Яма

Книга о проституции на рубеже веков/начале XX века в Российской империи в городе К (что бы там ни писали о собирательном образе, очевидно, это Киев, и он меня тронул). Читала ее почти каждый день порциями страниц по сорок и погрязла — сколько же жира было в каждой такой порции. Я чуть ли не задыхалась от впечатлений и мыслей: волновал и город, его насыщенность и изменчивость, волновали люди, в которых я с прискорбием переставала верить, сердце не то что разбивалось, оно будто сползало и утекало вниз, болезненно и нудно. Помимо темы проституции, которая препарируется вдоль и поперек, поднимаются вопросы о воспитании детей, о любви, о дружбе, об ответственности, о честности — в первую очередь с самим собой. Мы порой и не замечаем, в какой пелене иллюзий живем, как абсурдно бывает человеческое общество и то, что мы считаем нормальным, как мы ложно сами себя считаем нормальными, благочестивыми, правильными.
Мне было очень плохо с этой книгой, она беспросветна, но прекрасна и печальна. Черная как ночь, а как будто светится, пронзительная и опустошающая. Как увядшие цветы с их сладким приторным и тленным ароматом.

В начале романа описана сухая реальность: устройство Ямской улицы, порядки в домах терпимости, цены.
Затем мы смотрим ещё раз на всё глазами наблюдателя со стороны - Платонова. И затем уже на протяжении всей книги — глазами жертв.
Невероятно проникаешься Женькой, а потом, уже на фоне всей её истории, окончательно сочувствуешь всем этим несчастным и загубленным судьбам. Поэтому последние страницы читаешь в полнейшем сопереживании, на слезе. Каждая строка последних страниц оглушает тебя.
Как страшно отражена на страницах смерть Женьки... Куприн и здесь не отходил от реалистичности описываемых событий: он в подробностях описал "труп" — тело без человека, что ужасает. И более ужасает ещё и то, как в её случае прошло то короткое время, отведённое каждому человеку, так же и Женьке, громко и красиво называемое "жизнью"... И вот уже — "труп", не почувствовав никаких прелестей жизни, прожив в этой жизни одни только унижения: "умираю оттого..., что все люди подлецы и что жить очень гадко". :(
Ненавижу, когда общество само порождает некоторые классы и относится к ним, как к "гнили", к "падали", к "половым тряпкам". Это ощущение власти одним и беспрестанное унижение второго — мерзко, ужасно, несправедливо.

Добро пожаловать на задворки общества – «клоаку для избытка городского сладострастия», приоткроем завесу домов терпимости, эффект полного погружения. Но откровенных сцен на страницах этой книги вы не найдёте, несмотря на то что практически всё повествование ведется в стенах заведения или о его обитателях. С какой будничной повседневностью описывается жизнь девушек и их быт – «сухая профессия, почти что честная торговлишка». Здесь даже есть свои официальные правила и соблюдение внешней пристойности – религиозные традиции и правила общества для порядочных барышень, лицемерные рассуждения о разврате и падении нравственности из уст тех, кто собственно домами и владеет. Есть и на всё цена. Причем выпивка стоит дороже часа с женщиной. А женщины везде остаются женщинами, со своими надеждами, желаниями нравится, потребностью в любви, где «под внешней грубостью живет слащавая сентиментальность».
Местами встречаются отрывки, начинающиеся красиво и увлекательно, которые постепенно сменяются отталкивающими, мерзкими описаниями персонажей или обстановки. Яркие описания персонажей, как внешности, так и характера или поступков, помогают вживую представить героев. А их, обитательниц публичного дома, немало, что поначалу вносит некоторую путаницу имен и лиц.

Один из вопросов повести: можно ли покинуть заведение и начать новую жизнь? Не покажется ли она слишком сложной неприученным к труду и быту женщинам, а также пресной и скучной после шумных гулянок, скандалов, происшествий и ежевечерних диких страстей. Об этом история Любы и Лихонина, Женьки и настигшего её недуга, Тамары и обуревавших её страстей.

Мне история с Любой напомнила сцену из Красотки, когда к ней приставал Стаки: ты вроде как человека переместил в иной круг, сменил обстановку, показал, что другая жизнь возможна и реальна. Непеременув при этом, сообщить окружающим о пикантном прошлом, да и самой Любе не перестает напоминать с оговоркой, что «мол, ничего в этом такого нет». Однако лишив всех привычных правил и механизмов защиты (реакций) прежней жизни, к которым Люба (Вивиан) привыкли и использовали в том своем старом мире. А играть по новым правилам им полноправно не дают, постоянно напоминая о том, откуда они пришли. Сколько силы, упорства и энергии надо было Любе, Жене, Тамаре, чтобы полностью вырваться из оков дома терпимости, особенно учитывая контекст того времени и отношение к правам и свободе женщины. Каждая решила для себя этот вопрос по-своему.

Ещё один извечный вопрос: кто виноват? У автора чаще звучит ответ: «мужчины, потому что спрос родит предложение». А между строк проглядывает и женская линия: роль матери, которая продала свою девочку или подсунула сыночке служанку, которую потом вышвырнула на улицу, узнав о беременности.

Болью отзываются меткие фразы и речи Платонова, постигшего всю суть судьбы русской проститутки, сочувствующего и обличающего. Платонова, который всё мечтал найти, кто бы мог описать «все тяготы и всю мерзость этой жизни и выбросит их нам в виде простых, тонких и бессмертно-жгучих образов». Что, собственно, Куприн и сделал.

