Мамаша Кураж и её дети. Пьесы

Галилео Галилей – великий итальянский ученый-естествоиспытатель эпохи Возрождения – главный герой пьесы Бертольда Брехта «Жизнь Галилея» (1938-1939 гг.). В этой замечательной пьесе Брехт показывает Галилея как человека, который своей научной деятельностью открывает новую страницу в истории человечества. Известно, что Галилей, как последователь Коперника, создатель телескопа, нанес смертельный удар католическому миропониманию, которое держалось на птолемеевской астрономической системе. Его труды подтвердили справедливость учения Коперника, и окончательно опровергли геоцентрическое представление о Вселенной, согласно которой Земля – центр и опора мироздания.

Но не все так просто. В образе брехтовского Галилея просматривается некая амбивалентность, а значит и сложность. С одной стороны у Брехта Галилей – это воплощение человека рационального и разумного, верящего в способности человека, а не в высшие силы, с другой же стороны Галилей у Брехта обычный человек со своими слабостями, которого соблазняют плотские утехи, в частности он любит поесть и отпустить иногда сальные шутки. Безусловно, в пьесе Галилей предстает перед нами как человек, для которого ничто человеческое не чуждо.

Из пьесы мы узнаем, что революционная научная деятельность Галилея приводит его к серьезному конфликту с Церковью. Католическая церковь в системе Галилея, пользующаяся популярностью, видит для себя угрозу. Инквизиция добивается своего: Галилей отрекается от своих идей, испугавшись, завидев орудия пыток, грозящие ему. Человеческая слабость и желание продолжить научную деятельность, объясняют отречение Галилея. В итоге уже слепым, он тайно переправляет в Голландию свой основной труд, тем самым, несмотря ни на что, продолжая свою просветительскую работу.

Можно сказать, что эта история о том, как непросто люди (главным образом церковники) переносят перемены, и боятся изменений. Показательным в тексте пьесы является следующее место: когда читается отречение Галилея «наступает тьма», которая затем рассевается. Брехт хочет, видимо, сказать: духовная тьма, ложь, в дряхлеющем мире может восторжествовать на какое-то время, но истину это не остановить, поскольку она постепенно будет прокладывать себе путь. И Галилей, которого Брехт, как мне видится, не осуждает за его слабость, является в переломную эпоху Возрождения важным звеном в деле просвещения. Галилей был тем, о ком говорил философ Бергсон, – кто ломает порочный круг человеческой косности:

большинство из осуществленных великих реформ вначале казались неосуществимыми и таковыми были в действительности… и здесь был круг, из которого не было бы выхода, если бы одна или несколько особо одаренных личностей, расширив в себе социальную душу, не сломали бы круг, увлекая общество за собой

Для меня эта пьеса - это рассказ о тяжелой судьбе женщин с начала времен. Пишут, значит, в аннотациях и прочих умных разборах, как мамаша кураж наживается на войне и не видит, во что превращается. А в чем проблема или там претензия, собственно? Она что ли развязала эту войну заради личной корысти? Она-то скорее всего была изнасилована каким-нибудь бравым солдатом или совращена офицером. И все, то есть позор в глазах "приличных" людей. Назад дороги нет. Тем более, что вся европа полыхает в огне, нигде нет тихого места, особенно, для одинокой и беззащитной женщины с незаконнорожденными детьми в анамнезе. Она мол вся такая бессовестная скряга, не жертвует свое добро пострадавшим в очередной бойне. Она - богачка и ее дети не нуждаются в еде, одежде, лечении, банальной заначке на черный день? Поэтому должна пойти и все отдать? И сдохнуть от голода и холода где-нибудь в канаве, зато будет на целых пять минуть хорошая тетка в чьих-то там глазах? Плохо воспитала старшего сына? Ну, пусть критики воспитают лучше именно в тех условиях. Не пожертвовала ради младшего сына всем нажитым, а торговалась, чтобы оставить себе хоть грош на прожитье? Так ему же было много раз сказано, не идиотничай, слушай, что говорят умудренные опытом старики. Сам нарвался - сам дурак. В конце концов мужчина должен быть мужчиной, а не маменькиным сынком. Особенно, в то время. Мамаша еще долго с ними нянчилась, черт возьми. Между тем, как они должны были помогать ей.

