Избранное

Наконец-то и я, сознательно познакомилась с поэмой «Медный всадник» (сидя на школьной скамье, она прошла мимо меня так и не всколыхнув ни чувств, ни ярких образов). Читать поэму было необычайно трогательно, а с образами и переживаниями, я нашла общий язык, тем более, что почти два года тому назад, я воочию (так сказать лично) познакомилась с произведением искусства Мориса Фальконе «Медный всадник». Скульптура невероятная! От нее веет бесстрашным величием. От Петра I – мурашки по коже, такой у него взгляд, такая впечатляюще реалистичная фигура. Разинув рот, я еще долго не могла отвести взгляд от нее. И как бы я не крутилась вокруг «Медного всадника», чувство восторга не иссякало ни на минуту.

Вот почему, уже с первых строчек я словно слилась с поэмой А.С. Пушкина, прониклась душой и телом, и словно растворилась в ее героях. А закончив читать, я вполне могла сказать, что могу поверить в бредовое воображение Евгения, которому представилось, что медный всадник, разгневавшись на него после нескольких дерзновенных фраз, погнался за ним на своем бронзовом коне, дабы обрушить свой гнев.

Несомненно, так. Во вступлении к поэме, сразу можно уловить неравный конфликт, который и по сей день стоит между государством и мелким рабочим. Петр Первый, строил свой град, не думая о простых людях, о том, что жизнь в городе, на болотной местности может стать трагедией. Однако для императора было важнее величие России. А для простого юноши, мелкого чиновника Евгения важна всего лишь спокойная жизнь, важна семья, важна невеста Параша, что живет по ту сторону Невы. Но счастью не бывать. Они становятся жертвами наводнения, которое разрушило и забрало с собой не одну сотню душ, среди которых затерялась и душа Параши. Судьба пощадила Евгения, однако лишила его смысла и рассудка. Его безумие было вызвано осознанием собственного бессилия перед стихией и гневом на императора, что допустил в своем городе такое ненастье. В одну из тех прекрасных ночей, которыми славится Петербург, Евгений, обращает свой гнев на Петра, изливая душу перед статуей «Медного всадника». И в тот же миг реальность оставляет его, уступая место страшным виденьям: Петр сходит со своего постамента и преследует Евгения по улицам Петербурга. Шок, вызванный подобными представлениям, погубил бедного юношу, а через несколько дней Евгений умер.

Поэма «Медный всадник» стала символичной для города на Неве. Именно после выхода в свет этой поэмы, обращаясь к Санкт-Петербургу, стали говорить: «Красуйся, град Петров…»

Прочтение, а вернее прослушивание этой поэмы повергло меня в шок.
Я читала ее еще в школе, но практически никакого эффекта на меня она не произвела.
А здесь же с первых слов потрясает могущественность этого произведения. Пушкин самый великий писатель во всем мире!
Так красиво, нежно и озорно он пишет про начало первой брачной ночи Руслана и Людмилы. И никакого намека на пошлость.
На мой взгляд, вся поэма пропитана темой секса (или я на столько испорчена?), любви между мужчиной и женщиной.
Мне очень понравилось и я буду 100% возвращаться к прослушиванию поэмы, что бы насладиться великим, русским языком.

Как же тяжело писать рецензию на классику! Никогда не взялась бы за это, если бы эта книга не выпала мне в игре, по условиям которой рецензия необходима.
Я помню, что читала эту поэму в детстве, и с тех пор мне казалось, что это произведение для детей. Оказалось, нет. Есть совсем не детские моменты. Скорее эта поэма предназначена для взрослых, которые хотят окунутся в волшебный сказочный мир, насладиться занимательным сюжетом и красивым пушкинским языком. И заканчивается все, как и должно в сказке, победой добра над злом, чего так не хватает в наше время.

Любовь бывает разной - вот и красавица Мария, любимая дочь, которой гордится Кочубей, влюбилась в старика Мазепу - "героя прошедших сражений". Но не это главное,- А. Пушкин воспевает молодую Россию, которая крепнет,"перетерпев судеб удары". Бурлящая Малороссия "пылала своеволием, опасных алча перемен, Забыв отчизны давний плен". А.С.Пушкин предостерегает, напоминает уроки истории - с Россией нельзя шутить. Он раскрывает характер Мазепы, видит в нём "хитрость и ложность", бесчестность : "Он не ведает святыни, Не помнит благостыни, Не любит ничего, Кровь готов он лить , как воду, Презирает он свободу, Нет отчизны для него". Чем не портрет современных украинских "вождей"? Поэма гениальна во всех отношениях - здесь и высокий стихотворный стиль, и историческая основа, и сама душа поэта -патриота раскрывается, он даёт широкую историческую картину - как в романе... Насколько изощрённым может быть коварство - Мазепа -олицетворение коварства, свои сети расставляет везде, во всех уголках - на Дону, в Бахчисарае, в Варшаве - "в нём не слабеет воля злая, Неутомим преступный жар" Даже царя Петра смог обмануть преступный гетман, мол, "двадцать лет Царю служил душою верной". Каково было Кочубею? - "Не знаешь ты, какого змея Ласкаешь на груди своей... Кому ты в жертву отдана?" Марию затмила её любовь к старцу Мазепе, но и она постепенно прозревает. У него на уме: "знамя вольности кровавой Я подымаю на Петра". А Кочубея ждёт смерть... "Тиха украинская ночь- ночь перед смертью Кочубея - он не предал ни честь свою, ни честь дочери - "святую месть готов он богу снесть". Лирические картины природы соседствуют со страшными сценами допросов, мрака темниц, казни Кочубея и Искры... "Вождь Украйны" с гордым шведским королём Свои сношенья продолжает", изображает больного страдальца, дожидаясь Карла: "Теперь он мощный враг Петра, к ногам он Карлу положил Бунчук покорный". Неблагодарность, зависть, хитрость, злоба, мстительность, коварство - все самые глухие, дикие черты Мазепы вскрыл А. Пушкин в "Полтаве", ставшей в один ряд с лучшими творениями У. Шекспира. Каков Пётр в описании А. Пушкина! - "Выходит Пётр. Его глаза сияют. Лик его ужасен, Движенья быстры. Он прекрасен. Он весь, как божия гроза". Все, конечно, помнят : " Но близок, близок миг победы, Ура! Мы ломим: гнутся шведы, О славный час! О славный вид! Ещё напор - и враг бежит". Мазепа - Иуда получил своё - и Петра, и Бога наказанье, забвение потомков, но всё же иногда его засохшие корни просыпаются и дают жизнь новым вождям- мазепам. Их конец тоже будет жалким, неминуемым. "Раз в год анафемой доныне, Грозя гремит о нём собор".