Восхитительно лёгкая познаватушка для тех, кто до сих пор боится одного только слова «философия» или готов сломать челюсть зевком при этом звукосочетании. Не всё так плохо, говорит Люси Эйр и пишет художественную по форме и научпоповскую по сути книжечку, которая легко может ликвидировать пробелы в знаниях, кто кого в философии обматерьялил, кто кого обметафизил и откуда ножки растут у извечных философских споров.
Начинается всё с того, что мы узнаём про загробный мир идей, где мыкаются философы и все, кто с философией при жизни был связан. Живут они там неплохо, рассуждают, спорят, заседают, вспоминают настоящую жизнь и иногда даже умирают после смерти, чтобы узнать, есть ли там что-то дальше. Председательствует во всём этом мире бодренький Сократ. Он несёт философию умершим аспирантишкам и докторам наук из уст в уста, млеет от фанатов и искренне радуется вниманию. В противоположность ему злобной чёрной букой из угла глядит Витгенштейн, который считается, что «популярный» и «философия» — две вещи несовместные. Дескать нельзя философию нести в массы, это удел избранных заумных страдальцев, а не всех и каждого. На базе этого противостояния рождается спор, который и двигает книжку вперёд.
Сократ и Витгенштейн заключают пари: случайным образом выбирают настоящего живого человека с земли, который слыхом не слыхивал про философию, и считает, что ей «увлекаются только придурки. И ещё, может, девчонки. Которые страшненькие». Обыкновенный пятнадцатилетний пацан, который любит погонять в футбол, подрабатывает в фастфуде и ходит в школу. Гении мысли собираются дать ему философские знания, а потом посмотреть, станет ли лучше после этого его жизнь. Именно в такой формулировке «станет ли жизнь лучше». Тут, думаю, многие, знакомые с философией, уже расхохотались, да не в этом соль.
На протяжении всей книжки главного героя таскают в загробный мир через своеобразную Нарнию (только шкаф не платяной, а для сушки полотенец), где ему популярно и кратко рассказывают о важнейших вопросах философии: красота, сомнение в реальности, относительность восприятия, смерть, смысл жизни, материя, дух разум, счастье, свобода воли. Стороной обходят, в общем-то, довольно мало основных вопросов. Например, о религии ни слова. Не знаю, почему. О любви тоже только вскользь, но это потому что любовная линия своеобразно зашита в художественную часть.
При этом автор прекрасно понимает, что если под видом художки заставить своих померших философов произносить вслух конспекты собственных работ и обозвать это научпопом, то такое читать никто не будет. Поэтому она делает несколько вещей для облегчения восприятия материала:
1) обязательно строит подачу информации на противоборстве, споре, противопоставлении двух или более точек зрения, так что получается не только разбавлять монологи, но и вставлять шуточки и вообще отвлекаться; 2) дополняет это всё красочными визуальными рядами, которые, по сути, совершенно бесполезные, но способствуют запоминанию и, опять же, отвлечению от крутых абстракций. Например, персонажи-спорщики могут играть в теннис и яростно подавать друг другу мячи или сидеть на пикнике и жрать пирожные, обляпывая всё вокруг кремом; 3) в самых трудных местах, где без специальной терминологии не обойтись, у нас всегда есть главный герой, который делает унылое лицо и спрашивает про самые СТРАШНЫЕ слова – что они значат. Очень полезно, в общем-то!
В итоге информация подана не то чтобы блестяще, но неплохо, без искажений и доступно. А вот чем закончится сюжет — я не скажу. Лично меня финал разочаровал, но кому-то наверняка понравится такое развитие событий.
60 понравилось
