Новеллы

Бессмертная сказка: люди слишком легко обманываются, преступно легко обманываются. Обманываются «в частном порядке» и целыми государствами. Сказка про то, что мы, люди, сами превозносим ничтожество.
Крошка Цахес, несчастный уродец, которого пожалела добрая фея и одарила его тремя волшебными волосками на темени, волшебным даром привлекать к себе людей. И с тех пор люди стали пленяться Крошкой, чтобы он ни сказал или сделал.
Что это? Какие чары? Чары – это для сказки. Но сколько было таких вот «крошек Цахесов» в истории человечества? И мелких на бытовом уровне, и огромных Крошек – властителей умов и лидеров мнений.
Что, ради таких вот уродцев не изменяются законы страны, не собирается капитул ради изменения статута ордена Зелено-пятнистого тигра, которым решено возвеличить Цахеса, но который никак не прилаживается к его уродливой фигуре? Остается одно – менять законы.
Увы, все тянутся к обладателям трёх золотых волосинок и лишь немногие способны видеть вещи такими, какими они есть на самом деле.
Ах, если бы люди прозрели и увидели, что никакого министра Циннобера никогда и не было, а был всего только маленький, нескладный, неотесанный уродец, коего ненароком почли за сведущего, мудрого министра Циннобера.
Власть над людьми. В этой связи мне вспоминается Жан-Батист Гренуй из «Парфюмера», который тоже добивался власти над людьми. Но! Он сам решил доказать миру, что не только существует, но что он личность, личность исключительная.
И у того, и у другого был дар, природный ли или подаренный жалостливой феей, но ни тот, ни другой не смогли воспользоваться в полной мере даром.
Конец у обоих был неприглядным.

Начиная писать отзыв, чувствую, как удивительно мало я могу сказать об этой новелле, и какие блеклые и безликие формы обретают слова, которыми пытаешься выразить свое отношение к такому "обыденному" ужасу человеческой трагедии. Обыденному потому, что нет тут боли за Натанаэля. Есть только страшилка.

А как бы хотелось от знаменитой, одной из самых известных новелл Гофмана вселенской мудрости, выраженной хотя бы в маленькой надежде... Нет, не в надежде, в понимании. Нет, не в понимании, в сопереживании, в ощущении боли за главного героя...

Нельзя безответственно и неосторожно рассказывать о человеческой трагедии, да еще длиною в жизнь. Нельзя говорить, что никто не виноват. Но и винить всех подряд тоже было бы вопиюще. Эта новелла по сути об индифферентном непонимании и нежелании понять детскую душу и как с ней надо обращаться со стороны самых близких и значимых людей плюс ужасающее стечение обстоятельств, что привело к тому, что в душе ребенка поселился панический ужас, сохранившийся и во взрослой жизни вплоть до сумасшествия и доведения человека до самоубийства. И больше тут винить некого. Зато есть о чем задуматься: и ввести детскую психологию обязательным предметом со старших классов школы и во всех учебных заведениях при дальнейшем обучении, чтобы накрепко запомнить как заповедь - для ребенка НЕ БЫВАЕТ незначительных слов и незначительных поступков, исходящих от их самых близких и значимых людей.

Натанаэль - в отчаянии, что беспроблемная (в отличие от него) девушка Клара не может понять всей глубины его страданий и с точки зрения своей нормальности дает совершенно бесполезные для него советы, что не вызывает в нем ничего, кроме раздражения и досады и даже гнева. Тут-то Натанаэль и влюбляется в "автомат", в деревянную куклу, которую создатель преподнес как свою дочь. В таком гротеске я усмотрела, с одной стороны, желание (и необходимость) показать масштабы неадекватности Натанаэля, который с готовностью может променять реакции живых людей на бездушную куклу. С другой стороны, этим же автор вольно или невольно показывает несостоятельность живого человека в данном случае просто выслушать не перебивая, не возражая, не уменьшая и обесценивая значимости того, что одними словами невозможно ни отменить, ни уменьшить, ни развести руками, и, следовательно, не давая никаких советов. Оказывается, и понимать-то не надо. Не нужно никаких реакций - принятие и нейтральное отношение, никаких советов. Вот секрет-то в чем! Что не может живой человек, то смогла... кукла, пока Натанаэль воспринимал ее как живую, хоть и молчаливую девушку, пока не выяснилось, что она, к сожалению, не живая. И каким оскорбительным звучит это вводное, дежурное "к сожалению", когда речь идет о трагедии, породившей адские образы в лихорадочной пляске в голове героя.

