Золотарь, или Просите, и дано будет...

Книга, попавшая ко мне по воле случая, оказалась не фантастикой, как значится в описании, а реальностью с элементами сверхъестественного. Таково мое субъективное мнение. Все это есть в нашей жизни - засилье интернета, где скапливается грязь, выходящая из-под пера ограниченных и деградирующих людей. И не надо никакой магии и фантастики, чтобы чьи-то высказывания привели к разрушительным действиям и событиям.
Действительность романа отягощается некими необъяснимыми импульсами всемирной паутины, толкающими людей на преступления или самоубийства. Александр Золотаренко (под кодовым именем Золотарь), отец одной из жертв подобного воздействия, оказывается втянут в деятельность организации, как раз таки и занимающейся изучением этих воздействий. Вместе со своими собратьями по несчастью, пережившими похожие случаи и приобретшими способности к отслеживанию "скачков напряжения" сети, они исследуют эти еще такие новые явления и пытаются их минимизировать.
Не могу сказать, что повествование очень динамичное, однако я не могла оторваться от книги. Даже нецензурная лексика интнернетовских сообщений не испортила мне удовольствия от чтения. Скорее даже, придала реалистичности.
Ко всему прочему книга напомнила мне серию Метаморфозы Дяченко, что не могло меня не порадовать.
Думаю, многим будет полезно прочитать эту историю - все же интересно посмотреть со стороны на наше общество и нашу культуру общения. Тем более, авторы очень наглядно показывают, к чему такая культура приводит.
Финал книги остается открытым. И пусть жизнь Золотаря налаживается: новая работа, новые отношения; но мировое зло не дремлет и нужно искать пути решения новых проблем.

Периодически у меня было ощущение, что я читаю каких-то весьма странных Дяченок, потом вспоминала, что это Олди и понимала, что это еще более странные Олди, чем были бы Дяченки.

Я ведь как привыкла? Что у Олдей герои! проблемы! многослойность! вариативность! язык! В общем сплошной пир для глаз, души и мозга. А что это было? Что это было я спрашиваю? Впрочем - кого спрашиваю? Себя спрашиваю, вот сама себе и отвечаю:

Это весьма средненькая книжка о мире, который уже не случился. Основа сюжета сама по себе не нова. "Солнце останавливали словом, //Словом разрушали города" и мой любимый Гумилев писал, а уж всех, кто Слово поминал добрым словом и не перечесть, а Библию как-то даже неприлично цитировать.

Олди на "слово" навесили красивую финтифлюшечку в виде любимой нашей всемирной паутины. По ним получается: один раз в сети засветился - сеть засветилась в тебе. И тебя сосчитала (и прочитала, и просчитала). И можешь ты теперь под влияние то ли духа, то ли разума интеренетного попасть и начать делать дела нехорошие токмо во зло ближним или дальним направленные.
С этим феноменом и столкнулся главный герой, в результате чего открыл способность чуять в сети те обсуждения, пожелания в которых лучей поноса, йада и прочего "добра", которые имели тенденцию реализоваться во плоти, выйдя за рамки виртуальности. И устроился работать в контору со звучным названием "Авгиевы конюшни", которая такие случаи фиксировала, а отдельные еще и гасить удавалось (это правда, что мертвом припарки ставить, но и наш герой в самом низу пищевой иерархической цепочки конюшен). И вот около двух третей книги - копание в блогах и на форумах, куча выделенных курсивчиком срачей (причем число этих курсивчиков можно было бы сократить... ну на треть - ничего плохого кроме хорошего бы не было), тяжкого томления духа, мрачных размышлений и какой-то унылень-кой, серень-кой жизни героев. Да, даже шест как в пожарной части для перемещения между этажами двухэтажной (условно) квартиры не разбавляет всю эту серость и унылость. Что же касается срачиков, то я довольно быстро стала просматривать их по диагонали: что там написано прекрасно понятно, вчитываться в это - никакого желания.

Примерно на второй трети истории героев внезапно осеняет: не только и не столько слово "возбуждает" интернет-сущность (или несущность, или вездесущность), но и - причем в большей части - язык телодвижений. Начинаются отсылки к Алану Пизу, да что отсылки - он и его работа прямо упоминаются в тексте. Итак, чтобы возбудть злого гения Сети даже не обязательно говорить, достаточно скорчить соответствующую рожу и выразительно показать жестами, что вы хотите, чтобы случилось с вашей жертвой. Сеть умная, все поймет и исполнит.

Очень так слабенько авторы зацепили тему того, что "лучи добра" тоже могут сбываться, по причине того, полагаю, что для этого пришлось бы углубиться не в темы слов и мимики-жестов, а в тему изначального посыла, силы пожелания, страстности. А у авторов про это с гулькин... клюв. Даже смешно полкниги наблюдать за стенаниями героев на тему: вот два срача, даже слова одни и те же, но в одном - ничего за рамки виртуальности не выйдет, а во втором - можно заранее к жертве вызывать скорую помощь. И вот они стенают и страдают, а про изначальную силу пожелания, когда реально хочется человеку навредить, а не просто воздух посотрясать и потешиться - как-то не доходят. А ведь взрослые люди, вроде как даже умные... И тут я плавно перехожу к короткому обругиванию персонажей: все картонные, плоские... мякиш без корочки: куда ни ткнешь - что-то серое, ноздреватое, ты в нем глубину пытаешься нащупать, пальчиком тыкаешь, но только палец уберешь - ямки как не бывало. Нет никакой глубины.

