Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород

Ах какая красивая повесть. Ух какая жуткая повесть. Совмещение красивого, поэтического языка с жутким липким страхом, который ощущаешь кожей во время чтения создают странное ощущение что наслаждаешься и восхищаешься чем-то жутко-страшно-ужасно-противным. Ах как красиво описана природа, ах как красиво описаны битвы, так красиво, что забываешь что это не танцы с саблями а драка, в которой умирают. Отдельные фрагменты хочется читать вслух, декламировать, чтоб все слышали...Всегда люблю в произведения, где есть интересная легенда, здесь целых две, которые переплетаются одна в другую. Ну неужели больше нет таких сумасшедших писателей, способных сотворить нечто подобное...Ну почему сейчас чем проще написано, тем лучше...Ну почему сейчас не заботятся о поэтике слога, о стилистике написания...И еще - сколько хоррора не читай - Гоголь - самый мистический, самый жуткий.

Бесконечно люблю Николая Васильевича! И втихаря очень радуюсь, что не все его труды успела освоить в школе, и сейчас можно открывать Гоголя и наслаждаться снова и снова, узнавать его стиль в каждой новой прочитанной строчке.
Гоголь - очень мистический писатель. Сама его личность как ребус, который так никто и не смог разгадать. Его жизненный путь (даже после смерти) - это какое-то нагромождение недосказанностей, тайн, странных поступков, загадок. В его прозе много волшебства, суеверий, преданий. А еще для меня его мистический талант заключается в том, что он настолько ярко, живо, красочно и сочно описывает все вокруг, что ты как будто оказываешься там, на месте событий, все видишь, слышишь, вдыхаешь этот воздух, чувствуешь трепетание каждого листочка! Это ли не чудо?
"Майская ночь, или Утопленница" - это такой коктейль из колдовства, романтики, юмора и потрясающих пейзажей и описаний тихой украинской ночи. Как это все уместилось на небольшом количестве страниц - для меня загадка :) Но всего в меру - не много и не мало. И все настолько четко и точно выписано, что веришь и в черную кошку с железными когтями, и в беднягу с галушкой в зубах верхом на трубе, и бдишь вместе со свояченицей, и слышишь пылкие признания в любви, и хулиганишь вместе с неугомонными парубками, и видишь Винокура с усами, похожими на мышь, и переживаешь за пьяного Каленика (доберется ли он до своей хаты?:))
И , конечно же, не могу не оценить просто потрясающие, в гоголевском стиле, иллюстрации Ольги Ионайтис - с ними книга приобретает еще большее очарование и увлекательность!

Раздался петуший крик. Это был уже второй крик; первый прослышали гномы. Испуганные духи бросились, кто как попало, в окна и двери, чтобы поскорее вылететь, но не тут-то было: так и остались они там, завязнувши в дверях и окнах. Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги.

Если вы попросились к старухе на ночлег, а среди ночи она пришла к вам в хлев и решила на вас полетать по окрестностям, не будьте дураком и разявой, берите инициативу в свои руки: начинайте читать все известные вам молитвы и заговоры против нечисти, когда же ведьма, а это именно она, ослабнет, не теряя времени оседлайте ее и совершите круг почета, желательно не один, пусть знает наших! Незабываемая ночь вам обеспечена! Только смотрите, не переусердствуйте, а то проблем потом не оберетесь.

Но это сейчас всё весело. Давным-давно, я по телевизору видела экранизацию этой повести, Вий 1967, и по сей день помню только один момент, когда черноволосая паночка в гробу летает вокруг Хомы, помню, как она за кругом тянула к нему руки, помню ее белое лицо. Да она надолго отпечаталась в моей голове, не помню, что бы я испугалась, но единственным кошмаром моего детства была ведьма за окном моей комнаты. Прошло пятнадцать лет тот ночной кошмар давно позабыт, а Вий теперь лишь сказка, да и не страшная вовсе. Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок… А какой урок можно вынести здесь? Что нужно быть сильным, что нужно верить до самого конца, что за все нужно платить, а еще, что не всегда есть однозначно хорошие или плохие решения. А вот повесть однозначна хорошая.

