Папин домашний суд

Автобиографические рассказы еврейского мальчика, проживавшего на территории Польши в начале 20 века. Этот мальчик впоследствии стал нобелевским лауреатом Исааком Башевисом Зингером. Произведение очень красивое, позитивное, хотя речь в основном идет о жизни многотрудной многодетной еврейской семьи, во главе которой отец ребенка - раввин, соседских тетях Сарах и дядях Мойшах. Повествование в форме коротких рассказов, связанных воедино. Автор блещет какой-то первозданной чистотой, видит в людях только свет, у него все соседи и родственники представлены с положительной стороны, он в каждом умудряется найти что-то хорошее. Некоторая религиозность обоснована и понятна. Не только потому, что отец его раввин, но и потому, что в любые времена еврейский народ благодаря ей сохранил свою идентичность (что хорошо, если взглянуть на современное общество), хотя деление на евреев и неевреев несколько режет слух.

Доверие и авторитет, вызванные вековыми традициями и религиозной потребностью, ведут еврейский народ не к суду власти, а к домашнему суду раввина. Личности отца автора уделено много времени и она иногда серьезна до комичности. По существу отец его решает абсолютно любые жизненные ситуации, к нему идут люди со всеми своими проблемами. Вероятно, подобное возможно только для человека несколько ошарашенного, которому в силу склада характера не суждено стать обычным заурядным судейским и религиозным хапугой.

Сам факт того, что в любой еврейской семье по правилам столетней давности женщина работает и занимается хозяйством первые 8 лет брака, а мужчина только изучает талмуд, выглядит в настоящее время дико. Тем не менее личность отца автора настолько чиста и правильна, что невольно понимаешь – почему автор выделил его отдельно в своей детской автобиографии. Браво Зингеру, буду читать его еще.

Есть много книг, повествующих о детстве. Есть книги, в которых авторы предаются воспоминаниях. У кого-то получается смешно, у кого-то - трагично. У Зингера получилось просто жизненно и очень правдиво. Я не разделяю это произведение на маленькие рассказы, для меня "Папин домашний суд" - целостное произведение со множеством глав.
Исаак был третьим ребенком в семье польского раввина хасидского двора. Он знал только идиш, носил рыжие пейсы и верил в домовых, духов, разбойников, принцесс и пещеры с золотом. Мальчик был в курсе событий, происходящих дома и в работе отца. В "Папином домашнем суде" четко выражено отношение писателя к каждому члену семьи. Мама - самый умный, авторитетный, рассудительный человек в семье. Ее образ Зингер вырисовывает четко, с сыновей любовью, не позволяя себе даже намека на малейшую иронию. Другое дело отец. Зингер как будто удивляется, как у такого набожного, совсем не современного человека, могли появиться дети. Многие описанные эпизоды с участием главы семейства написаны с юмором, намекая: "Папа у меня славный, как мы жили...", но, при этом, шутливые нотки не перечеркивают уважение и значимость нелегких обязанностей отца. Кстати, в обязанности раввина входила и судебная деятельность. По этой причине книга получила такое суровое название. Особая роль, особая гордость у Зингера - его старший брат Исроэл-Иешуа, тоже, кстати, писатель. Упоминания о нем не так часты, но если и появляются, то всегда с неким намеком: брат уехал - вот, он сделал такой значимый шаг; мой брат - писатель, его книга была переведена на несколько языков; брат мой заработал 18 франков за свой рассказ о старой деве, гордость наша.
Также небольшим открытие для меня оказалась последняя глава, о девочке Шоше, о которой автор потом написал целую книгу. Это произведение было самым первым прочитанным мною у Зингера, ставшего, в последующем, одним из любимейших писателей.

