Яма

Быть может первое столь полное исследование проституции, вышедшее из-под пера действительно выдающегося мастера, с которым я столкнулась. Повесть "Яма", которую Александр Иванович Куприн публиковал частями, вызвала в свое время много шума. Тут и скандальная тема повествования, и глубокое в нее проникновение. Что и говорить, были критики, которые называли произведение Куприна порнографией.
Автор написал историю, произошедшую в неназываемом им российском городе, в одной из частей которого располагалось несколько узаконенных публичных домов, и посвященную нелегкой жизни его обитательниц.
В современной жизни часто можно столкнуться с позицией о том, что проституция как явление общественной жизни была и будет всегда, а потому наиболее разумным выходом для государства может стать придание ей легального характера. Не можешь победить, возглавь и контролируй. Следи за здоровьем этих женщин, собирай с них налоги ну и так далее. Вроде как есть логика, но прочитав произведение Куприна приходишь к пониманию, что в конечном итоге речь все равно идет о легальной торговле человеческим телом как куском мяса на рынке. Чего стоят ужасающие эпизоды о том, как одну женщину за вечер посещает 8-10-12 мужчин! И вот уже в человеке теряется человек...
Другая сторона медали, которую затрагивает в своем произведении Куприн, это приход женщины к такой судьбе. Понятно, что по большей части никто не приходит в такое заведение от хорошей жизни, но как-то часто принято рассуждать, что у человека всегда есть выбор, что есть деньги менее унизительные, и да, это имеет право на существование, но писатель показывает совсем жестокий мир, в котором родители начиная с 10-12-летнего возраста продают своих детей, толкая их на эту скользкую дорогу.
В общем и целом очень сложную тему поднял Куприн, именно поэтому книга читается и вызывает вопросы спустя такое количество лет. Повесть написана легким языком, но ее не всегда легко читать. Очень хорошо прописаны главные герои, а в одном из них узнаются черты самого автора произведения. Девушки, которые работают в доме Анны Марковны, вызывают богатейшую гамму чувств: и жалость, и гнев, и даже, временами, восхищение.
Прекрасное произведение русской классики, которое, вне всякого сомнения, нужно читать.

"Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству. А. К."

Если отбросить все эмоции в строну и трезво взглянуть на книги, написанные русскими классиками, то  очень быстро станет ясно, что у классков, во-первых, был критический взгляд на жизнь (впрочем, как  и у любого нормального, мыслящего, думающего и прогрессивного человека), что собственно, вытекает из содержания их книг; а во-вторых,  наверноу, в силу этого критического взгляда, они  правдиво и нелестно отзывались о всей сути росийской жизни, её устройстве. "Яма" Александа Куприна в этом смысле не исключение.

В этой повести то и дело находишь между строк косвенные отсылки к  пресловутой русской духовности и религиозности, которые во время чтения улетучиваются как дым: мать, продавшая свою 10-летнюю (!!!) дочь мужлану-доктору; ДОКТОР - человек гуманной профессии (!!!) не погнушившийся, однако, изнасиловать  ребёнка, в слезах, истерике от чувства собственной беспомощности умалявшего её не трогать (и все эти слёзы действительно не тронули представителя гуманной профессии. Ничуть не тронули).

Дальнейшее Любкино падение, где каждый, КАЖДЫЙ глубоко верующий и ходящий бить поклоны в церковь человек, только ещё сильнее толкал  в спину, способствуя ещё более глубокому падению этих девушек, большинству которых от силы было 20 лет... Все эти аннымарковны, старые, истасканные, растолстевшие и грубые бандерши, которым ничего не стоит добить и без того униженного  человека - всё это как в зеркале отражает сущность российской жизни и нравы общества.

Читая эту повесть я видела чёткие параллели с "Воскресеньем" Льва Толстого. Один в один, где человек, однажды оступившись сам, либо брошенный кем-то на растерзание - властью ли, если это каторжанин или выступивший против политического произвола человек, рукой матери, "гуманными" ли побуждениями Лухонина или намётанным взглядом держательниц дешёвых номеров или отелей, - возможности подняться лишён уже априори.

В богобоязненном, "духовном"и "высококультурном" русском обществе у человека нет места ни для самоочищения, ни для восстановления себя как личности, ни для восстановления своей  чести и достоинства (у мужчин для этого были дуэли, а чем могла воспользоваться женщина?), ибо общество, состоящее из богобоязненных людей, людей свято почитающих и соблюдающих все религиозные праздники и обряды, лобзающие иконы в церкви, не имеет ни сочувствия, ни сожаления к ближнему своему. Вот так вот, очень "по-христински.."

Ни в коем случае не отношу эту книгу к безнравственным, наоборот: по-моему такое авторское сострадание, тонкое и глубокое понимание своих героев, какое есть у Куприна - писателя, мужчины, человека, -  наверное ещё нужно поискать, хотя далеко ходить не надо, достоточно почитать "После бала" Л.Толстого или "Му-му" Тургенева. Это всё равно, что разглядеть себя со всех сторон в зеркале, увидеть и признать свои недостатки, как физические, так и нравственные, и по возможности, что-то исправить. Вот для чего нужны такие книги.