Кроме сказанного, можно было бы обсудить тему маленького городка, где, по определению, любому событию придается гротескное значение. Не являются ли такие жители маленького городка, как Натанаэль - неким симптомом того, что с самим обществом, в котором возник такой "феномен" - что-то не то? Не способствует ли жизнь "в вакуумной упаковке" порождению, поддержанию и/или гротескному преувеличению событий и связанных с ними страхов? Это можно было бы добавить к вопросу "кто виноват". (Ассоциации невольно выводят меня на "Кысь" Татьяны Толстой. Там панический страх перед монстром по имени Кысь, якобы обитающем за пределами населенного пункта (постапокалиптическая Москва), приобрел для жителей всеобщее значение. Только действовал этот всеобщий иррациональный страх на всех по-разному, что не мешает ему оставаться фатальным.)

Шутки, которые играют с воображением подобные страхи - вовсе не литературный вымысел. Это нередко - реальное положение дел. А страхи, включая панические, - это не очки, криво сидящие на носу, - они моут быть не видны.

Полезно почитать взрослым людям, имеющим детей, чтобы лишний раз вспомнить, что в воспитании детей нет незначительных слов и незначительных поступков. Это тот минимум, который каждый родитель обязан сделать своему ребенку (материальное не в счет).

Мои первоначальные ощущения не оправдались, и отзыв получился длиннее, чем я могла предположить.

Последнее, что хотелось сказать, что пока я - не слишком высокого мнения о немецкой классике и считаю, что она сильно уступает поистине великой русской классической литературе.

Пожалуй, эта небольшая новелла, некогда написанная Гофманом, является, на мой взгляд, одной из лучших вещей, посвященных теме безумия. Маленький шедевр классики жанра. Автор опирался на многие научные труды, когда создавал ее. А после публикации сама новелла стала предметом исследований.

Книга начинается с переписки: Натанаэль - Клара - Лотар, в которой Натан, будучи студентом, рассказывает Лотару в одном из своих писем о детских страхах, связанных с Песочным человеком.

Воображение ребенка прочно переплетается с реальностью и адвокат Коппелиус/позже Коппола (имя образовано от ит."coppо" - глазница), часто бывающий в доме, сливается воедино со всепоглощающим страхом и становится тем самым Песочным человеком для Натанаэля.

Сестра Лотара, Клара, пытается успокоить в своем письме возлюбленного, ведь она сильно любит Натана и это чувство взаимно. Он же далеко от нее - слушает лекции профессора по физике, а накопившаяся усталость постепенно начала переходить в апатию, из-за чего мысли о детских страхах начали возвращаться.

Приезд домой лишь на время успокоил Натанаэля, хотя мысли, преследующие его, уже прочно обосновались в голове. Началось непонимание, ссоры и отчуждение. Образовалась наитончайшая грань между здравым смыслом и безумием, а точкой невозврата стала внезапная любовь к Олимпии - прекрасной девушке, которую Натанаэль увидел в окне напротив. Тут бы быть счастливому окончанию произведения, да снова появляется образ Коппелиуса, а Олимпия оказывается куклой-автоматоном. Обман был осуществлен с помощью зеркал и стёкол, исказивших увиденное Натанаэлем. Стоит ли говорить, что в подобных обстоятельствах хэппи-энда ждать не имеет смысла... Как говорится "от сумы да от тюрьмы...", я бы сюда еще добавила "и от безумия" - от него тоже никто не застрахован.

Метафорой противоречий многозначности жизни выступает в новелле мотив глаз. Глаза - зеркало души. Пророческий глаз Натанаэля-художника позволил ему узреть собственную судьбу, но искаженный адским барометром Копполы тот же глаз принял куклу за прекрасную женщину. Всё механическое - лживо, подлинно только искусство.

П.С. Посмотрела после прочтения про старинные куклы-автоматоны. Впечатлило.

Я бы советовала прочитать ее молодым мам или только готовящимся к материнству. В этой короткой повести показано насколько хрупка детская психика, как можно ранить ребенка одной фразой, шуткой, которой мы- взрослые- не придаем никакого значения, и как это может преобразоваться в пожизненный страх в детском сознании и в дальнейшем, с годами этот страх превращается в целый психический комплекс, приводящий к краху.

После Крошки Цахес, где меня буквально мутило от нескончаемого описания людской слепоты, глупости (ситуация похожа на сегодняшний феномен блогерства, где толпа зачастую рукоплещет абсолютному невежеству), мое отношение к Гофману немного просело и поэтому Песочный человек у меня был в категории «надо добить». Однако, я была приятно удивлена. В жизни я встречала человека с нечто похожим, поэтому моментально произошла параллель с повестью и ничего мистического я уже не видела в истории с песочным человеком.

Иногда так бывает, что покупаю книги из-за иллюстраций, эта - одна из них. Картинки интересные, стилизованные, но жутковатые, видимо, чтобы подчеркнуть, и без того нагнетенное Гофманом напряжение.

