Повести. Рассказы

По какой "укурке", пардон, не найду более подходящего слова, писалась аннотация к этому очерку? Нет в нем всего того бреда, обычный путевой очерк. Интересный, про жизнь скотоводов-кочевников в киргизских степях. Персона автора там присутствует, но вовсе не в качестве рефлексирующего (ч)удака, как можно подумать исходя из аннотации, а в виде ужасно любознательного путешественника, мальчишки-гимназиста по духу, первооткрывателя затерянных стран.
Понравился этот очерк. Помню, обижалась на героя "Очарованного странника" Лескова за то, что тосковал и томился тот в степи. Она же такая красивая, привольная! Утешил меня Пришвин, показад, что хорошему человеку везде хорошо. (Не удержался, правда, парочку-другую жестких штрихов добавил, не захотел отставать от Лескова. Куда ж без экзотики.)

В поисках смысла жизни. Рецензия на книгу Михаила Пришвина "Женьшень".

Я влюбилась в это произведение с первых строк. "Женьшень" – чистая, честная, пронзительная философская повесть-сказка о поиске себя, своего предназначения в этой жизни, о гармонии человека и природы.
Произведение написано М. Пришвином в 1933 году, после его путешествия по Дальнему Востоку.
Действие повести происходит в лесах Маньчжурии, куда главный герой, европеец, в описании и мыслях которого прослеживаются автобиографичные мотивы, приезжает, сбежав от войны в своей стране. Он живет с китайским знахарем, искателем лечебного и очень ценного и редкого корня женьшеня. В этом лечебном растении, который так трудно найти, автор воплощает поиски человеком себя, своего пути.
Основной смысл произведения заключается в том, что главное – найти свой путь, свой «корень жизни»: «Какая глубина целины, какая неистощимая сила творчества заложена в человеке, и сколько миллионов несчастных людей приходят и уходят, не поняв свой Женьшень». Проще говоря, все мы в какой-то мере искатели Женьшеня.
Образ главного героя раскрывается через внутренние монологи. В произведении практически нет действия, только описание и философские размышления главного героя, где в завуалированной форме автор рассуждает о смысле жизни, предназначении человека, о любви, смерти, о мимолетных и вечных ценностях, о будущем, прошлом и вечном.
Если вам нравится изящный, красивый слог, философские размышления о смысле жизни, приправленные красочными описаниями природы, то это произведение, несомненно, для Вас.

Признаться, эту книгу я открывала до сей поры лишь единожды: еще будучи ученицей в школе на уроке литературы нам было задано познакомиться с каким-либо произведением Пришвина и рассказать о нем, поделиться своими мыслями и впечатлениями.
Увы, я не смогу вспомнить, что говорила тогда, на таком далеком уроке литературы, однако, перечитав « Женьшень» вторично, через много лет, я по-настоящему смогла проникнуться волшебством данной повести.
Казалось бы, нет ничего скучнее, чем повести и рассказы о природе. По крайней мере, бОльшая часть нынешней молодежи сказала бы именно это, предпочтя подобным произведениям фэнтези, фантастику или детективы, однако, устав от вышеперечисленного, глотаемого запоем и пачками по три-четыре тома в неделю ( да-да, у меня было, есть и вечно будет так), они без сомнения убегут именно в такие теплые и солнечные описания природы, какие могут встретиться у М.М. Пришвина.
Знаете, « Женьшень»- это не просто повесть о природе Дальнего Востока, где « каждый цветок был подобен солнцу», а повесть о том, что « красота может связать человека по рукам и ногам», как пишет сам автор. Именно такая красота приморской тайги со всем ее великим разнообразием растительных форм и животного мира предстает перед читателями во всем великолепии :шум океанского прибоя, сине-зеленые бабочки, лилии, горевшие, подобно кострам, на лесных полянах, Хуа-лу, нежнейший и грациозный пятнистый олень и, конечно же, хижина Лувена, искателя женьшеня, того самого таинственного корня жизни, который внешне подобен человеческому телу и « много-много лекарства».
Читая подобные повести, задумываешься и о той невидимой глазу современного человека жизни, которой многим порой недостает, об особой философии дикой, нетронутой природы, о той силе, что сокрыта в тайге. И отдыхаешь. И погружаешься, словно самолично присутствуешь там… это ли не волшебство слова? И именно в таких книгах следует искать вдохновения. Посему- пять из пяти.

