Отзывы о книге Бабий Яр

Давать оценку подобным книгам (особенно, если они написаны очевидцем) очень трудно, но всё же я дерзну, нисколько не умаляя страданий,  перенесенных тысячами людей, оценить литературную составляющую.
Сам язык действительно прекрасен, а поскольку ранее зацензуренное выделено курсивом, можно оценить, как много бы потеряло произведение, останься оно в урезанном виде. Последовательно разворачивающиеся события, начиная от первого контакта с захватчиками и заканчивая взглядом в будущее, случившееся после войны, показывают, как важно оставаться человеком. Одни до последней секунды сохраняли это достоинство и спасали других, а другие готовы были выдать идущего спасения ребёнка на верную смерть, даже не под угрозой, а просто на всякий случай. Очень понравилось, что страшные события не замалчиваются, даже в той части, в которой они касались не фашистов, а наших же людей - сокрытие следов трагедии, горящие книги, судьбы колхозников.
Однако, при этом коробило, когда автор преподносил, как истину то, чего очевидцем он не являлся: мол фашисты нигде так не зверствовали, как у нас, потому что мы вышли из зоны действия Красного креста... Да если они ещё до второй мировой своих по доносам сжигали и мучили еврейскую часть населения, то каких милостей могли ждать мы, хоть с Красным крестом, хоть без? Равно как и мирного сосуществования с немцами не могло быть до 1943, пока бы из оттуда не выгнали, вне зависимости от того, были бы какие-то провокации или нет. Они показали себя уже 22 июня начав бомбёжку мирно спящих поселений, наплевав на всякие пакты и правила ведения войны. Я не говорю, что наша политика всегда и везде была идеальной, но нельзя брать на русскую, советскую точнее сторону, хоть малую крупинку ответственности за то, что случилось на страницах данной книги и на протяжении войны в целом. Они творили то, что творили и нельзя это даже не оправдывать, а хотя бы объяснять какими-то нашими ошибками. Как их желание властвовать, все эти учения про чистую арийскую расу могли мирно соседствовать с нашим многонациональным народом?
И всё же, несмотря на данные коробящие моменты я действительно считаю, что такие книги, как эта, читать надо. Для того, чтобы такое никогда и нигде не повторилась, надо помнить, что случилось в те роковые годы.

Трудно писать рецензию на книгу, в которой описываются реальные события и собраны материалы из жизни оккупированного Киева в 1941-1943 годах. Психологически трудно. Для меня Бабий Яр – место, где упала человечность, упала быстро и очень громко. Смогла ли она подняться? Да, но с большим трудом. Бабий Яр делит все на до и после, а по середине – ад. В этой книги только правда, это первое предложение на первой странице, к которой автор рекомендует возвращаться. К самому Бабьему Яру я пришел через волонтерство. Задача состояла в расшифровке и индексации видео-интервью свидетелей (прямых или косвенных) трагедии Бабьего Яра 29-30 сентября 1941 года. После этого все, что связано с этим местом, стало для меня идей-фикс. Множество прочитанных статей, просмотр дополнительных видео-интервью и конечно же эта книга. Мне хотелось услышать всех, прочувствовать их мысли и опыт, понять все, узнать правду. Жертвы, свидетели, преступники. Все говорят, у каждого своя история, свой мотив для жизни или даже смерти.

Очень символичным является тот момент, когда автор уже практически в конце книги приводит перечень преступлений, за которые должен был быть казнен по законам и указам оккупационной администрации. За более чем два года накопилась двадцать четыре разных пункта, и это для самого обыкновенного подростка. Предательство или победа? Ни то, ни другое. Это просто война, где были зажаты простые люди, которым было некуда деваться. Партизаны подрывали, Киев горел, немцы шли, людей расстреливали. Киев не сдадут, – говорили в Киеве. Киев не сдадим, – говорили в Москве. Но итог всей истории мы знаем, а ее урок, горький и жестокий, так никто и не выучил. Это уже собственное наблюдение из современности.