Кстати, в конце книги приводится отрывок статьи Герцена о Гофмане-очень краткая биография, обязательно прочитайте. По сути там есть объяснение фантазии Гофмана.

1. Сказки Гофмана, как мне кажется, совсем не для детского чтения, уж слишком тяжеловесный язык. Да и, хорошенько подумав, можно сказать, что детское воображение, не развращённое кошмарами, например, Голливуда, эти сказки напугают. Меня бы напугали. Перечитывала "Золотой горшок" в тишине деревенской ночи, по стенам дрожали тени, фантазия разыгралась не на шутку. Это не ужастик, но некоторые образы и переходы действительно страшные.

2. Очень сильна сюрреалистическая визуальная составляющая, которая делает действие новеллы похожим на сон. Одни предметы плавно перетекают и превращаются в другие. Лёгкий ночной кошмар, недостаточно страшный, чтобы проснуться, но достаточно интересный, чтобы пытаться досмотреть его до конца. Людям с хорошим визуальным воображением, "проигрывающим" действие новеллы во всех красках — вставит покруче сюрреалистичной "Алисы в стране чудес". Даже покруче Элис МакГи, пожалуй.

3. Из предыдущего пункта логически вытекает — отличный готовый сценарий для безумного мультика или даже для высокобюджетного фильма с огромным количеством спецэффектов. Окупится, потому что будет красиво, готично и немножко безумно, в духе Тима Ба(ё)ртона.

4. Совершенно бесподобное романтическое переплетение мистического и реалистического элемента. Это словами не описать. Причём некоторые герои воспринимают только мистическое, некоторые — только реалистическое, а кто-то — и то, и другое, хотя все находятся в одном помещении. Собственно, главный герой потому и главный, что эти две составляющие разрывают его пополам. Некоторые моменты до жути напомнили мне детские свои страхи — серый дразнящийся человечек, который постоянно появляется на периферии зрения, живые предметы.

5. Возможность глубокого и бесконечного филологического копания в нагромождениях символов и метафор. 12 частей новеллы. Пра-пра-пра-правнук огненной лилии Саламандр и его брат Дракон, змеи, площади, как мистическое дьявольское, и, конечно, самое главное в этой новелле — стекло. Стекло в эпоху романтизма — вещь дьявольская и тёмная. Поэтому и кричит торговка-ведьма "В стекло попадёшь", а потом главного героя сажают в колбу (кстати, отличный момент — другие посаженные в стекло не видят его, и продолжают жить без чувств и разума в этих колбах, будучи даже счастливыми), колдует ведьма при помощи зеркала. Ух. Копайся и трактуй, сколько хочешь.

Итог. Отличная новелла, читать которую стоит в спокойном и полностью готовом к мистике восприятии, чтобы ничто в данный момент не отвлекало и можно было спокойно "визуализировать", восхищаться и думать, к чему же это всё происходит.

Настало время вспомнить, почему я люблю немецкую классику. Одна из причин тому: даже когда не ожидаешь ничего особенного от произведения, можно встретить жемчужину и преисполниться восторгом. Так и с Песочным человеком. В начале чтения думала, что это какая-то проходная история, а затем… ух, детские травмы и их жуткие последствия – то, что доктор прописал (как бы двусмысленно это ни звучало). Конечно, было бы плодотворнее анализировать эту новеллу, обладая большим количеством знаний в области психологии, но и с общим уровнем развития можно поразмышлять про влияние бессознательного и прочих интересных вещей.

А какой у Гофмана символизм, какое восхитительное изображение двойственности. Не удивлена, что эта новелла породила множеств исследований как литературных, так и психологических. Даже Фрейд не остался в стороне и предложил свое разъяснение происходящего, которое у меня теперь следующее в очереди на прочтение.

Мадемуазель де Скюдери позволяет забыть склонности автора к мистике, напоминая нам, что Гофман – это не только писатель, но и юрист, что заметно благодаря реалистичной передаче хода мыслей соответствующих служащих. Может быть, поэтому мне и понравилось, несмотря на то, что мистика обычно привлекает больше.

Вообще интересная история. С одной стороны, классический детектив, где автор сначала нагнетает обстановку, а потом раскрывает карты. С другой стороны, главным в этой истории представляется не раскрытие преступлений (по факту реальный убийца стал известен только паре людей), а воссоединение двух влюбленных молодых людей.

Примечательно, что повесть написана в 1819 году, в то время как детективы По, считающиеся первыми детективными произведениями в западной литературе, датированы 1840-ми годами. Более того, Человек-зверь Эмиля Золя, который во всех аннотациях расхваливается как первая в истории мировой литературы удачная попытка исследовать внутренний мир маньяка-убийцы, был написан в 1890 году. А ведь в повести Гофмана преступник тоже маньяк и автор уделяет отдельный эпизод его наваждениям.

