Яма

Южный российский город К., Ямская слобода или попросту - Яма. Группа подвыпивших студентов решает увенчать весёлый вечер походом в публичный дом. Они выбирают среднепробное заведение Анны Марковны Шойбес: не притон, но и не самое шикарное место, которое как раз по карману студенческой братии. В заведении молодые люди встречают репортёра Платонова - завсегдатая данной обители, дружного с работающими здесь девушками, но не пользующегося их услугами. В ходе завязавшейся с Платоновым беседы о том, кто же во всём происходящем внутри стен публичных домов виноват и что делать, студент Лихонин принимает решение забрать с собой на "перевоспитание" одну из обитательниц заведения...
Классика есть классика. Для меня, в большинстве случаев, данный термин - знак качества, литература, задающая настолько высокую планку, что современной прозе трудно её достичь. Продуманный сюжет, красочная, богатая, грамотная речь, детально прописанные персонажи, вопросы и темы, актуальные во все времена. Извините, коли задеваю чьи-то чувства, но, как по мне, сегодняшние произведения по данным критериям крайне редко могут составить достойную конкуренцию классической литературе.
О своих предпочтениях я часто пишу в отзывах, поэтому нетрудно догадаться, что на "Яму" я возлагала большие надежды. К счастью, могу сказать, что мои ожидания оправдались. К такого плана произведениям не совсем корректно применять формулировки нравится/не нравится, поскольку нормальному человеку не может нравиться то, что описывается автором, но тем не менее по-другому кратко своё отношение к книге никак не выразить. Итак, повесть, как произведение, как писательский труд, мне понравилась.
Опять же неоднократно упоминала в своих отзывах, что особое предпочтение отдаю авторам, имеющим за плечами богатый жизненный опыт, который нашёл своё отражение в их творчестве. Куприн как раз относится к данной категории писателей (собственно, в качестве примера в своих отзывах я его всегда и приводила). Много видел, много знал, и все эти знания и впечатления переносил на страницы своих произведений. Служил долгое время в армии, а после - много странствовал по России, перепробовав множество профессий. Он был газетным репортёром, сотрудником литературных журналов, управляющим при строительстве дома, занимался табаководством, служил в технической конторе, был псаломщиком, играл в театре в Сумах, изучал зубоврачебное дело, пробовал постричься в монахи, работал в кузнице, разгружал арбузы, преподавал в училище для слепых, работал на Юзовском сталелитейном заводе, активно исследовал чёрную металлургию и даже был артистом цирка (воздушная гимнастика и клоунада).
Размер жизненного багажа этого писателя очевиден. Поэтому из-под его пера выходили такие "живые", а не картонные герои, поэтому их истории получались столь реалистичными, поэтому темы, которых касался Куприн, были знакомы и понятны многим.
Но, несмотря на весьма лояльное отношение к творчеству писателя, "Яму" читательская публика приняла крайне негативно. Куприна обвинили в том, что он выволок на свет божий грязное бельё и как будто наслаждается тем, что описал на страницах своего творения. Но, на самом деле, причина крылась в другом - мало кто из нас способен адекватно воспринимать критику. Вот из здесь светское общество не выдержало тех обвинений, что бросил ему Куприн. Книга явилась своего рода пощёчиной, писатель открыто рассказал о проблеме, которая стара как мир, существовала, существует и, к великому сожалению, будет существовать, а самое главное, он показал, кто в этом виноват, вскрыл нарыв. Рассказал не только о будничной жизни публичных домов, где за манящими мужской глаз соблазнительными женскими образами скрываются искалеченные судьбы, но и поведал о том, как их калечат. Как цинично, безбожно, бесчеловечно распоряжаются женским телом те, кто считает себя вправе им распоряжаться: все эти мнимые святоши, "верные" мужья, добропорядочные отцы семейств, почтенные и уважаемые представители светской верхушки. Сразу оговорюсь, что повесть не носит мужененавистнический характер. В ней на орехи также достаётся и самим женщинам. Как тем, что являются жрицами любви, так и тем, что всячески способствуют процветанию данного бизнеса. Но основная тяжесть вины здесь всё же ложится на плечи потребителей - мужской половины человечества, ибо спрос всегда рождает предложение.
Аннотация, которую я привела в начале своего отзыва, на самом деле, не совсем соответствует действительности. История с "перевоспитанием" всего лишь одна из сюжетных линий данной книги, а не основа повествования, хотя и весьма содержательная линия. Пересказывать судьбы всех героинь повести не буду, разбирать их характеры тоже, чтобы не спойлерить. Каждую из них жаль, за каждую обидно. Яма, в которой они оказались, настолько глубока, что выбраться из неё практически нереально. Увы, такова наша жизнь. И, опять же к сожалению, спустя век, ситуация с проституцией в лучшую сторону не поменялась, торговля телом всё также процветает. Разница лишь в появлении новых форм этой торговли и в изменении морально-этических принципов общества, где женщины теперь так же цинично и прагматично относятся ко многим вопросам, как и мужчины.
В завершении своего отзыва традиционно говорю о рекомендациях. Как и в случае с формулировками "нравится/не нравится", словосочетание "я рекомендую" по отношению к такого рода произведениям немного не вяжется. Но тем не менее, книгу я рекомендую. Она будет полезна тем, кто готов смотреть правде в глаза, а не замалчивать её, кто, несмотря на все искушения современного мира, борется за сохранение в себе человека. Тем, кто желает изменить нашу жизнь к лучшему. Также рекомендую к просмотру отечественный сериал, снятый по мотивам произведений Куприна и состоящий из трёх частей: "Куприн. Яма", "Куприн. Впотьмах", "Куприн. Поединок". На мой вкус, вполне неплохо получилось у съёмочной группы этого проекта реализовать свою задумку, хоть и местами слишком вольно поступив с литературным первоисточником. Но, на вкус и цвет, как говорится.