Я впечатлен книгой. Она написана очень живым языком, в ней нет ни одной лишней строки. Наоборот, многого не хватает. Нотки сарказма, лирика повседневности и крики души Человека. В ней уместилось все, при этом не конкурируя друг с другом. Анатолий Кузнецов видел все собственными глазами, он в этом и этим жил. Он жил на Куреневке, которая находится прямо возле Бабьего Яра. Он ходи по грани. Самое главное – он не забоялся рассказать всему миру про условия жизни в оккупированном городе. Ворчливый дед. Расстрел евреев. Концлагерь. Военнопленные. Кот-авантюрист. Стихийные базары. Голод. Партизанская борьба. Мародерства. Немцы в хате. Хрещатик пылает огнем от стратегий советских партизан. Соседи из дойч-фольке. Болезни. Смерть бабки. Освобождение. Хаос.

Лишь экстремальные условия показывают, что есть человек и как он скалит зубы, когда идет речь о большой халяве или элементарном выживании. Тут видишь, кто друг, а кто враг. Видишь, на что способен ты. Дальше только – “Крутой обрыв, как грубое надгробье”. В этой книги есть много уроков жизни, о которых лучше читать, чем испытать все на собственной шкуре.

В десятом классе, учительница истории Светлана Петровна, дала мне почитать «Бабий Яр». Она никак не отрекомендовала ее, только сказала, что книга по теме, которую мы сейчас проходим на уроке: «трагедия еврейского народа в годы Великой Отечественной войны». В тот же вечер я начала читать. Читала всю ночь, а под утро не выдержала, закрыла книгу и неистово разревелась; так я еще никогда не плакала. Через неделю, я отдала книгу Светлане Петровне, так и не закончив ее. Больше моя детская душа не смогла выдержать ужасов того времени.

Через время (спустя лет шесть) я купила для себя экземпляр этой книги, но снова так и продолжила чтение. Книга затерялась, а воспоминания остались; живые образы убитых, искалеченных матерей, отцов и детей зияли в моей голове, стоило только коснутся темы Холокоста или Второй мировой. Очень остро, болезненно я переношу трагедию, пережитую моими бабушкой и дедушкой (они не были евреями; они украинцы, которым выпало пережить время голодомора 31-33 г.г., ВОВ), трагедию всего еврейского народа… Но вот, я снова вернулась к «Бабьему Яру», и на этот раз пересилив себя, закончила книгу.

«Бабий Яр» - книга зрелищная, преисполненная страданиями, горем, потерями, смертью. От фактов, свидетельских показаний, представленных А. Кузнецовым и другими реальными людьми, выжившими в Бабьем Яру, приходишь в состояние полного аффекта, паники, негодования, полного мандража и какой-то ужасной, утопической безысходности… Мне становиться больно, хотя я, всего лишь просто читатель, которому и близко не ведомо подобное горе:

«Приближаясь к Бабьему Яру мы услышали стрельбу и нечеловеческие крики. Я начала понимать, что происходит, но маме ничего не говорила.Когда мы вышли в ворота, нам велели сдать документы, ценные вещи и раздеться. Один нацист подошел к маме и сорвал с ее пальца золотое кольцо. Я увидела, как группу за группой раздетых людей подводят к яме и расстреливают их. Я своими глазами видела этот ужас».

Свидетельские показания Дины Проничевой, выжившей в Бабьем Яре.