Повесть о девушек из дома терпимости. Все мои подружки знают, как я ненавижу само существование этого явления, поэтому я испытывала огромный спектр чувств: хотелось утешить и спасти всех женщин, которые оказались в домах терпимости, и уничтожить всех тех, кто ходит туда. Только отвращение заслуживают те, кто пользуется положением бедных, отвергнутых миром женщин. О, эти низкие мужчины разных пород и мастей, возрастов и профессий, хозяйка заведения, которая вообще-то имела дочь юного возраста..
Мне кажется, произведение очень актуально и сейчас, ведь по всему миру так много женщин, которые продают свою «любовь» и тело, не имея возможности вырваться из этого ада.

Наконец -то осилила!
И не потому что скучно и нудно , просто не было времени !
Повесть , наделавшая в своё время много шума!)
Книга о жизни проституток вызвала скорее осуждение , чем сочувствие или понимание .
И тут даже скорее не о пошлости и животном желании, а о печальной судьбе женщин, которые с малых лет попали в публичные дома, и как показывает практика, вернуться к нормальной жизни шансов практически нет…

- Понимаете ли вы , Сергей Иванович , какое это ужасное слово ?
Пу-бли-чная!.. Это значит ничья : ни своя , ни папина , ни мамина , ни русская , ни рязанская , а просто - публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать : а ведь это тоже человек , у него сердце и мозг , он о чем - то думает , что- то чувствует , ведь он сделан не из дерева, и набит не соломой , трухой или мочалкой !

Публичный дом в "Яме" – юдоль печали и поломанных судеб. Каждая героиня в нём вчерашний ребёнок, которую бросили, предали и продали. Каждый герой здесь и не герой вовсе, а мерзавец и подлец, оправданный обществом.

У этой повести, в которой уместилась глубина целого романа, нет сюжета, есть течение времени и удручающая обыденность.

Куприн расковырял людское нутро, обнажил любовь к навешиванию ярлыков и жестокости, тем самым попал в больную точку.

В царской России дома терпимости были легальны, сейчас нет, но сами проститутки никуда не исчезли. Хотя с момента написания книги прошло больше века, тема проституции до сих пор табуированна. Значит, "Яма" ещё жива, только обновила декорации.

Книга, которую читали в кулуарах и тихонько передавали друг другу.
⠀
Александр Куприн «Яма».
⠀
Куприн мой любимый классик, и я не ожидала, что его творчество может быть таким разносторонними.
⠀
Повествование идёт в Ямской слободе, называемой коротко «Яма», там расположены публичные дома открытого типа. Автор рассказывает об укладе жизни проституток, лишенных паспортов и живших под вымышленными именами. Как они попали в дом терпимости, сколько они должны платить за своё содержание в таком доме, их мысли и рассуждения по поводу мужчин, пользующихся их услугами.
⠀
Девушки не стыдятся свой работы, считают её честной, в отличии от тех, кто на содержании и изменяет своим мужьям:
⠀
«Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?»
⠀
Куприн очень красочно описал «социальную яму», но совершенно без осуждения своих героинь.
⠀
Повесть, которую я включила с топ своих книг, и поэтому советую очень её к прочтению.

Если говорить именно о книге - она мне понравилась. Но если об истории, которую она рассказывает... Мне впервые так сложно подбирать слова и писать отзыв по прочитанному.

Это тяжелая история судеб девушек из публичного дома. За их жизнью следить одновременно и интересно, и болезненно. Это цепляет и выворачивает наизнанку.

Насколько легко читается слог Александра Куприна, настолько же нелегким является то, о чем он пишет. Основная тема книги - проституция, устройство домов терпимости и быт женщин, которые в них живут, и все это показано очень... честно и открыто, без затемнения каких-то аспектов. Помимо этого, в книге поднимаются вопросы о семейных отношениях, женской дружбе, студенчестве, морали, взяточничестве, религии, смерти.

Здесь нет главных и второстепенных персонажей, здесь каждый герой несет в себе какую-то историю, идею, пример или антипример. Здесь множество мыслей, о которых можно много говорить и рассуждать.

Поэтому очень рекомендую внести ее в свой список книг для чтения, она однозначно этого заслуживает и стоит быть прочитанной и осмысленной.

Очень тяжело было читать эту книгу еще и потому,что через тему проституции Куприн раскрывает актуальный вопрос русского национального характера. Очень хорошо это показано, когда знаменитая певица решает добавить перчика в свое существование и отправляется с инспекцией по публичным домам. Сначала она беседует с немкой, которая гордо раскрывает арифметику своих планов на жизнь приличной жены и владелицы доходной пивной. А потом певица едет в заведение с русскими девушками, у которых есть и гордость, и достоинство, и ощущение глубины падения, и дерзкая отповедь сильным мира сего, и восхищение мощью искусства. Но никакая душевная тонкость и гордый дух не помогают выбраться из ямы, в которой оказались героини повести Куприна. Дорог много,но к счастливому финалу не ведет ни одна — самоубийство, сумасшествие, тюрьма, убийство или еще более тяжелая участь уличной проститутки.
Читаешь такое сто лет спустя и думаешь: трагизм русской жизни — уменьшился ли он?