Беллинский как то говорил: «Гоголь-поэт,поэт жизни действительной».
Сложно не согласиться с этим утверждением. Писательское ремесло для Гоголя-это как конфеты для сладкоежки. Книги его так и сияют,говоря с каким удовольствием создавал их автор. В каждом своем произведении(и «Вие» в том числе
) Гоголь с такой любовью и такими красками описывает свою Родину:её природу,обычаи,традиции,повседневную жизнь,а самое главное-верования. Потому как именно из Малороссийских верований вышли гоголевские утопленники,ведьмы,колдуны. Тот же вий является неотъемлемой частью украинской демонологии. И это стоит чётко себе уяснить. Ведь Гоголь не писатель фантаст и не рассказчик «страшилок». Все его произведения зиждутся на любви и уважении к своей Родине,грамотном использовании её фольклора,своеобразия и колорита. За это я и люблю Гоголя.
Что же касается самого «Вия»-то это повесть потрясающая Читал я её в первый раз-и во время чтения пребывал в крайнем напряжении. Хвала Гоголю как мастеру слова. Но кроме интересного сюжета,в ней есть над чем подумать и есть что почерпнуть. Меня,кроме всего прочего,удивило то,что казаки всё время пьют,хоть в достоверности этого я ни чуточки не сомневаюсь. Как не сомневаюсь я и в ироничном изложении нравов семинаристов. И кстати,на мой взгляд,переход от шальных нравов весёлых семинаристов к живым мертвецам,достаточно удачен. Плюс ко всему-Гоголь не лишён юмора. И даже в таком страшноватом произведении как «Вий» этому юмору нашлось место (это я про подколки вроде: «Все бабы-ведьмы»).
В завершении ,мне хочется заметить,что (простите мне моё литературное невежество) ни одного,хоть сколь нибудь значимого украинского писателя,кроме Гоголя я вспомнить не в состоянии. Поэтому на данном фронте Гоголь для меня безоговорочный фаворит.

Гоголь – один из немногих авторов, которые заинтересовали своими произведениями в рамках литературы в школе. Таких авторов было всего человек пять. Из цикла «Вечеров» я читала только про утопленницу и про ночь перед Рождеством. Сегодня для меня произошло открытие автора как великого сатирика.

Крестьянин вместе с дочкой-красавицей и женой со скверным характером едут на ярмарку, что расположилась на «порченном» месте. Совершенно неожиданно дочь становится товаром – юноша Грицко во что бы то ни стало желает женится на Параске.

«Ярмарка» - то самое слово, которому подчинена вся повесть. Её разнообразие, её светлые и очень тёмные стороны. Скопление народа, очень разного, объединённого одной целью, но имеющего за пазухой свое. И даже мистика подчинилась здесь ярморочному игрищу и украинскому фольклору. Здесь балом правит хаос, балагурство и истинные человеческие личины.

А каким языком написана повесть: описания так и льются, перетекая с одного объекта на другой. Картина происходящего обретает яркие краски и даже запахи.

Сюжет для меня оказался не нов, да и общие мотивы людского поведения я встречала у автора в ранее читаемых повестях.

Гоголевские мистические сюжеты для меня узнаваемы через вольную экранизацию «Гоголь» и спектакли любимого пермского театра «У Моста». Если вдруг будете в Перми или увидите гастроли этого самобытного мистического театра – деритесь за билеты, оно того стоит. Особенно на рок-балладу «Портрет Дориана Грея», хоррор-оперу «Пиковая дама», шикарную сказку для взрослых (на украинском языке) «Вечера на хуторе близ Диканьки», триллер «Вий», просто охренеть какого крутого «Дракулу».

Буквально со школы хотеть перечитать что-то у автора или взять новое для себя и прочесть что-то почти в 30 лет – это про меня. Я рада, что взялась за чтение. Классика открывается для меня в совершенно новом свете. Обязательно закончу весь цикл Вечеров.

Ай, и славный запорожский казак Тарас! Как глубоко он верен православной вере! Как сильно он любит свою страну! Как бесстрашен он в битвах! Ни одному врагу не напугать столь храброго мужа! Ох, и хорош казак!

А сыновья то какие у Тараса - загляденье! Молодые, красивые, умные - аж дух захватывает и гордость берет! Да вот только молодцы ещё пороху то не нюхали. Поэтому, не мешкая, отправляемся на Сечь! А там и до походов во славу своей страны и православной церкви недалеко. Эй, хлопцы, запрягай коней! Едем!

Много чего переживет старый казак Тарас Бульба, но останется себе верен до последнего вздоха. Сложно понять сперва некоторые его поступки, но как по другому поступит казак? Не понять ему чувства любви, кроме любви к своей вере и Родине.  Не побоится он наказать изменника и поддержать в самый тяжёлый момент сына. Ничего не страшно Бульбе, но его месть будет самым ужасным для врага.

А какая душа у казака - разносторонняя, находчивая и любящая свободу! Моменты сбора запорожцев на войну, моментального сплочения и напутственные речей поражают, но расправа над мирным населением ужасает. Даже своих жинок безалаберно бросают, отправляясь навстречу опасностям. Эх, казаки, казаки! Только воля вас манит, только битва горячит вашу кровь!

Ох, как люблю я Гоголя! Всей душою люблю! Только с ним можно бояться всякого шороха, смеяться до коликов и восторгаться природой да людьми. Какие слова подбирает, какими живыми делает своих героев - зачитаешься!

Ничего не напоминает?