Повесть Александра Ивановича Куприна «Яма», написанная им в начале 20 века, является, безусловно, эмоционально сложной и тяжелой для большинства читателей. Написанная в жанре «реализма», она показывает нам ту часть социальной жизни общества, которую «обходили стороной» все наши великие литераторы 19 века. Существование домов терпимости никогда не отрицалось, но отношение к ним было, как правило, как к какой-то «данности», всегда существовавшей, безусловно «негативной» и даже «грязной». Это какой-то «вынужденно-обязательный» элемент общества, элемент «некрасивый». Но что тут поделаешь?..

Куприн представляет нам не только внешний взгляд на это социальное явление, а выворачивает его, показывая не столько известную и понятную всем «обложку», сколько «изнанку», со всеми ее «ужасными нюансами». На страницах повести словами своего героя Платонова (на мой взгляд, прототипом его является сам автор) Куприн пытается исследовать, объяснить и … исключить какую-либо надежду. Несмотря на свою веру в христианскую доброту, Платонов не верит в ее силу рассеять эту тьму. Иными словами, это «ад на земле», в огне которого горят судьбы несчастных женщин, оказавшихся здесь не по своей воле. По мере развития сюжета, автор подталкивает к выводу, что спасения для тех, кто находится в этом аду, да и для тех, кто «посещает» этот ад, нет (как пример, неудачное «спасение» Любки). При этом Куприн оставляет шанс обществу, но только его «будущему»: в лице кадета-мальчишки, которому погасившая свою «ярость» умирающая Женечка, по сути, дает возможность выбора, показывая ему «лицо зла».

По итогу у Куприна получилась остросоциальная повесть. Он не пытается сглаживать, замалчивать, ретушировать … В его время, это конечно же очень смелый шаг, но автор несомненно чувствовал внутреннюю обязанность его сделать – кто, если не я.

Рекомендация по книге: рекомендации не будет

 Послевкусие мерзости, грязи и абсолютной безысходности. Но я очень советую. 

Действие происходит в одном из домов терпимости на Ямской улице. Нас постепенно знакомят с девицами там обитающими и их клиентами. 

Куприн с такой детализацией описывает быт борделя, создается полное ощущение присутствия. Я читала про эти душные прокуренные залы, в которых девушек выставляли как товар, и буквально чувствовала этот запах дешевых сигарет в своей комнате.

Я прониклась к каждой девушке в доме. К сожалению, большинство из них попали туда по принуждению. Их продавали собственные мужья, матери или случайные знакомые. Для меня судьба каждой - ужасная боль. 

Ужаснее положения девушек только их собственное осознание своей безысходности. Читаю главу об описании ночи, десятках мужчин, издевательствах над проститутками и думаю - да, это просто омерзительно. А потом читаю дальше, где одна из девушек говорит, что ее продала в публичный дом собственная мать и у нее вообще нет шансов выйти отсюда, а ей всего 20. И откладываю книгу на часок. 

Я бы сравнила книгу (да простит меня Куприн) с фильмами Балабанова. Мне кажется у него получилась бы отличная экранизация. Да, он показал был эту грязь и разврат в лоб, неприкрытую и без цензуры, как сделал это в своих других фильмах. Но, я думаю, Куприн именно этого и хотел. 

Читала отзывы, некоторые пишут, что скучно и затянуто. Мне не было скучно ни одной страницы. Мне было страшно, противно, мерзко, грустно. Но никак не скучно. 

И для тех кто не читал небольшой спойлер. Первая написанная мною цитата - это то, что говорит одна из проституток на похоронах другой, закапывая ее в яму. Настоящую яму в земле.