«Раздетых евреев направляли в овраг, примерно 150 метров длиной, 30 метров шириной и 15 метров глубиной. В этот овраг вело два или три узких прохода, по которым спускались евреи. Когда они подходили к краю оврага, шуц–полицейские хватали их и укладывали на трупы уже находившихся там застреленных евреев. Трупы лежали аккуратными рядами»

Мотивом продолжать читать и не останавливаться, стало для меня понимание, что Холокост – это общечеловеческая трагедия. Холокост – это апофеоз зла. И нам сегодня крайне важно понять его источники. Наш долг и обязанность говорить о погибших, уважать уцелевших и снова подтвердить стремление человечества к взаимопониманию и справедливости. Именно это и пытался донести до нас Анатолий Кузнецов «воюя (с Советами) за каждую фразу, торгуясь, и дописывая … потихоньку что-то добавляя, так сказать, «для себя и для истины». Кузнецов сделал всё возможное, чтобы книга увидела свет в полном объеме, что бы люди могли с полной ясностью и без домыслов, взглянуть глазами очевидцев и не опровергать (как это делали в свое время советская власть и др. причастники, кому Бабий Яр был не удобен), а узнавать правду, ведь именно ради этого писалась книга. Казалось бы, столько уже было сказано, столько переписано и снято о Холокосте, чему тут можно было б удивляться? Но я удивилась... Меня жестоко ранила участь моего же народа в этом злосчастии нацистского террора. Осознавать свою причастность (пусть даже косвенную) трудно, стыдно, горько.

Хорошо, что я ее прочитала в преддверии 9 мая. Теперь, когда я поеду поздравлять своих бабушку и дедушку (слава Богу они живы и здоровы) у меня будет еще большая возможность в понимании и восприятии их истории, которую вот уже двадцать пять сознательных лет, я слышу из их уст.

Сильная, потрясающая книга! Прочитать, закрыть и забыть не получается. Ну, не верится, а вернее не хочется верить в то, что все это действительно было! Очень удивило и поразило меня, что наши советские люди ждали немцев, как спасителей, и были очень рады их приходу. Правда, радость эта быстро прошла… При прочтении некоторых моментов действительно стынет кровь в жилах, как бы пафосно и громко это не звучало. Ну, скажите мне, откуда в людях берется столько ненависти, злости, человеконенавистничества??? Как же так получается, что по вине всего лишь одного человека, отдавшего приказ на уничтожение целой нации, сотни тысяч людей превращаются в марионеток, которых можно вот так просто убить??? Страшно, очень страшно!!! Читая эту книгу, просишь только об одном – не приведи Господи, чтобы была война!!! Смотря на события, происходящие у наших ближайших соседей, понимаешь, что не всеми были усвоены уроки истории… Это ужасно… Ведь снова гибнут ни в чем неповинные люди…

Не хочу на этом сайте говорить о политике... Но данная книга к этому подталкивает. Как страшно смотреть глазами ребенка на оккупацию. Как страшно- и немец, вроде, иной -не плохой, и красную армию ждем. Неплохой немец только в некоторых моментах книги... и это зрелые немцы, взрослые...а молодняк весь испуган... Немец ты, русский, еврей...все боятся. И евреи и немцы. Всем страшно было. Все люди. Книгу читать всем. Однозначно! Человек что видел, то и написал. А уж в данный момент, она ,тем более ,обязательна к прочтению. Как быстро человечество забывает свои грехи. Да какие там грехи! Злодейства. Всем к прочтению. Будем помнить. А самое главное- знать. Сумбурный отзыв. Но как есть на душе. Книга тяжелая. Но нужная.

Книга очень тяжелая. Там описываются события, настолько превосходящие мои возможности представить их, что иногда мне казалось, что я читаю не документальную книгу, а антиутопию. В книге описаны события, связанные с оккупацией Киева фашистами, с Бабьим Яром, читать про них интересно и важно, но невероятно тяжело, даже сил плакать не было. Но всем интересующимся советую ее. У меня еще было издание очень хорошее: в этом издании было три шрифта: текст, который хотели напечатать в советское время, то есть с огромным количеством выкинутых фраз, слов, текст, который выкинули, текст, которым автор дополнил книгу в более позднее время. Смотреть на работу советской цензуры само по себе очень интересно: выкидывались малейшие фразы, которые хоть как-то могли разрушать образ "великой советской системы".