Собственно, эта небольшая книга и состоит из подобных рассуждений, рассуждений человека, ищущего самого себя и нашедшего гармонию в единении с природой. В этой книге глаза женщины сравниваются с глазами оленухи, а глаза оленухи, в свою очередь - с прекрасным цветком. Русский и китаец могут общаться вполне свободно, не зная при этом языка друг друга. Лично мне это очень импонирует, хотя я и понимаю, насколько это сложно, если не сказать наивно. Впрочем, в самом начале ХХ века это было вполне вероятно.

Язык автора богат, предложения витиеваты. Поэтому чтение достаточно неторопливое. Иногда текст раздражал своей громоздкостью.
В повести прослеживаются 2 параллельные линии, которые к концу максимально сближаются.

Первая линия – природа и животные. Читая строки автора о почти нетронутой природе, я дышала свежим воздухом. Но потом начались рассказы об охоте, питомнике, и воздух стал удушающим. Убиваем хищника ради шкуры, загоняем в неволю оленей ради добычи пантов (а это немалые деньги), убиваем оленя с необычными костяными рогами ради прихоти, были попытки забрать только что родившегося детеныша у матери (остановило только отсутствие молока). Мотивы героев были отвратительны, смахивает на браконьерство.

Cудить автора за поступки героев я не берусь. Действие происходит в сложное время первой половины 20 века. “Синий цвет дабы, из которой сшиты рубашка и штаны, напомнил мне страшных людей, кто охоту на таких синих китайских искателей называет охотой за фазанами, а на корейцев в белом – охотой на белых лебедей.” Испытываешь раздражение по поводу охоты на животных в то время, когда для некоторых нормой является охота на людей других рас.

Вторая линия – философские размышления автора. И вот они то и спасли для меня произведение. Заставили размышлять, формировать свое отношение. Ради этого стоит познакомиться с книгой. Но только зрелому читателю.

Наступишь на женьшень, и он замирает, но со временем он опять начинает свой рост. Так и у человека. Столкнувшись с трудностями жизни, он сникает, переживает свои невзгоды по-своему. Но благодаря силе воли снова начинает двигаться вперед, жить. Задача каждого – найти внутри себя этот корень силы, который будет поддерживать, давать энергию. Автор здорово подметил, что жителям больших городов найти свой женьшень более необходимо. Ведь там нет связи с природой, являющейся источником силы.

Небольшая повесть, написанная практически по горячим следам жизни в глубинке в первые годы после октябрьской революции, в 1922. В значительной мере автобиографическая, насколько я поняла из сопроводительных материалов.
Произведение это не имеет какого-то осмысленного сюжета, какого-то внятного посыла кроме "все очень плохо, погибает россиюшка, дикари повсюду, интеллигентному человеку приходится кое-как выживать", даже герои разные - то ли сборник баек, то ли новое откровение Иоанна Богослова, но гораздо жиже, прямо скажем. Кое-какой талант у Пришвина, несомненно, есть, но размаха нет.
Меня искренне восхищает факт, что автор пытался эту свою поделку опубликовать по горячим следам, в двадцатых годах, на голубом глазу взывая к мужеству Советской власти. Поразительно!
На мой взгляд, никак эта повесть не отражает особенности региона, а отражает только "а меня-то за що?" автора, у которого реквизировали его именьице.
К прочтению не рекомендую.

Это мое второе произведение Пришвина. Для меня произведения этого писателя культурное обогащение и расширение кругозора. Я проникаюсь слогом, да, читать тяжело, но вкушаю. Также и с Аристотелем и с Библией - тяжело, но тихонечко топать можно-нужно. Выцепляет глаз какие-то обрывки текста, сохраняешь их... Что-то незнакомое из слов - гуглишь и видишь что это вообще из себя представляет. Однозначно для тех, кто любит природу и вообще вот это житье-бытье. Мне было интересно читать как приручали оленей и что и потом как сталось. Знакомство с другим миром, как телепередача.
А вот что выцепила я, короткое и емкое:

"Дней, до точности похожих друг на друга, как два стула, не бывает в в природе, день показался один-единственный раз и ушел навсегда."

