М. Е. Салтыков-Щедрин. Сказки (подарочное издание)

Этот рассказ я хотела прочитать для новогоднего настроения, оказалось, он совсем не праздничный… Но, как известно, сказки С.-Щедрина вовсе и не сказки…
Повествование можно четко разделить на две части: «Проповедь священника» и «История о мальчике». Первая часть начинается так: «Прекраснейшую сегодня проповедь сказал, для праздника, наш сельский батюшка». И далее идет патетический, возвышенный, своего рода, ГИМН ПРАВДЕ. Если вам нужны цитаты о правде или написать эссе о правде, то смело можете открыть этот рассказ и найти много красивых высказываний, типа «Даже в те скорбные минуты, когда недальновидным людям казалось, что торжествует отец лжи, в действительности торжествовала Правда… Она восходила с праведниками на костры и становилась рядом с ними перед лицом мучителей… Костры пылали и пожирали тела праведников, но от пламени этих костров возжигались бесчисленное множество светочей.» Сельский священник призывает своих прихожан любить Бога и затем любить ближнего своего, ходить в церковь, ибо «даже худшие из вас, входя в храм, чувствуете себя умиротворенными и просветленными. Все стены его пропитаны Правдой».
Всех внимательнее слушал проповедь 10-летний сын землевладелицы Сережа Русланцев. К слову сказать, мать его владела крохотной усадьбой, и в её услужении находилось всего несколько человек прислуги, которые работали себе в радость, приговаривая: «Как в раю живем!», то есть все их устраивало и на хозяев не жаловались.
Волнение вызывал только подрастающий Сережа. «У него с возрастом обнаружились признаки болезненной мнительности». Что ни увидит, что ни услышит – все как-то в сердце ему западает. Вот и после праздничной проповеди заявил, что отныне только по правде жить хочет. «Я верное слово себе дал! Умру за правду, а уж неправде не покорюсь!» С этим обращался он и к своей матери, и к челядинцам, которые на кухне собрались; и даже к самому батюшке, который вечером пришел к ним на праздничный ужин. Все старались его успокоить, сказать, что он, еще невинное дитя, и так по правде живет. Да вот, Сереженька приводил им примеры из реальной жизни вокруг, которую видел: то у бедняка единственную корову забрали, и никто не защитил, то несправедливость, что челядинцы на кухне едят, а господа в гостиной… «За обедом велись обыденные разговоры о деревенских делах. И НЕ всегда из них явствовало, чтобы правда торжествовала». А батюшка, уже сидя за сытным праздничным столом, изрек, что «на то она и церковь, чтобы вещать…» Сережа был поражен такому противоречию. «В церкви? а жить?», - не унимался он. Волнения сыграли недоброе с мальчиком и это, увы, совсем не рождественская сказка…
Пишут, что в последствии, Салтыков-Щедрин переживал по поводу фразы «В церкви? а жить?», предлагал заменить на «А жить как?», боясь, что цензура не пропустит «богохульства», намек на нечестность церкви. Однако, на мой взгляд, нет явного манифеста против церкви. Все взрослые участники рассказа старались по-своему, с примерами, успокоить разволновавшуюся душу мальчика. Конец повествования, на мой взгляд, изрядно гротескный - и смешно и трагично. «Смешного», конечно мало, но проблема из-за которой так сильно переволновался мальчик не стоила того.
Очень жаль, что этот рассказ, я уверена, не прочитает ни один школьник. Он учит и воспитывает, напоминает о правде и о правом деле. А также затрагивает такую психологическую проблему подростков, как ИЗЛИШНЯЯ МНИТЕЛЬНОСТЬ.

Мне очень понравилась данная сказка Салтыкова-Щедрина. Поучительная, интересная, заставляет подумать, осмыслить свою жизнь. Произведение похоже на притчу, так как из него вытекает много полезного и умного.
Итак, главный персонаж сатирической сказки - рыба-пискарь, живущая обычной рыбьей жизнью, в обычной реке. Отец и мать пискари часто рассказывают своему чаду об опасностях, постоянно подстерегающих таких беззащитных рыб, как данное семейство.  Отца-пискаря даже ловили рыболовы, но ему чудом удалось спасти. После смерти родителей, премудрый пискарь обрекает себя на жизнь, полную страхов. Он не понимает, как такой маленькой рыбе выжить в огромном водоёме вместе с щуками, раками и даже людьми. Тогда пискарь решает абстрагироваться от опасной жизни, вырывает себе тёмную нору и поселяется в ней. Плавать и искать пропитание решает ночью, спать - днем. Так и проходит его одинокая жизнь. Боясь умереть, пискарю не удаётся завести друзей, семью, найти увлечения. Каждый его день одинаково скучный. Таким образом пискарю удалось прожить сто лет. Он гордился этими цифрами, ведь, как он считал, не каждая рыба способна выжить в таком страшном мире.

Когда премудрый пискарь умирал, никто даже не знал о его кончине. Он был для всех чужой, странный, чудак. Его называли глупцом и презирали. После смерти, как догадывается и сам автор, скорее всего премудрый пискарь всплыл наверх, ибо никому не захочется проглотить умирающего пискаря, так еще и премудрого.

Автор, называя пискаря премудрым, выражал иронию, на самом деле обозначая героя как глупца. Его длинная жизнь не принесла плодов, в числе прожитых лет нету смысла. Михаил Евграфович хотел дать понять то, что не важно, сколько лет ты проживёшь, ведь суть жизни кроется не в этом, а важно как ты проживёшь те года, которые тебе предписаны. За жизнь нужно сделать множество подвигов, завести друзей, близких, получать любовь, путешествовать, брать от жизни все. Таким образом, можно сказать, что премудрый пискарь даже не прожил свои сто лет, а просто просуществовал без цели.