Политика. Метафизика. Аналитика

Читала в бумаге.

Очень люблю философию и все, что дает мозгу напрячь серое вещество. Хотя текст довольно таки простыми словами написан, но многое не понятно или при прочтение одна мысль сталкивается с другой и ты теряешь их обе))

Очень понравилась работа Аристотеля. Это моё первое знакомство с его работами. Автор не дает четкого ответа на тему книги, но книга полна размышлениями и доводами, что на сей счет думал Аристотель. Местами видно математический подход к вопросу.

Очень рекомендую тем, кто любит пофилософствовать, подумать или знакомится с мнениями других.

Замечательный исторический памятник. Если развить дальше идею, что речь появилась у человека, чтобы освободить руки, то философия сравни изобретению станка или конвейера. Характер мышления Аристотеля здесь мало чем отличается от мышления современного человека, так что завоевание его учениками практически всей известной Ойкумены - это результат эволюционного скачка, который поставил греков на недостижимую высоту для окрестных варваров.

Но неспециалистам, по большому счёту, Метафизика не нужна. Пространные рассуждения про эйдосы, конечно, занятны, но абстрактным мышлением ребенок сейчас овладевает до школы и необходимости развивать его с помощью размышлений о разницы между единицей-эйдосом и единицей-цифрой ровно ноль. Для любительского изучения философии стоит начать с чего-нибудь более доступного, а для общего развития полезнее взять учебник древнегреческого.

Сто коротких рецензий. #36. Вольдемаръ Фольк Хисторика

Сто коротких рецензий. #38. How do you do fellow kids?

Книга берёт в основу размышления предыдущих философов и умело, логически, находит в них противоречия и нелепости. По сравнению с кол-вом этой критики, своих личных взглядов (от самого себя) не так много, как хотелось бы, но всё же, основные Аристотелевские позиции имеются, посему и стоит их при чтении выявить и осмыслить. В этом могут помочь аудио и видео лекции.
Тем, кто не знаком хотя бы с Платоном - сразу мимо. (В основе лежит разбор его взглядов).

Бонусом будут и приёмы логики, и методы их использования, и обзор имеющейся на тот момент мысли.

Книга собрана по частям , повествующих рассуждение Аристотеля , античного философа и ученика Платона , насчёт первоначал , его мнение насчёт несостоятельности идей предшественников и попытка создать свою систему. За начала он берёт 4 первоосновы : сущность ( форма ) и материя ( образующие вместе субстрат - то , что мы видим ) , перводвигатель ( запустивший механизм Вселенной вместе с её законами ) и благо ( сложная тема для краткого пояснения , если заинтересовались - прочтите сам сборник с комментариями и статьями ) .

Книга не предназначена для каждого попало , эта книга для целевой аудитории , желающей познакомится с трудами философии. Аристотеля читать бывает трудно , особенно сначала , но потом ты привыкаешь ( или нет =) ) . Комментарии к книги желательно читать , многое проясняют .
Аристотель - великий философ древности .

Не так увлекательно как в государстве Платона, но очень познавательно. Плотность идей зашкаливает и кроме того полноценный научный труд, который начинается с критики предыдущих исследователей и своего учителя.
Уже за одну эту мысль о среднем классе абсолютный респект: «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй… Они не стремятся к чужому добру, как бедняки, а прочие не посягают на то, что этим принадлежит, подобно тому как бедняки стремятся к имуществу богатых»
Конечно отдельная честь и хвала за дальнейшее развитие термина "Экономика". "Домохозяйство (греч. Οικονομικά — экономика) включает в себя три науки: приобретения, пользования и управления."

В восьмой книге прокачивание музыкальных навыков и восприятия этого искусства как одна из самых важных сторон воспитания молодёжи.

Продолжая дело своего учителя и не теряя к нему уважения, Аристотель в своей Политике, тем не менее, не оставляет и камня на камне на Государстве Платона.