Жить моментом, здесь, сейчас..
Вот такая вот худая рецензия какая есть... Как просто моя заметка на дереве среди всего этого леса (жизни) пока я ищу свой корень жень-шень...

p.s. Гугли доказательную медицину о пантах и если честно, то - ни-че-го...

Нетипичное произведение Пришвина, которое при его жизни не было опубликовано по цензурным соображениям. Здесь нет его поэзии и любви, здесь боль и непонимание того, куда катится родина.

Повесть написана о периоде становления советской власти (1919 год), когда не столько созидали, сколько рушили. Фоном для книги автор взял богатую усадьбу, которую реквизировали коммунисты и пытаются использовать для своих нужд, но не столько используют, сколько разрушают великолепие, бывшее здесь ранее при господах. Автор так же нелициприятно показывает крушение деревенской жизни в целом. Здесь практически нет сюжетной линии, а есть много рассуждений, перемежающихся с эпизодами.

Повесть крайне тяжёлая как для восприятия, так и для прочтения. Мысли автора и события сплетаются в какой-то мрачный клубок. При чтении я часто себя ловила на том, что перестаю понимать о чём речь. Однако Пришвин очень точно передаёт настроение той эпохи - растерянность, безысходность и страх, когда люди не жили, а балансировали на грани небытия, и когда даже гибель человека перестала удивлять и вызывать какие-либо эмоции.

Не думаю что это произведение нужно читать любителям традиционной прозы Пришвина, которую широко издавали в советское время. Скорее всего оно будет интересно тем, кто интересуется конкретным историческим периодом и сопоставляет взгляды на происходящее после Октябрьской революции разных деятелей культуры, а так же тем, кто всё ещё пытается осмыслить самый тяжёлый период истории России и не боится снова и снова погружаться в этот мрак.

Легко читается, если все написаное воображать глазами - как смотришь кино. Красивые речевые обороты, много красок и звуков. В каждой главе ты находишь что-то лакомое. Это красивое произведение и документальный фильм одновременно, так как фрагменты обычаев востока так и врезаются в память: как приручают орлов, этикет за столом, приветствие друг друга.

Выписала для себя, что на первый раз показалось очень красивым:

"..и такая там тишина, что звезды не боятся и спускаются на самы низ."
"..кто-о пел, и так просто и однообазно, будто это шалун-мальчишка позвякивал ручкой ведра."
«Что я могу сказать об этой звезде? — указал Исак кусочком сахара на небо.
— О какой? — спрашиваю я, — об этой? — И тоже своим кусочком сахара указываю на Полярную звезду.»
«Пегатый ушел далеко и чуть виднеется, окруженный блестками мороза на ковыле, будто звездами.»
«Она поет, будто плещется при луне, переливаясь со скалы на скалу, горный ручей, а стада жуют и дышат, будто тысячи людей тихо идут по песку.»

Так и хочется туда в гости, в юрту - сидеть по-турецки с кусочком сахара. Но вонь там поди невероятная от жира, кислого кумыса, овечьего сыра и скота, окружившего юрту... это вам не булочки с корицей! :)

Никому не посоветую это читать.
Главная ошибка писателя в том, что он даёт описания от лица героя, который вызывает отторжение. В угоду собственной жадности (ненасытности!) этот человек врывается в природу, устанавливает свои порядки, разрушая мирную жизнь оленей. Когда это понимаешь, все эти замечательные пейзажи просто не воспринимаются, как не воспринимались бы возвышенные истины из уст ненавистного оратора.
Мне было очень тяжело читать это произведение, начиная с момента создания питомника (и я бы бросила, если бы не надо было урок вести по этому «шедевру»). Главный герой показан начисто лишенным эмпатии. При поимке оленей его интересуют только собственные желания. Это так омерзительно! Почему животные должны страдать и гибнуть из-за прихоти одного человека.
Никогда не увлекалась творчеством Пришвина. И была в этом совершенно права. Читать это совершенно невозможно. И никакие отвлеченные размышления о смысле жизни и красоте природы не смогут этого изменить.