Пышка

Честно говоря, тут и писать-то особо нечего — Ги де Мопассан сам всё обозначил, всё назвал своими именами и сам всё заклеймил, выведя в последних абзацах всю мораль. И потому бог с ним, с возвышенным и эфемерно-морализаторским, но вот просто не накормить человека, который буквально три дня до того скормил всей этой напыщенной шайке-лейке все свои небогатые запасы — самое настоящее свинство! И сразу почему-то вспоминаются фотографии француженок, остриженных наголо и раздетых до нижнего белья, и выставленных парижскими патриотическими буржуа и рантье на всеобщий позор за то, что они в годы немецкой оккупации Франции спали с немцами — первая реакция на это кажется возвышенно-благородной, дескать, так им, сучонкам, и надо! Но кто знает, сколько среди них, этих униженных и оскорблённых француженок, было таких вот Пышек... Оказавшихся униженными и оскорблёнными дважды...

О, жуткий страшный мир в котором жертву насилия клеймят бесчестьем. И человек перенесший надругательство над своим телом, своими чувствами, с навсегда изувеченной душой, еще вынужден оправдываться перед всеми и доказывать, что он не виноват в том, что с ним произошло. И это вместо сочувствия и поддержки. Как часто и в наше время, а с момента написания новеллы прошло уже более ста лет, приходится слышать обвинение в адрес жертв сексуального преступления, что они сами виноваты. Были не в том месте, не в то время, не так одеты и вообще репутация не та. По этому многие, очень многие, даже не заявляют о совершенном по отношению к ним преступлении. Потому как насильника еще не факт, что накажут, а общество тебя осудит уж точно. И не застрахован от этой участи ни бедный, ни богатый, ни ребенок, ни старик.

Маленькая Поль - дочь богатейшего из местных купцов подверглась насилию со стороны лакея. Ей всего 11 лет, но от нее, словно от зачумленной, отвернулся весь город.

Ей с трудом нашли няньку, родители уводили своих детей, стоило Поль только приблизиться к ним в поисках игр. Ее собственные родители тоже не принимали в ней участия, и можно подумать, что сердились на нее. Как будто всего этого мало, мальчишки дали ей прозвище "госпожа Батист" – по имени лакея, который ее опозорил и погубил. Девочка и тут не сломалась. Она выросла в прекрасную девушку, которую посчитал за счастье взять в жены приезжий секретарь нового супрефекта. С ним она стала любимой и любящей женщиной. Постепенно все двери в городе перед ней открылись и общество приняло ее. Но ничего не забыло. Только затаилось на время. Чтобы при первой возможности выплеснуть весь яд и всю свою неуёмную злобу. Ведь многие искренне считают, что демонстрируют своё превосходство издеваясь над беззащитным соперником.

Прекрасно получилось у Ги де Мопассана показать всю суть социального неравенства и человеческую неблагодарность.

В дилижансе, следующем из Руана в Гавр, собралась разношерстная компания: три состоятельных фабриканта с женами, две монахини, республиканец и Пышка. Время военное, французы отступили из города, а прусские войска вовсю хозяйничают.
Путешествие затянулось из-за плохой дороги, холодно, хочется перекусить. Никто из пассажиров не позаботился о еде, только Пышка - особа легкого поведения - взяла с собой корзину с провизией.
Весь снобизм быстро слетел с попутчиков, когда аппетитно запахло жареным цыпленком.
В середине пути в Тоте на Пышку положил глаз прусский офицер, отказываясь пропускать дилижанс дальше, пока она не проведет с ним ночь.
Пышка "отработала" право ехать дальше, а в ответ получила брезгливые взгляды и откровенное пренебрежение попутчиков.

Мопассан собрал в дилижансе все слои общества - и монахинь, и демократа, и графа, и фабриканта - и только Пышка, самая незащищенная, оказалась добросердечной, щедрой и искренней.
Цинизм представителей высшего света, трусость монахинь, их желание улучшить свое бедственное положение путем принесения в жертву уже и так низко павшей Пышки, показано предельно правдиво и жизненно. И даже Корнюде, насвистывающий в пути "Марсельезу", чем раздражает остальных попутчиков, выглядит как мелкий пакостник. Защитить Пышку он мог, но не стал этого делать. Мстительно насвистывать - вот его максимум.

Мне было бы интересно посмотреть как себя повели бы эти знатные особы, если бы прусский офицер положил глаз на хорошенькую госпожу Карре-Ламадон, жену фабриканта. В условиях военного времени, думаю, он вполне мог это сделать. Какие тогда действия предприняли бы пассажиры?

Пышку бесконечно жалко. Графьёв-князьёв начинаешь ненавидеть, а монахи и псевдодемократ-республиканец вызывают презрение.

Повесть небольшая, но читается на одном дыхании. Написано красивым, понятным языком. И какую гамму чувств она вызывает!