В общем, Гофман открылся с неожиданной стороны в этот раз, но подтвердил убеждение, что в его творчестве сложно разочароваться.

Сказка начинается с стенаний бедной женщины о своей тяжелой участи. И вот добрая фея из жалости дарит маленькому уродцу Цахесу, сыну бедной женщины, три волшебных волоска. Но ребенок, но только уродец внешне, но нищий душой .

Благодаря дару феи все значительное и талантливое, произошедшее или произнесенное в присутствии Цахеса, приписывается ему. А гадкие поступки самого малыша "переносятся" на окружающих людей. Он пользуется талантами других людей, быстро делает блестящую карьеру… Страшно подумать каких бы высот мог достичь крошка Цахес, но своевременное вмешательство доброго волшебника кладет конец его химерной карьере.

Потеряв три волшебных волоска, Цахес стал тем, кем был на самом деле — жалким подобием человека. Теперь те, кто с наслаждением подчинялся малышу, потешаются над ним. Спасаясь от былых поклонников, Цахес падает в ночной горшок и трагически погибает.

Гротеск, жгучая сатира и горькая ирония. Сказка-притча хороша, но у меня возник вопрос, кто включил это произведение в детские сказки.

Первым в новом семестре произведение зарубежки стал сатирический сказ Эрнста Теодора Амадея Гофмана под названием «Крошка Цахес по прозвищу Цинобер». В этом произведении я нашёл для себя высмеивание схоластической традиции в образовании и моральный посыл о том что всякое добро наказуемо, ибо фея Розабельверде увидело прекрасное в изначальном уроде и наложила на него заклятие чтобы все видели в нём красоту, хотя автор изначально задал ему образ уродливого неказистого карлика, голос которого больше походил на мяуканье и если кто и слышал сей звук из его великолепных уст то вину валили на кого угодно, но не на Цахеса. Жертвами этого поступка стали юный студент Бальтазар и его друзья Фабиан и Пульхер. Будучи творческими натурами они видели гнилую суть Цахеса, но ошибка Цахеса в том что он извратил дар Розабельверде и неправедное применение дара привело в итоге к печальным последствиям.

При чтении сложился любовный треугольник Цахес-Бальтазар-Кандида, последняя является дочерью преподавателя естественных наук Моша Терпина, ставшая объектом вожделения для поэта и карлика. Чем-то мне это напомнило чувственную линию Гюго: Квазимодо-Фролло-Феб и все три линии упираются в страстную цыганку Эсмеральду, похищающую сердца. Но всё же суть книги в том что здесь обличается природа власти, поскольку если вы поступаете в престижный вуз и вы вдобавок ко всему сын ректора, то вам открыты все дороги, а если вы обычный работяга из народа который не известен, не имеет положения в обществе, но добивается всего сам то таким труднее всего устроится в жизни. Но они видят их гнилую суть насквозь и дают образно выражаясь очиститься от скверны. Самого Гофмана уже много лет нет в живых, но его символизм передаётся из поколения в поколение. Его цитаты есть в творчестве Булгакова, Ахаматовой, Цветаевой, многих именитых писателей России.

Книгу рекомендую, пожалуй одно из лучших произведений автора после Щелкунчика. Книгу прочитал взахлёб первая моя книга этого автора меня не разочаровала и поэтому в ближайшее время познакомлюсь ещё и с золотым горшком. Всем добра и приятного прочтения!

Любая сказка, так или иначе о единстве и борьбе двух начал - добре и зле. Собственно, если судить по-простому, из этих простых истоков и возникает смысл жизни. На чью сторону встанешь? Кому станет служить? Здесь же полем борьбы стала душа Ансельма.
Однако сложность в подмене ценностей. Неизвестно, где добро, где зло. Как и на любой войне, стороны старательно очерняют друг друга.
Серпантина - первая и чистая любовь, овладевшая всей душой Ансельма. Она высвобождает из оков тела, а значит лишает его несуразностей, нелепых движений и не ловкости, душа возвышается и парит, веревка, привязывающая к телесной оболочке разрывается. Полёт как нельзя лучше доказывает истинность чувств.
Вероника - земная часть, примитивное, плотские начало, любовь-обманка, рядом с которой Ансельм неестественно чувствует себя очарованный, спутывая истинные и временные чувства. Вероника оказывается тем очагом, который представляет собой как раз такая земная, ни чем не выдающаяся женщина, которая ждёт повышения в должности своего избранника, статуса в обществе и будничной полулюбви, удачно подмененной супружеством.
Архивариус Линдгорст представляет собой доброго волшебника,старуха Лиза - мелкой злобной чародейкой, на деле оказавшейся свеклой.
Однако Ансельму на пути к любви следовало сквозь искушения пройти очищение, чтобы явиться к возлюбленной чистым и возвышенным, свободным от скверны и сомнений.