Книга красивая и тяжёлая. Трогает до глубины души. В ней описывается жизнь проституток, без прикрас, объективация, горе и радости простой жизни бедного человека, живущего в определённой системе, совершающего ошибки и из-за этого презираемого всеми вокруг и из-за этого презрения, благодаря ему или иногда вопреки оказывающегося в доме терпимости, из которого уже нет дороги назад. Досконально описан быт самых дорогих борделей и самых бедных, все круги ада системы, попав в которую движешься только вниз. И даже здесь не теряется наивность, нежность и чуткость женских сердец. Даже самая озлобленная и покалеченная изнутри проститутка даёт волю спонтанному милосердию, спасая юношу от сифилиса. В те времена болезнь не лечили, и она сулила долгую и мучительную смерть.

В этом романе нет пафоса, нет осуждения, нет сострадания, вся жизнь целой улицы описана невероятно ладным слогом со всех сторон, и некого винить кроме устоявшейся системы и до боли устаревших взглядов, когда насилие и человеческая жизнь, тем более женщины, ничего не значит.

Книга — лекарство от чёрствости сердца.

Я влюбилась в эту книгу еще в тот миг, когда прочитала описание. Такое незамысловатое название, а хранит сразу несколько смыслов: начиная с улицы (Ямская) и заканчивая падением героев в эту самую яму жизни. Я почувствовала, что Куприн мой писатель еще со времен «Олеси», но это произведение позволило ему укорениться в моем сердце. Каждая строчка –уникальна! Слова подобраны настолько изысканно, что хочется записывать эти устарелые фразы и применять в настоящем времени. История, описанная в книге так же глубока и многогранна, как и ее название. Если точнее сказать, то в произведение вместилось сразу несколько историй о судьбах людей. Больше всего меня затронул случай с Любкой, когда благородный мужчина решил взять ее к себе и обучить хорошим манерам и воспитанию. Почувствовав влюбленность, трус испугался, что становится на уровень, а то и ниже проститутки и выгнал как маленькую дворняжку, девушку на улицу. Концовка так же не оставила быть равнодушной, ведь автор рассказал нам о судьбах падших женщин вне борделя. Я уверена, что буду не раз возвращаться к этой книге и черпать что-то новое.

Яма
Александр Куприн

«Давным-давно задолго до железных дорог, на самой дальней окраине большого города жили из рода в род ямщики. (слой населения занимающийся извозом) Оттого и вся местность называлась Ямской слободой, или просто Ямской, Ямкой, или, ещë короче Ямой.»

Ходила дурная слава о Яме, как о месте, где царило веселье, пьянство, драки и разврат. Именно в этом месте и находился публичный дом, о котором далее пойдет речь.

Торговля телом была, есть и будет соблазнительным способом заработка для беднейших слоев населения. Куприн настолько ярко описывает суть древней профессии, что становится сложно читать. Прямо, чётко, без попыток скрыть всю суть и естество, он демонстрирует жизнь девушек, по тем или иным причинам оказавшихся в доме терпимости.

В истории нет главного героя. Мы видим девушек, каждая со своим характером, интересами и взглядами на жизнь, завсегдатая публичного дома - Платонова, который никогда не пользовался услугами девушек, но много времени провёл в их обществе и даже состоял в доверительных отношениях.
Гости - мужчины, разного возраста, положения в обществе, семейного статуса, которые обсуждая девушек, делятся друг с другом своими высокопарными речами, полными лицемерия и эгоизма, совершая по их мнению рыцарские поступки - купаются в тщеславии.

Впервые я узнала о романе на первом курсе. Нам показали фильм, после чего и возникло желание ознакомиться с первоисточником. Но, в силу возраста, я не смогла оценить произведения в полной мере. И вот, спустя почти семь лет, я перечитываю эту историю с еще бóльшим восторгом.

Роман подвергся жестокой критике, сам Куприн пишет: «знаю, что многие найдут повесть безнравственной и неприличной....» , но посвятил ее матери и жене.
А в тексте много моральных дилемм и рассуждений о женщинах, мужчинах и их взаимоотношениях.

— Что же пытался донести до читателей автор?
Проституция — такое же зло, как война или пандемия. Разница лишь в том, что эти два события рано или поздно закончатся, а продажа собственного тела будет продолжаться, пока живо человечество.
Каждый, кто оказывается в публичном доме, не может уже оттуда выбраться и не видит для себя другой участи. Лень, глупость, распущенность наполняющие героинь, останутся с ними навсегда и неспособные изменить свою жизнь, они губят другие.

Несмотря на шквал возмущений критиков и недовольство общества, роман был дописан и принес Александру Куприну невероятную славу и в добавок ко всему - стал классикой русской литературы.