Идеи о гендерном равенстве заметаются под ковёр как слишком экзотические и экстравагантные. А Лакедемонский строй, на который возлагал большие надежды Платон, громится везде, где это только возможно.

Следует отметить, что Аристотель более основательно подошёл к тому, чтобы составить описание идеального государства и его критика Платона в большинстве случаев разит точно в цель.

Однако решение задачи благоденствия и счастья всех граждан он решает очень хитрым способом. Чтобы все граждане были счастливы надо просто лишить гражданства всех земледельцев и ремесленников. По сути, гражданами остаётся только знать.

Так это ж Российская Империя или Индия с кастовым строем и крепостными крестьянами. Причём если до института крепостничества Аристотель, понятное дело, не дожил пару тысяч лет, то про индийских царей в своём труде он уже упоминает.

Завершается эта книга пространным размышлением над тем, как бы обучать знать музыке, да так, чтобы они могли понимать её и ей наслаждаться, но при этом чтобы ремесленниками случайно не стали. Видно, что музыка Стагириту очень нравилась и он пытался протащить её в идеальное государство придумывая кучу предлогов, и как бы оправдываясь перед читателем.

Любить музыку похвально.

Жаль, что он не до конца написал, про идеальное государство.
А так похоже, что у него были уже идеи про либерализм и за равноправие людей.
Презирал рабство,когда в то время это было нормально.
Понравилось момент где он говорит монархия-тоталитаризм а с тоталитаризм-демократия а с демократия-тоталитаризм.Т.е если вспомнить историю нашей страны то как у нас было?Монархия(Русь)-тоталитаризм(СССР)-демократия(Россия) а после демократии Аристотель написал что будет МОНАРХИЯ что в данной момент мы и видим.

Категории - это выражения, «которые ни в коей мере не означают чего-то сложного».

Аристотель стал долгим и тяжёлым этапом в моем литературном походе. Дочитав его последнюю работу, я сбросил с себя большой интеллектуальный груз. Но лирическое отступление начинает затягиваться, давайте перейдём к трактату.

«Категориям» я выделил не то место. Их нужно было читать после «Метафизики». Мне кажется они хорошо дополнили бы друг друга. Так же, как это делают «Этика» с «Политикой» и «Риторикой».

Текст показался мне путанным и сложным. И это при том, что Аристотель говорит о простых вещах. Или, если говорить точнее, «о вещах которые не означают чего-то сложного». Так бывает, кто-то говорит просто о сложном, а кому-то приходится говорить сложно о простом. Мне кажется, это и есть путь от незнания к знанию. Вот смотрите. Есть что-то неизвестное. Появляется человек и открывает нам это. Назовём его первооткрыватель. Понятное дело, что его объяснения будут для нас заумными и сложными. Поэтому мы нуждаемся в человеке, который сможет структурировать и истолковать эту идею, тем самым приобщить к этому знанию множество людей. Так, в три основные этапа, общество переходит от незнания к знанию. Но безусловно, имеется ещё множество промежуточных этапов. Ведь зачастую, то или иное открытие — коллективная работа.

Что касается моего понимания, то здесь мне помогло ознакомление с введением к «Категориям» Финикийца Порфирия, ученика Плотина. Того самого, который раскритикует Аристотелевскую таблицу категорий и выдвинет альтернативную, менее удачную и неполучившую признания. Порфирий изменяет форму подачи и работает над структурой. Тем самым вносит ясность и понимание в некоторые вещи.

Да, Аристотель пишет о простых вещах. Но давайте будем честны. Он это делает, потому что до него к этому никто не пришёл. Даже если и был кто-то ходивший вокруг да около, успеха он все же не добился.

«Категории» стали для меня самой настоящей головоломкой. Которую, к сожалению, мне не удалось истолковать без привлечения посторонних источников.

Так — хорошо это или плохо, — но время Аристотеля миновало.