Жить без любви конечно же можно, но как на свете без нее прожить – поется в песне. Можно и без нее прожить. Многие и живут и проживают всю жизнь. Многие пытаются настоящую заменить другой любовью – к Богу, природе, искусству, животным, но ведь это все не то по большому счету. Без настоящей любви душа усыхает и становится похожа на пыльное, темное, сморщенное бобовое зернышко.. Ну хорошо, а если его полить водичкой? Что тогда? Когда-то давно в школе учили наизусть сонет Богдановича:

Среди песков Египетской земли,

Над волнами синеющего Нила

Уж сколько тысяч лет стоит могила:

В горшке щепотку зерен там нашли.

Хоть пересохли зернышки в пыли,

И все-таки их жизненная сила

Проснулась и опять заколосила,

И хлеб посевы снова принесли.

Так и любовь, как те зернышки, будет всю жизнь ждать своей животворящей влаги.

Об этом, собственно, этот грустный рассказ с печальным концом. Поаккуратней надо было нашему герою вести себя. Тогда по другому могла бы сложиться ее жизнь после того , как познала она самое высшее из человеческих чувств..

На самом деле очень драматичное небольшое произведение. Очень слышится Мопассан .
Пока читала , ближе к концу сообразила ,что когда- то видела фильм по этому рассказу.
Муж и жена. Бал. Ожерелье. История глупости. История иронии судьбы. История, которая показала, что люди могут сотворить из своей жизни , когда боятся показать, что совершили оплошность , когда лишь бы не ударить в грязь лицом. А если бы не боялись мнения окружающих, а просто бы поговорили с владелицей ожерелья, жизнь не пошла бы под откос.
Интересная новелла, поучительная. Главное - что на самом деле , а не то, что кажется.

"Исповедь" и "Одиночество" две новеллы, которые завершают сборник Ги де Мопассан - Пышка (сборник) . Одиночество до безумия, усугубленное нервным заболеванием, об этом писатель начинает в "Исповеди"

и продолжает в "Одиночестве".

Всю жизнь Мопассан искал спасение в женщинах. Так же поступает герой первого рассказа. Господин Бадон-Лерменсе, человек знатного происхождения, берет в любовницы простолюдинку. Не задумываясь, как дальше сложится ситуация, его волнует только собственное состояние, но никак не дальнейшая судьба девушки. Думаю, девица тоже воздушных замков не строила, ей бы прокормиться, впрочем о ее чувствах в новелле вообще речь не идет. Ситуация кардинально изменилась, когда девушка забеременела. Ребенок никак не вписывался в планы, он стал камнем преткновения для дальнейшей спокойной и благополучной жизни господина Лерменсе. До чего только может додуматься человек в погоне за "счастьем"! Свою тайну он так и не смог никому открыть, лишь в завещании детям, которое надлежало вскрыть после смерти, подробно все описал.

По сути, второй рассказ- это тоже исповедь одинокого человека своему другу и не вызывает сомнения, что Мопассан писал о себе. Очень философское произведение и, наверно, с ним надо совпасть. Любимая женщина, дети, друзья, знакомые, даже если ты обладаешь всем эти капиталом, случается в жизни момент, когда чувствуешь себя одиноким. Рассказ не для тех кому сейчас очень-очень хорошо.

Если господин Бадон-Лерменсе нашел для себя сиюминутное спасение, которое в последствии переросло в трагедию всей жизни, то герой "Одиночества" уже ни на что не надеется. Ему требуется только одно, высказаться, излить душу. И произнося в беседе со своим другом

все же испытывает потребность выговориться. Как вы думаете, был ли он понят?

Помимо обличения лицемерия (несколько чересчур навязчивого со стороны Мопассана – кажется, читатель и сам бы догадался, без специального покусочного разжевывания); есть в этой истории и еще кое-какая мораль. А именно: победитель всегда может поставить побежденного в безвыходное положение. При этом важно понять, что Пышка по отношению к соотечественникам-французам занимает примерно то же положение, которое сами французы занимают по отношению к немцам. Они порабощены; они исполняют все прихоти хозяев-«клиентов», не смея тем отказать; они презираемы и бесправны (грубо выражаясь, их имеют - понимайте эти слова хоть фигурально, хоть прямо – не ошибетесь). Поэтому, хотя Пышка и оказывается лучшей француженкой, чем все остальные французы, она все равно проигрывает - ведь ее отношение к немцам ничего не меняет в ее отношениях к соотечественникам. Слишком давно она сдалась на милость победителей. А победители безжалостны к побежденным. И минутная любезность никогда не поменяет сущности их взаимоотношений.

В общем, грустный рассказ о том, что если француженке никто не может запретить считать себя патриоткой, то проститутке запросто могут запретить считать себя француженкой.