Редко какая книга вызывает у меня такой бурный вихрь эмоций. «Яма» — произведение тяжелое, несправедливое, местами даже удушающее. Оно показывает жизнь без прикрас, заставляя задуматься о вещах, о которых, возможно, не хотелось бы думать.

Читая, я несколько раз испытывала искреннее возмущение — от поступков персонажей, от их лицемерия, от той реальности, в которой все происходит. В книге нет героев в привычном смысле слова, нет светлого луча надежды, который мог бы осветить этот мир. Здесь каждый борется, как может, но чаще всего проигрывает.

Мне было интересно наблюдать за судьбами женских персонажей, за их силой, за тем, как они держатся, несмотря на обстоятельства. Но в то же время было горько осознавать, что справедливость — вещь относительная, и в этом мире она не всегда на стороне тех, кто действительно страдает.

Книга оставляет после себя пустоту и множество мыслей. Это произведение не для легкого чтения, оно тяжелое, эмоционально выматывающее. Но если вы готовы к этому, то «Яма» точно оставит след в памяти.

Роман очень понравился. Автора знала только по "Гранатовому браслету".Аннотация немного подготовила к содержанию, для своего времени очень смелое произведение. Куприн описал такое социальное явление, как проституция, литературным языком, не скатываясь в похабщину или порнографию. Автор рассматривает это явление изнутри, одновременно и осуждая, и оправдывая; пытается найти корни и возможность бороться. Или все люди по своей природе продажны, только девушки из Ямы честно и открыто называют свою цену. Одно ясно, что "желтый" билет - это билет в один конец...

Жестокость, серость, беспринципность, отчаяние - всё это смог изобразить Куприн в своём произведении без малейшего приукрашивания или сглаживания углов. Автор смог показать то, чего боялись показать многие авторы, то чего сами стыдились и презерали, это публичные дома, это мерзкая сторона светского общества, которое готово даже заплатить за то, чтобы изменить своим жёнам.
Очень понравились многие персонажи и то как расскрыты их судьбы, характеры и отношения с другими: Платонов, Женя, Лихонин, Манька младшая и многие другие.
Это потребительское отношение к женщинам, эта готовность дойти до безумия, чтобы просто удовлетворить свои потребности, эта неверность мужей, которые пока не видят их жёны ходят в дома терпимости, это то, что нас окружает по сей день, хотя книга, которая описывает эти события написанна более ста лет назад!
Куприн смог написать целую книгу о публичных домах, ни разу не называя половой акт, половым актом, это же талант! Вуалировать многие вещи так, что сразу понятно о чём речь, это нужно уметь.
Много моральных и ценностных вопросов было поднято, много слоёв населения затронуто, много жизней показано и всё так натурально, всё так по естественному, всё так живо.
Очень понравилось данное произведение Куприна, но к сожелению или нет, а может автор и не задовался такой целью в своей книге, но не было показано никакого решения проблемы. Поднимается одна интересная мыль, которая банальная конено, но всё же. Пока есть предложение будет и спрос, но как это решить? И плохо ли это? Или это норма нашей жизни? Мне пока не ясен этот вопрос, возможно в эгиду своего возвраста или необразованности или вообще узколобства, не могу сказать точно.

Скандальная повесть Александра Куприна была не принята современниками, поскольку была слишком откровенной для того времени. Сюжет повествует весьма безучастно, по-журналистки о судьбе одного из публичных домов на Ямской. Читатель погружается в обычную, размеренную жизнь жителей и гостей борделя. Более всего в этой повести поражает безвыходность ситуации девушек, попавших в публичный дом с детства, проданных своими матерями или мужьями. Отсутствие образования и скотское отношение делают из них безвольных существ. Скандальность повести придают описания завсегдатаев таких клубов - здесь можно увидеть и священников, и учителей, представителей полиции, в общем всех значимых людей. Описывая героев, пользующихся услугами публичного дома, А.Куприн подчеркивает двойственность людей, наличие противоречий в каждом - жестокая к своим подопечным хозяйка публичного дома Анна Марковна всем сердцем любит свою дочь, охранник Симеон, убивавший людей и постоянно бьющий девушек, мечтает стать священнослужителем и весьма набожен. И главный вопрос, которым задается автор, это почему существуют публичные дома, порок и коррупция? Кто в этом виноват? Сами девушки, что предлагают такие услуги, или мужчины, которые пользуются ими? Или мужчины, которые не пользуются девушками, но просто приходят в такие дома повеселиться? Тем или иным образом, каждый допускает возможность наличия этих домов и поэтому бизнес процветает. На мой взгляд, главная мысль всего произведения в словах автора:

. Неоднократно герои задаются вопросами, ну а что такого, если я один раз сходу в публичный дом, я же не виноват, что друзья туда хотят. И правда, в те времена питейные заведения закрывались рано и веселой компании требовалось какое-то еще развлечение. А выход был только один - публичный дом.
Но даже благородные стремления Лихонина не приводят ни к чему хорошему, система съедает таких героев. Еще больше становится непонятно, что же делать, как спасать общество в таких случаях. Надеюсь, произведение заставит задуматься читателей не только над этими вопросами, а применить их на настоящее время.
Советую к прочтению.