Rain

Это рассказ о чувстве превосходства, лицемерии, жестокости и о том, к каким последствиям сплав этих гремучих элементов может привести.
Особенно когда первое - неоправданно и чрезмерно раздуто, второе - самонадеянно, а третье - бескомпромиссно.
История неоднозначная, о подробностях приходится догадываться, а финал в некотором роде остаётся открытым.

Доктор Макфейл с женой и супруги-миссионеры Дэвидсоны сходят с парохода на одном из островов в Океании под названием Паго-Паго. Путь их лежит на другой остров, но из-за непредвиденных обстоятельств путешественники вынуждены задержаться на Паго-Паго.
Место кажется достопочтенной чете Дэвидсонов не слишком затронутым цивилизацией и годным разве что в качестве перевалочного пункта. Другое дело, соседний остров, который они осчастливили своей миссионерской деятельностью. К тому же на Паго-Паго то и дело идёт дождь. Не мягкий дождь, приносящий умиротворение, а настоящий тропический ливень.
Образ дождя можно трактовать по-разному. К примеру, как силу природного начала в человеке, которое не получается удержать в тесных рамках корсета условностей и придуманных правил.

Итак, как вы уже поняли, вынужденная задержка никого не радует. Но нет, и здесь мы встретим исключение. Мисс Томпсон, несмотря на непогоду, собирается хорошо и с выгодой для себя провести время.
Мистер Дэвидсон с его натренированным чутьём на грех не может обойти стороной данную мисс. Девушка сразу вызвала у него подозрение, и вскоре оно подтвердилось. Читатель может не сомневаться, что Дэвидсон не отступит с пути, который он считает единственно истинным, и сделает всё от него возможное, чтобы спасти заблудшую душу. Не зря он уже помог стольким туземцам отойти от греховности, часто выражающейся в неподобающей, с точки зрения цивилизованных миссионеров, одежде. О добропорядочности и о том, как следует себя вести, чета Дэвидсонов может разглагольствовать часами. Всё это вызывает лёгкое раздражение у доктора Макфейла, которому ничего не остаётся, как играть роль наблюдателя. Он фиксирует противостояние между Томпсон и Дэвидсоном.
Развитие отношений мисс Томпсон и миссионера наводит на мысль, что скатиться в греховность бывает намного проще, чем начать вести другой, более достойный образ жизни.

Рассказ Моэма отлично демонстрирует распространённый и, видимо, довольно универсальный, феномен. Люди, которые больше и громче других рассуждают о приличиях и традиционной морали, склонны первыми нарушать то, что они проповедуют. Их поступки вступают в явное противоречие с тем, что у них на устах. Так и случилось с мистером Дэвидсоном. Однако для него это корневое расхождение между делами и словами не прошло даром. Более того, концовка заставляет предположить, что, в отличие от прожженных лицемеров, он мучился от угрызений совести.
Было ли происшествие на острове Паго-Паго первым случаем, когда Дэвидсон, так сказать, оступился? Ответа нет, но по тому, как его супруга отреагировала на принесённую ей в финале весть, можно предположить, что это не первая промашка уважаемого миссионера.
Не исключено, что осознание греховности собственной натуры подталкивало Дэвидсона к непреклонности в понятиях нравственности, точнее того, как он её понимал. Убеждая других, он пытался убедить самого себя, что у него, несмотря ни на что, всё в порядке с моральным обликом.

История наводит фокус на колониальное мышление и присущие ему стереотипы.
Местные жители в глазах Дэвидсонов и многих других «белых» людей, по определению, подлежат воспитанию и переделке. Только послушно выполняя приказного порядка рекомендации миссионеров они могут приблизиться к тому, что принято считать цивилизацией. В защиту того, что защищать нет никакого желания, можно, пожалуй, сказать следующее. Насколько такой подход одних людей к другим людям антигуманен и не целесообразен, лучше видно со стороны. Находясь внутри мира условных Дэвидсонов сложно увидеть, как твои взгляды отражаются в незамутнённом зеркале. Иногда дистанция помогает лучше видеть.

Я обратила внимание на один момент в рассказе.

Совсем не уверена, что Моэм вкладывал в это замечание какой-то скрытый смысл, но читатели из XXI века могут увидеть в этом тонкий намёк на то, насколько условно разделение на «дикарей» и не «дикарей». Один штрих и уже не знаешь, кто есть кто.

Что может быть общего у разведенки, вдовы и старой девы, кроме возраста? Эти дамы были полными. И именно отсутствие худобы их сдружило, а бридж дружбу зацементировал. А еще в отеле у них был общий доктор, хам. А как еще назвать доктора,который запрещает есть любимую еду? Вроде бы и похудеть охота, но и счастье одно осталось - вкусно покушать. В общем, дамы очень не любили доктора с его овощным супчиком.
Но вот у дам, помимо проблемы с лишним весом, была еще одна огроменная проблема - вечный поиск четвертого игрока для игры в бридж. Каждый встречный им не подходил.
И вот однажды в их троицу пригласили Лину Финч, 2 месяца как ставшей вдовой. В бридж играть умеет, по возрасту подходит. И представьте почти шок дам, когда они увидели худую Лину! И она ест и пьет всё, что хочет. А главное, прямо на глазах у подруг, которые всё ещё пытаются похудеть и во всем себя стараются ограничивать... хотя бы иногда. И в добавок их любимую еду. Но в бридж Лина играет хорошо и как игрок их очень даже устраивает. Но вот что делать с завтраками-обедами-ужинами? Да , трудно дамам пришлось. Просто удивительно, что во время игры или между партиями смертоубийства не случилось. Да, дамы выдержали 2-недельое испытание Линой, но зато потом...
Потом было, всё , что душа пожелает. И конечно же, согласно женской логике , виновата во всем Лина. И в бридж она играет просто ужасно))
Женщины! Они такие женщины!))
Обожаю Моэма!

Ироничный, легкий рассказ, который в конце с высокой вероятностью вызовет у вас улыбку. Возможно, слегка задумчивую улыбку и мысль о том, что жизненные повороты бывают очень непредсказуемы.

Церковный служитель в какой-то момент меняет свою жизнь. Он покидает свою должность в англиканской церкви и открывает табачную лавку. Постепенно его бизнес идёт в гору и расширяется.

Бывший служитель церкви смог оседлать волну и вовремя нащупать то, что нужно людям. Вот, представьте, идёт человек и хочет закурить. Он, понятное дело, начнёт искать ларёк, где можно купить сигареты. Если на длинной улице нет ни одного такого магазина, то почему бы это не исправить? Для того, чтобы прийти к такой идее, не нужно даже и грамоту знать. Мудрость она не только и не столько в книжках, сказал бы герой этого рассказа. И ведь не поспоришь.

Новоявленный бизнесмен мог бы засвидетельствовать, что случай, который кажется весьма неудачным, на самом деле может вести к новым, намного более широким возможностям. Кризис, закрывая одни двери, открывает новые, притом даже такие, о которых мы раньше и не помышляли. Ещё вчера церковный служитель и думать не думал ни о каких табачных лавках…

С такого ракурса этот рассказ оптимистичен. Он как бы говорит, что никогда не надо унывать. Надо искать возможности в любой ситуации.

Сомерсет Моэм талантливо и ненавязчиво показал, как мы, будучи сторонними наблюдателями, можем ошибаться в оценках ситуации и не видеть сути вещей, концентрируясь на одном и игнорируя другое.