Внезапно оказалось, что «Тарас Бульба» — типичный героический эпос, лишь слегка переосмысленный в романтическом ключе. Ставьте галочки, ведь тут есть всё, что полагается порядочному эпосу: битвы с кровавыми подробностями, пиры с застольными речами, незыблемое понятие о чести, весьма условный налёт религиозности, абсолютно хорошие, доблестные «свои» и абсолютно плохие, нехристи и подлецы «чужие», а также неубиваемый главный герой, готовый идти до конца в мести за павших товарищей.

Даже удивительно, что этот новый эпос родился на почве раннеромантической, в которой действуют другие правила игры. Вспомним пресловутую формулу «исключительный герой в исключительных обстоятельствах». Она предполагает, что герой должен находится в конфликте со своей средой, вспомним хоть Печорина, хоть Графа Монте-Кристо. Романтический герой рефлексирует, это отделяет его от среды и при всём желании не даёт вернуться обратно. Социальную среду можно заменить на природу, принцип тот же.

Но в «Тарасе Бульбе» всё иначе: и Тарас, и Остап, и Андрий — слиты со своей средой, воплощают квинтессенцию казачьего духа. Андрий, хоть и может показаться похожим на типичного романтического героя, всё же не является им, поскольку он не рефлексирует, он действует согласно своим страстям так же органично, как Тарас и Остап действуют согласно своим понятиям о воинской доблести.

Любопытно было перечитать этот текст впервые со школы. Я хорошо помню свои впечатления. Тогда повесть мне очень понравилась, её было легко анализировать: конфликт, характеры и мотивации персонажей, параллели с пейзажем — всё лежало на поверхности. Я помню, как составляла сравнительные таблицы с цитатами, как с удовольствием писала сочинение. Мне было, что сказать об Андрии и его предательстве,
о конфликте любви и долга, я с искренним воодушевлением могла рассуждать на эти темы.

Теперь, конечно, всё было иначе. Читать «Тараса Бульбу» было мучительно. Изнасилованные женщины, убитые младенцы, повешенные монахи на фоне горящего монастыря, ох, неужели сейчас я читаю ту же самую книгу? А этот казачий образ жизни, их кодекс чести? Да тут собрано просто всё самое мерзкое, что было в патриархальном строе времён аграрного общества. Меня это мало трогает в древних текстах, но читать подобное в тексте 19 века я спокойно не могу, и не важно, что автор рассказывает о деяниях старины глубокой.

Читала и думала, как вообще этот текст оказался в школьной программе? Я сегодняшняя не хотела бы, чтобы мои дети читали такую жесть.

Повесть полна чудес. Тут и нетривиальное объяснение природы землетрясений, и гигантские мертвецы в горах, и чего только нет. Под конец Гоголь увлёкся уже так, что невозможно процитировать: целую страницу изобретал братец Иванушка посмертное наказание для иуды Петра.
Но самое чудесатое чудо -- вы не поверите! -- это "чуден Днепр при ясной погоде" и "редкая птица долетит до середины". Я был абсолютно уверен, что этот пассаж из учебника чтения для III класса начальной школы позаимствован из "Мёртвых душ" :))) Ну или на худой конец из "Тараса Бульбы". Оказывается, нет! Вот чудо из чудес :))) Осталось только выяснить, откуда "тиха украинская ночь", и тогда уж можно будет забыть Гоголя навсегда.

Какие однако эти ляхи подлые! Так и норовят народ наш украинский холопом сделать! А ксёндз их и вовсе срам один.
И этот ещё. Свинину, видите ли, не жрёт. Горелку не пьёт -- слыханное ли дело? Одно слово: антихрист!
Не на доброе дело собралась эта шайка!
И это Гоголь ещё подлых американцев не видал!

Полная противоположность этим гадам -- миролюбивые и справедливые благородные козаки:

Ушли те времена:

А раньше козаки были настоящими героями, и брат с братом всегда по-честному делили заработанное:

Христианские заповеди блюли. Ударили тебя по какой-то одной щеке, обязательно ударь в ответ, ибо:

Так ушли те времена или нет?
А бог его знает. Но местами текст Гоголя подозрительно напоминал мне сегодняшние "политинформации" из теленовостей.
Нет, не перевелись ещё рыцари на Украине, не перевелись. И с "той" стороны их немало, и с "этой" достаточно.

В общем, право, не знаю, за что народ так любит Николая Васильевича. Разумеется, лучше уж его читать, чем пропаганду по телику смотреть, но что-то я не понял смысла этой истории. Будь это кто-то другой, отрицательную оценку влепил бы. Из уважения к классику воздержусь: всё-таки Днепр и правда чуден.
Если хотите Гоголя, читайте "Вия", что ли. Красивых слов о Днепре там меньше, зато смысла больше.
И ещё это любимое слово автора: чудное. Где ударение ставить? Гоголь его знает.

Нет, не удалось мне очередное знакомство с классикой...