Сила и слава

Уверена если бы не совет Alkndr в рамках флэшмоба 2016 я никогда не взялась бы за такую книгу.

Книга октрыла для меня неизвестную страничку мировой истории...а именно преследование Католической церкви и репрессии против католического духовенства в Мексике после избрания в 1915 году президента - Венустиано Карранса.

Это история священника который на протяжении всего повествования преследуемый борется со страхом и своими грехами, но нисмотря ни на что старается исполнить свой долг...Автор представил священника как самого обычного слабого погрязшего в грехах человека который боится боли, боится смерти и отпуская грехи мечтает сам покаяться перед смертью.

Лично для меня изюминкой были последние строки романа...начало новой истории...

Книга читаеться легко на одном дыхании и заставляет задуматся...

Я постаралась основательно подготовиться к прочтению "Силы и славы" Грэма Грина. Что я знаю о Мексике? Практически ничего. Один замечательный сериал из нескольких пустых,народная музыка мариачи (марьячи),острота мексиканских блюд,красивые картинки природы и города Акапулько,изгнание и смерть Троцкого...Вот,пожалуй,все мои познания о Мексике.
Поэтому я посмотрела фильм Дина Райта "Кристиада:битва за свободу", ознакомилась с антиклерикальными законами президента Кальеса,со статьями о восстании кристерос 1926-1929 годов.
Теперь хоть что-то знаю. Мексика одна из первых стран,которая признала большевистскую Россию,потому что у нас тоже начали с разрушения Церквей...
У Грэма Грина в книге много строк об осознанной смерти за Веру. Я всегда думала,что осознанная смерть-это смерть без страха,смерть стоическая,а пьющий падре смерти боялся и старался ее избежать. Что-то я,наверно, не поняла в этом романе,но прочитала не без удовольствия.

Мексика времен 1920х годов. Гонения на Католическую Церковь идут вовсю – отряды «краснорубашечников» устраивают облавы на священнослужителей, их ищут, арестовывают, казнят. Запрещают служить Мессы, подавать Таинства. Церкви закрывают и разоряют. Не трогают лишь тех священников, которые присягнули власти на верность и оставили свое служение.

Но даже в такое, казалось бы, безбожное и страшное время, люди находили в себе силы верить. И были те, кто под страхом смерти нес слово Божие в мир – священники, действовавшие тайно. Их было немного, они понимали, на какой идут риск – и верно шли за Господом и исполняли свой долг. Но их ловили, их убивали, их становилось все меньше и меньше.

Он – один из таких «оставшихся» священников. Некогда удачный-благополучный-известный, а сейчас – «пьющий падре». Уставший от жизни, опустившийся, ненавидящий себя и свои грехи, постоянно в бегах от власти и от себя самого. Он ходит из деревни в деревню, он крестит, исповедует, причащает, служит Мессы. Он – вечный странник и скиталец, которому, подчас негде приклонить голову – ведь люди боялись укрывать у себя священников, это было опасно. Он постоянно в пути, он часто спорит с Богом, сетует на свою неудавшуюся жизнь и топит свое отчаяние в алкоголе. Он - грешник. Пьяница, трус, прелюбодей – не самые хорошие характеристики для священника, ведь правда?

Он идет из деревни в деревню, прячась от палачей – голодный, ободранный, исстрадавшийся. Подобно Иову он ропщет на Бога – за что, Отче, Ты дал мне такой тяжелый путь? Почему Ты такой жестокий? Я устал нести Твое Слово. Моя Вера иссякает. Я больше не могу.
Чем дальше он идет, тем тяжелее становится его крест. Но чем тяжелее крест – тем крепче его Вера. Ведь часто ко Господу приходят именно так – через мучительное отречение от Него.

Даже будучи в смертельной опасности, зная, что его могут убить – пьющий падре делает свое дело. Выбирая между долгом и страхом, он выбрал долг. И на своем примере показал, что святым и мучеником может быть кто угодно – даже запутавшийся, потерянный маленький человек, оставшийся верным Господу до самого конца.

- - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - -
Эта книга - очень важная в моей жизни. И читательской, и духовной. С трепетом и удовольствием перечитала ее третий раз, уже в аудио-формате. Что символично - в переводе и озвучке любимого моего отца Александра Меня, жизнь и путь которого для меня такой большой и важный пример Веры.

не очень помню, как эта книга оказалась в моей подборке. аннотация обещала исторический роман, но как выяснилось, тут все-таки был заход на философию

ну, я прочитала. и решила уточнить, в чем же философия и идея этой книги. кроме гонений на церковь в постреволюционной мексике. мне понравилась фраза одной из рецензий: "Книга не столько интересная, сколько наводящая на размышления". как-то так, да.

как я поняла из рецензий, философия в том, чтоб найти ту середину, которую и горький искал. в данном случае, что и священник, и лейтенант полиции могу слегка изменить своим идеалам и оказаться на одной доске

реализация - ну такое. все второстепенные персонажи как-то очень угловато приставлены к сюжету. что случилось с девочкой с азбукой морзе? она попыталась отвести пулю разбойника и померла? зачем был нужен зубной врач, который покрылся значительным налетом кортасара и маркеса? ну т.е. понятно, что "автор пытался раскрыть героев" и проч., но послевкусие от этого как от чего-то искуственного, а я тут прочитала, что это какое-то гениальное произведение и в топ-100 по чтению.

еще вопрос, зачем надо было делать "плохого падре". и чем, собственно, лейтенант-идеалист проникся? тем, что он боролся против идеи, которой и нет вовсе?

про врача и про девочку, короче, было красиво, слог хороший, но вот сам сюжет какой-то странный. про сделки с совестью одного там священника, который в итоге решил, что пусть его расстреляют и сознательно пошел в ловушку.

посмотрев со стороны, чувак уже не мог вернуться к своей праздной жизни и решил помереть. ну ок. а может проще было переучиться на новую мораль, а не падать на ножик?

Что приходит на ум, когда вы слышите сочетание слов «пьющий падре»? Или - «у того монаха есть ребёнок»? Вряд ли вы воспламенеете добрыми чувствами, или не осудите, или останетесь равнодушны к услышанному.
Возьмём одного католического священника (не забывая о том, что он живой человек, и ничто человеческое ему не чуждо) и поместим его в послереволюционную Мексику начала 1930х годов, где как раз в это время происходят гонения на католическую церковь.
Для чего? Чтобы служить мессы, крестить детей, причащать и исповедовать людей в глухих деревнях. У него с собой ничего нет, кроме тяги к спиртному и тяжелом воспоминании о совершенном грехе, которое неотступно преследует его, вместе с озлобленными военными, куда бы он не пошёл.
Знаете чем для меня хороша эта книга? Своей трезвостью и неприкрытой правдой. Это не монолог на религиозную тему, где не остаётся места для собственных мыслей и чувств. Это диалог священника и лейтенанта полиции, выступающего за идею социальной справедливости и прогресса. Весь роман диалог происходит подспудно, и лишь в заключение автор сводит двух героев в открытом споре.

p.s. очень много сходных параллелей с «Молчанием» Э.Сюсаку.

Мрачняк. И зачем я только ее стала читать? Кажется, кто-то посоветовал. Что меня впечатлило, это масштаб антирелигиозных гонений в Мексике - прямо как у нас после революции, не знала, что так было. Но собственно роман как целое не понравился. Понятно, конечно, что это книга о "несвятых святых" - священник и не выдавшие его прихожане. И свой Иуда там есть, и Пилат, в общем, все как положено. Но впечатление от всего этого ужасно тоскливое. Вроде бы священник несет свой крест, служение, то-се, даже вот и смерть в итоге принимает, хотя мог бы за границу бежать. Но ради кого он это делает - ходит по деревням, исповеди принимает, крестит, причащает? Ради людей, которые по-христиански в общем-то не живут и не собираются - сегодня он их исповедал, а завтра они будут жить как раньше. Ну и зачем это все? Может, конечно, христианство их состоит в том, что они не выдали его властям, несмотря даже на взятие заложников, но... Чего тут больше, христианства или суеверия, или просто первобытного страха перед божественной карой?.. Ну, и католический культ жизни и религии как бесконечного страдания, куда же без него. Грустно это все.