А вот с дочкой она до последнего нянчилась. И послала куда подальше вполне серьезного ухажера, но не предала и не бросила свою реально беззащитную и в чем-то юродивую девочку.

Короче, вот ни разу не понимаю, какие претензии могут быть к мамаше. Эй, мужчины, не развязывайте войн, не грабьте города, не жгите деревни, не насилуйте женщин, не убивайте людей во имя бога или чего-то там еще. И не будет никакой мамаши кураж с ее "ой, каким плохим" поведением. У меня все.

Мамаша Кураж - военный, неоднозначный типаж. Справедливости ради, ради своих детей, мамаша работает до последних их дней. Фургон с товарами перемещается в путь, день ото дня, толком всем не вздремнуть. Этот фургон кормит мамашу, кормит всех нахлебников, в том числе и поваров, и полкового священника. Дочка немая, сыновья на войне, труднее мамаше, труднее всех...

Кураж боится что объявят мир, ведь она потеряет свой доход от войны. Как другие люди бегут от войны, Анна Фирлинг бежит за войной. Противоречие здесь бьет волной.

Еще одна особенность этой женщины заключалась в том, что ее пророческие способности сбылись. Крест понесли все, кому он выпал. Очень страшно, очень правдиво и реально.

Война, кругом война. Во время этого трудного, неблагодарного времени, всем нужно либо поесть, либо попить водки, а если ни того, ни другого нет, приходится грабить честной народ. Вырисовывается страшная картина того времени. Что мы видим? Люди либо голодают, либо пьют, либо грабят, либо воюют.

Мамаша Кураж ездит на своем фургоне с дочерью и продает товары. Зарабатывает честно, продает честно, никого не обманывает. Сильная женщина со стальным характером, переживает все тяготы, да еще успевает отходить от смертей своих сыновей. Дочка не может найти себе мужа, да она его и не ищет, так как мама со своим авторитарным характером полагает, что Катрин никого себе не найдет. Некогда искать, нужно двигаться в путь и как-то выживать. Кругом война... Все женихи воюют, мало кто в живых остается... А Катрин все одна.

В этой пьесе мне не понравился полковой священник. Не мужик, а прихлебатель какой-то. Его проповеди никому не нужны, сам он живет за счет женщины, менять ничего не хочет. Ему итак хорошо. Неприятный тип. Лучше бы на войну ушел, пользы было от него больше.

Повар тоже не такой уж приятный персонаж. Также жил в фургоне с Кураж после того, как отвалился священник. Катрин ему не понравилась внешностью... А мамаша - женщина умная и мудрая, умеет мужиков на место поставить. Вот и повар отвалился... Даже никакой печали после этого не осталось. Разум превыше всего.

Можно сделать вывод, что мамаша смотрит на мир разумом, а ее дети - внутренними порывами. Никто не заставлял Эйлифа идти на войну - он сам захотел, никто не заставлял Швейцеркаса становиться казначеем - он сам захотел, никто не заставлял Катрин барабанить - она сама захотела. Эти внутренние порывы сделали их судьбы печальными, но они отдали свой долг перед войной и своей матерью. Мать честная и трудолюбивая, а дети - ее творения.

Трагедии, ужасы войны сделали свое дело. Мамаша, которая пытается нажиться и выжить в таких условиях заслуживает хоть каких-то поощрений, но в результате остается в одиночестве. Воля к жизни делает ее непобедимой и упорной. Яркость событий, где герои рассуждают по своему, выносит нас на путь, который мы проходим, наблюдая за ними.

Мне понравилась пьеса. Рекомендую к прочтению.