Роман "Бабий Яр" - произведение проблемное, спорное, но, безусловно, ВЕЛИКОЕ! С одной стороны, не вызывает никаких сомнений, что автор был свидетелем, описываемых им событий. Однако, с другой стороны, эмиграция А. Кузнецова в Великобританию заставляет задуматься, не является ли его книга прямой пропагандой против Советского Союза? Тем более, что эмоций автора в книге, правда, много...

У меня после прочтения романа сложилось однозначное мнение, что автор описывает свою жизнь так, как оно и было. Во всяком случае так, как он в силу возраста понимал и чувствовал. А в книге ему 12-14 лет. Зная о событиях Великой Отечественной войны из истории и других литературных произведений, я не нашла в книге ни одного искаженного факта.

Так, о чем же роман? Роман повествует о событиях 1941-1944 годов в Киеве (от начала оккупации до вытеснения фашистов Красной Армией). Люди встречали немцев, как спасителей от режима Сталина; верили, что под началом Гитлера им будет житься лучше. Но фашистское "живодёрство", голод, массовые расстрелы, насилие, цинизм, мародерство - киевляне "не оценили". Особенно потому не оценили, что Сталин все-таки "свой", а фашисты - чужаки непрошеные, лгуны и отборные преступники. Опять же, все познается в сравнении. Но жизни украинцев ни при КОМ не позавидуешь!

Анатолий Кузнецов пишет от первого лица. Он родился в Киеве, там он встретил войну, там выживал с матерью. Десятки раз он должен был убит, но какое-то чудо и собственные "ноги" каждый раз спасали его. Он был свидетелем убийств в "Бабьем Яру".

"Бабий Яр" - трагически известное место в Киеве, где фашисты расстреливали людей (евреев, украинцев, русских, поляков, красноармейцев и все-всех-всех). Своего рода бездонный овраг, куда немцы сначала сбрасывали тела, а потом раскапывали и сжигали их, боясь возмездия и суда цивилизованного мира. Количество жертв в "Бабьем Яру" исчисляется сотнями тысяч, но фактически за это никто не понес ответственности.

Роман сильный! Я его рекомендую к прочтению всем, потому что он хорошо демонстрирует ПРАВДУ о том, кто такие фашисты и какой была Великая Отечественная война глазами мирных жителей. Люди должны знать свою историю, чтобы худшее в ней никогда больше не повторилось!

Киев...

В 1969 году Анатолий Кузнецов, советский писатель, отправился в рабочую командировку в Лондон для сбора материалов для своей новой книги о II съезде РСДРП. Из командировки он не вернулся, запросив у Великобритании политическое убежище. В Лондоне он работал на радио «Свобода», но новых книг так больше и не написал. Впрочем, и в СССР его книг было издано не так много. Самая популярная из них «Бабий Яр».

В 1941 году Анатолию Васильевичу Кузнецову было 12 лет, когда Киев, где он жил с мамой, бабушкой и дедушкой, был оккупирован немцами. Эти воспоминания легли в основу его главного романа-документа, как он сам его называл, «Бабий Яр». Книга эта была издана в 1966 году журналом «Юность». Как он сам рассказывает в предисловии, публикация шла непросто, роман было сильно сокращен цензурой. Впоследствии, полное издание было сделано уже в Лондоне, причем не только та часть, что вырезали в СССР, но и еще дополненное уже после бегства.

Эта книга -воспоминания двенадцатилетнего мальчика о жизни в оккупации. В этом романе я для себя выделил несколько слоев, о которых автор с нами говорит.

Первый – история Бабьего Яра. Она рассказана с помощью воспоминаний двух людей, чудом выбравшихся из этого места. Девушка-еврейка, которую расстреляли, но она смогла выбраться из ямы с телами и сбежать. Это история самого начала Бабьего Яра, чуть ли не первого для массовых расстрелов еврейского населения Киева. Вторая история – красноармеец, привезенный в Бабий Яр в самом конце на работы по сокрытию чудовищных преступлений. В результате попытки массового побега, ему в числе немногих, удалось сбежать. Это две совершенно жуткие истории, читать их совершенно невыносимо. В первую очередь от какой-то страшной обыденности происходящего.