Довольно атмосферные зарисовки из детской жизни автора. Не читая аннотации, почему-то думала, что папин суд – это про давление отца на сына будет, как он его «воспитывал» и тп, видимо, увлечение скандинавскими писателями сказалось, а оказалось, что папа - раввин и в прямом смысле судит дома различные проступки, споры, конфликты местных жителей - евреев. Для меня это была новая информация, что так можно и, действительно, практиковалось, а может и практикуется, я не встречала этого в современной литературе. В общем, всем интересующимся рекомендую. Эти биографические воспоминания мне понравились больше, чем непосредственно художественная литература автора, хоть читала ее немного, но, показалось, что там слишком много морализаторства.

Исаака Башевиса-Зингера я очень люблю и практически все его произведения прочла. Однако сборник рассказов "Папин домашний суд" как-то выпал из поля моего зрения. Дело в том, что я больше люблю романы, а рассказы всегда кажутся мне немного скомканными. Но, узнав по отзывам, что эту книгу можно считать единым произведением, просто разбитым на главы, поскольку основные герои остаются одними и теми же, я книгу приобрела и с огромным удовольствием прочитала.
Автор блестяще справился с довольно сложной задачей: он показал Крохмальную улицу, еврейскую Варшаву начала 20 века глазами ребёнка, но показал так, чтобы было интересно читать взрослому. Да, рассказы написаны незатейливым языком, но этот язык отнюдь не примитивен и не убог. Вместе с маленьким мальчиком Исааком мы наблюдаем за тем, как к его отцу, раввину, приходят самые разные люди с подчас неожиданными делами и просьбами. Ведь раввинский суд, как пишет автор, представляет собой "смесь суда, синагоги, Дома Учения и, если хотите, кабинета психоанализа, где люди, чей разум помутнён, могут облегчить себе душу".
Из книги я узнала для себя много нового. Например, что по еврейским законам человек мог развестись при живом супруге, собрав подписи ста раввинов. Содержали раввинов прихожане, каждую неделю передавая специальному сборщику деньги, на которые и жил раввин со своей семьёй. Также интересно было узнать, что перед праздником Пейсах евреи избавлялись от "хомеца", то есть того, что не разрешается иметь в еврейском доме в этот праздник. Люди приносили эти вещи раввину, а тот, в свою очередь, "продавал" их какому-нибудь нееврею, жившему по соседству.

Очень добрые и светлые рассказы, несмотря на то, что в них упоминается и голод во время Первой мировой войны, и притеснения, которые выпали на долю варшавских евреев того времени. Мальчишеские проказы, страшные духи и демоны из рассказов отца, трогательное отношение автора к своим родителям - всему нашлось место на страницах этой небольшой книги. Больше всего мне понравился рассказ "День наслаждений", в котором повествуется о том, как маленький Исаак распорядился богатством в виде "целого рубля", неожиданно свалившимся на его голову. Последний рассказ "Шоша" описывает небольшой эпизод из жизни автора накануне его эмиграции в Америку.
Мне невероятно жаль, что Исаака Башевиса-Зингера, гениального писателя, удостоенного в 1978 году Нобелевской премии по литературе «За эмоциональное искусство повествования, которое, уходя своими корнями в польско-еврейские культурные традиции, поднимает вместе с тем вечные вопросы», практически не читают у нас в стране. Моим любимым произведением у Зингера по-прежнему остаётся его великолепный роман «Тени над Гудзоном» , с которым современные читатели, увы, так мало знакомы. Но я надеюсь, что ситуация изменится, разумеется, если, выражаясь словами самого Зингера, "мир пойдёт вперёд, а не назад."

Это, наверное, самое лучшее, что я читала у Зингера (а так как это один из моих любимых писателей, то и вообще одна из самых лучших книг). Это - сборник рассказов (автобиографических) про семью писателя, его детство и юность,про людей, которые его окружали. Очень здорово описан мир глазами ребенка, его развитие. Эта книга интересна и потому, что она описывает (как и большинство "польских" книг Зингера) время между двумя эпохами (до и после 1 Мировой), время изменений, время противоречия старого и нового еврейства. Впечатления просто замечательные.