Классика вечна и это небольшое произведение подтверждает это снова, и людские пороки не меняются со временем, возможно, лишь немного изменяют внешний вид, но лицемерие и алчность никуда не делись. Франция после франко-прусской войны, несколько людей из высшего и не очень общества, бегут в попытках спасти не только себя, а своё богатство, ещё пара монахинь, что едут помогать раненым солдатам. И оказываются в одной карете с Пышкой, дамой лёгкого поведения. Конечно же, практически все высокомерно отворачиваются и начинают возвышенные разговоры о морали, поведении и что "вот они бы никогда...". Только вот мнение стремительно меняется, когда оказывается, что лишь она-то и подумала о хлебе насущном, и ничего не помешало этим напыщенным снобам слопать всю еду. Но ещё хуже они себя ведут, когда останавливаются в придорожном отеле и не могут из него уехать, поскольку главному из прусской армии приглянулась Пышка. Но у неё единственной, как раз и есть моральные принципы, и добрая душа, но то самое "высшее общество" вкупе с "духовными лицами" давят на неё мастерски, наседая скопом и по одиночке...
И какие же они сволочи, когда поездка продолжается... Ни у одного не оказалось ничего человеческого, лишь бы доказать, что именно он выше всех, что все должны делать, что выгодно им, а после молчать, а лучше вообще исчезнуть... Только ведь Пышка тоже человек, к тому же голодный и морально подавленный из-за того, что пришлось перешагнуть через себя, но в аналогичной до отеля ситуации, все преспокойно ели и даже не поперхнулся никто, а уж носы кривили ещё больше, цинизм просто зашкаливает...
И хотя новелла совсем небольшая, но на страницах прописан не только послевоенный мир, но и все герои, что едут в дилижансе, и она предстают как живые сами, а не только их титулы или род деятельности. И в этом, безусловно, и заключается мастерство автора, не зависимо от объёма погрузить тебя в историю настолько, что забываешь на время о реальности, а думать о содержании будешь очень долго после прочтения.

Бррр... Представляете, каково это: выслушивать исповеди грешников? Налейте духовникам вина. Пусть напьются и забудут все сказанное, выплаканное, выстраданное. По глупости совершенное людьми или от злого умысла.

А попробуйте принять исповедь хоть одного человека. Вот этого, из рассказа Мопассана. Он ушел из жизни без исповеди. Вернее, велел прочесть письмо после похорон. Письмо - предисловие к завещанию.
Письмо, адресованное своим взрослым детям.
О том, как жил молодой человек. Начинающий адвокат (да не важно, кто он по профессии). Денег особых нет. Зато гормонов в избытке. Снимал комнату, много работал, Завел любовницу. Из тех непритязательных особ, на которых жениться не обязательно. С которыми поживут немного, а потом спроваживают с отступными с глаз долой.
Так бы и было в случае с нашим героем. И девушку не особо жаль. И молодой человек не подлец. И даже сочувствуешь ему: ведь ничего не обещал девице. А впереди карьерный рост, любовь. Да, молодой человек влюбился. В прелестную девушку из общества.

И все было бы хорошо, если бы не одно обстоятельство: беременность его сожительницы.
(Это не "Американская трагедия", честно)
Ребенок все-таки родился. Нежеланный. Нелюбимый. Крикливое, раздражающее существо.

Дальше...

"О, если бы я мог сойти с ума!.." - так заканчивается исповедь.

Налейте исповедникам вина. Ибо в здравом уме и трезвой памяти невозможно быть человеку человеколюбцем.

Франко-прусская война 1870 года закончится полным поражением Франции, но пока исход событий не известен. Немцы заняли Руан и местные жители совершенно по-разному относятся к оккупантам. Одни приспосабливаются, чтобы выжить, другие партизанят, третьи решили покинуть город от греха подальше и переждать в более спокойном месте.

В дорогу снаряжается дилижанс с очень разношерстной публикой. Трое господ со своими супругами- представители обеспеченной, влиятельной части общества, "братья по богатству" ; две монахини; известный в городе демократ, сторонник республики, "предмет ужаса всех почтенных людей" и проститутка, благодаря своей полноте, известная в Руане, как Пышка.

По ходу следования дилижанса будут возникать разные ситуации. События, происшедшие во время путешествия, по-своему раскрывают каждого из героев. Автор помещает их в замкнутое пространство (сначала дилижанс, затем гостиница) и предлагает проследить читателю за поведением представителей высшего класса и простых людей, обывателей. Кто же из них окажется честнее, порядочнее, нравственнее?

В рассказе поднимаются морально-нравственные проблемы : двуличие знати, лицемерие и ханжество религиозных монахинь, ложный патриотизм демократа. Увы, но только одна Пышка, безнравственная женщина, с которой изначально никто не хотел разговаривать (впрочем и в конце тоже), заслуживает уважение. Сначала она делится с пассажирами своей снедью, накормив их досыта, отдав последнее. При этом ведет себя совершенно искренне, дружелюбно, не заботясь о какой-то выгоде. Потом спасает их еще раз. Использовав Пышку в своих целях, "честные граждане" выражают ей свое презрение. До чего же подло и непристойно выглядят все отпускаемые ими шуточки, унижающие в первую очередь не ту на кого направлены, а их самих.

Когда к Христу на суд привели блудницу, Он сказал "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень". Толпа разошлась, покинув предполагаемое место казни. У героев рассказа хватило наглости "забросать камнями" свою спутницу.