Второй слой – это история оккупации. Как люди жили, как выживали, где работали, где доставали еду. Все как воспоминания подростка. Два года длился этот кошмар. Эта история, пожалуй, не менее важная, чем история Бабьего Яра. Он о людях, о которых не пишут романы. Он не воюют на фронте, не партизанят в тылу, не прячут пленных (на самом деле прячут немного, но суть не в этом). Это простые, обычные люди. Вообще никому не нужные и неинтересные. Как говорит сам автор, после освобождения все они стали людьми третьего сорта, все под подозрением. И это будничное, жуткое выживание. Это ожидание того, что будет только хуже. Два года. Каждый второй житель Киева погиб в итоге. Представьте эту цифру. И содрогнитесь.

Третий слой – это общие выводы автора, выводы, которые он сделал из своего опыта и своей жизни. Это явно самая важная часть для Кузнецова. «Будем ли мы понимать когда-либо, что самое дорогое на свете – жизнь человека и его свобода? Или еще предстоит варварство? На вопросах, пожалуй, я и оборву эту книгу. Желаю Вам мира. И свободы». Такое вот окончание. Написано в 1965. 60 лет прошло. Мда.

Он ни в коем случае не равняет власть фашистскую и власть советскую. Сравнивает – да. Находит общие черты – безусловно. Его главный клич, главная боль – исчезните вы все уже со своей диктатурой, со своей идеологией, со своей тупой ложью и пропагандой. Дайте уже жить свободно, как хочется, как правильно. Отколебитесь от маленького человека. Весь третий слой этой книги – об этом. В чем же он неправ, а?

Современное издание романа выглядит так. Обычный шрифт – первая публикация в Юности. Курсив – вырезанное советской цензурой. Квадратные скобки – дописанное уже в Лондоне (автор в предисловии утверждает, что еще в СССР, однако там есть места, которые явно писались в Лондоне). Это отдельный интересный слой, следить за тем, как работает советская цензура, да еще и как работает самоцензура (все что дописано в Лондоне – это то, что не могло быть написано в СССР, то есть, по сути, самоцензура). Надо сказать, что в предисловии автор удивляется как Борис Полевой (главный редактор Юности) докапывается до мышей. Однако я не очень понимаю его удивления. С точки зрения советского человека местные жители не могут радоваться приходу немцев. Красноармейцы не могут быть оборванными и с затравленными глазами. А руководство страны не может не думать о народе. Вещи довольно очевидные. И интересно тут даже не то, какие места выкинуты, а смотреть как смыслы меняются от вычеркивания буквально двух слов. Ну а последние дописки меняют смыслы еще больше, конечно.

Скажу еще вот что. По мне так Кузнецов – писатель достаточно средний. Чисто по языку. Все написано достаточно простецки, иногда немного корявенько и шаблонно. Однако тут происходит странное дело. Этой книге такая простота очень идет. Она дает прям хороший налет истиной документальности. И этот язык, эта простота жутких историй, знаете так, без подводок, без саспенса, а прям как ушат воды из-за угла, дает такую обыденность ужаса. И ты такой читаешь предложение, потом возвращаешься со словами: «Да это что еще за нахер, мне показалось». Не показалось. И оторопь берет.

У книги очень мощная концовка. Про то как во времена Хрущева Бабий Яр, память о нем, уничтожили еще раз. Это настолько символично, настолько нужно прямо сейчас, когда всю память о войне пытаются исковеркать, превратив в какой-то лубок, пытаясь заставить нас забыть о действительно важном.

Это очень важная книга. Все ее слои. Чтобы узнали. Чтобы помнили. Чтобы думали. Читать это невыносимо тяжело. Но нужно.