Книга написана в 2009 году, вроде и язык падонков раньше появился, и тролли начали свою подрывную деятельность гораздо раньше, так что даже не пойму, почему именно тему интернет- перепалок решили авторы обыгрывать. По-моему гораздо актуальнее было бы писать о пожирании интернетом времени и сил человека, интернет зомбировании. И ведь даже упоминают об этом, в одном очень коротком, но эмоциональном (одном из лучших в книге) моменте. А так... ну интернет, ну его связь с людьми даже без всяких устройств. Но в целом - общество показано совершенно обычным. А пожелания всякого не хорошего... Ну блин, у нас что, порчасглазнаговор только в эпоху всемирной сети что-ли появились? Неубедительно.

Никакая в общем книжка: вроде и не плохая, но и не хорошая.

Писать социальное фэнтези стало модно, даже ещё более модно, чем "прапападанцев", потому что "прапападанцев" пишут новички и дилетантусы, а социальное пишут Олди и Дяченки, а то и ещё кто покруче. Ну что же, эта книга Олдей одна из немногих, которая захватила не языком и стилем, а именно сюжетом. Там, как выражались сами Олди в каком-то интервью, "тикает бомба под кроватью молодожёнов", там правда есть динамика. Мэтры, хотела бы задать им вопрос, они так ловко описывают всю фэнтезийную и фантастическую кухню, отчего же они сами так редко используют свои собственные советы? Это обидно. Если бы хоть в половине Олдевский книжек была бы такая динамика, как в этой, я бы их скупила.
Злободневная идея - интернет - здесь не выглядит затасканной. Я скажу даже больше, когда раскрывается интрига - хотя на мой вкус, она раскрывается слишком уж рано - не чувствуешь себя обманутым, и это правда радует. Особенно хотелось бы отметить атмосферостойкость, образность, конечно же. Однако (может, это я такая нежная) в некоторых местах от постоянных "вони", "запашины", "сортиров" и "нужников" начинало подташнивать.
Но не хотелось бы заканчивать монолог на грустной ноте. Идея хороша, несомненно.

Видно это судьба: начать знакомство с авторами именно с этого произведения. Да, почему бы и нет, ведь в нем как специально с любовью были добавлены те ингредиенты на которые у меня аллергия, а точнее:

-обилие сортирных и матерных слов
-эпистолярный жанр
-натурализм

Замысел, Идея, Мысль, как не назови, а авторы вложили это в текст и это прекрасно, но вот сопутствующие издержки в корне мне не нравятся.
Бороздя просторы великой паутины нередко можешь забрести в клоаку ( это все Одли и их частое упоминание подобных вещей в тексте), где "интеллигенция" выясняет отношения не стесняясь в выражениях. Оберегая свои нервы, подобные места не посещаю и стараюсь не влезать в "мировые" конфликты. Говоря проще, мне даже тошно такое читать, поэтому когда полкниги напичкано подобными диалогами, становится неинтересно. Один юзер материт другого, угрозы, бессмысленная жестокость и прочие штуки. Эти штуки нужны сюжету, без них никак, герой, а вместе с ним читатель начинает понимать, что хотят сказать авторы, но читать это…гм.

Хотела произведению влепить две субъективных звездочки, но ближе к концу, когда пришло время раскрывать карты, приписала третью – объективную.
Уверена, что творения Олди еще побывают у меня перед глазами, а с этой книгой просто не повезло.

Вот как-то...совсем никак. Не ожидала такого от Олди.
Сын главного героя пытается убить себя апстену. Впоследствии ничего не помнит. Обнаруживается, что именно это ему не так давно пожелали в процессе жж-срача, но желавший находится за тысячу километров и быть замешан никак не может. Тут герой узнает о существовании засекреченной службы, которая занимается именно такими случаями - как выясняется, он был далеко не единичным - и остается там работать.

Грязь, мат и падонкафский слэнг, на которые ругаются многие из рецензентов, меня как раз не коробят. Тема обязывает. По крайней мере, реалистично. А реалистичность - единственное, наверно, достоинство этой книги. Да, в ней есть идея - о том, что мысль материальна. Ну, и что сраться в интернетах - нехорошо. Но идея эта настолько банальна, что едва ли стоило писать целую книгу только ради нее, вялый и предсказуемый сюжет дело не спасает, а стиль - неплох (удачные стилизации под речь среднего юзера я тоже сюда включаю...или это были не стилизации?), но и не настолько хорош, чтобы читать книгу ради него.
Нейтральная оценка, в сущности, только за то, что читается при всем этом довольно живенько. Ну, и из уважения к авторам, которых я все равно люблю, несмотря на такую странную книгу.

Последний роман любимых фантастов разочаровал. Скупой язык, очевидные сюжетные ходы. Основная идея лежит на поверхности. Жаль, что авторов вообще заинтересовала такая форма повествования. Попытка через анализ феномена виртуальной агрессии (на примере жж), обсудить с читателем силу слова и намерения вообще, на мой взгляд, не удалась. Сама тема настолько не нова ни в мировой литературе, ни в творчестве самих авторов, что при разработке её необходимы какие-то совсем уж оригинальные приемы и нестандартные ходы. Здесь их не случилось.

Не совсем рецензия, скорее о наболевшем по мотивам. ;-)

Уважаю я Громова и Лодыженского за ясность мысли, красивый язык и нетривиальность сюжетов.
(не прогиб, чистая правда)

Итак, с помощью слов передается 7 % информации, с помощью звуковых средств — 38 %, с помощью мимики, жестов, позы (невербальное общение) — 55 %. Иными словами можно сказать, что важно не что говорится, а как это говорится.

и так тоже

…Наблюдения показывают, что в процессах общения 60–95 % информации передается именно с помощью системы невербалики. Ее составляют: тон голоса, тембр, высота, скорость, интонация и другие различные характеристики… внешний вид, одежда, поза, выражение лица, улыбка или ее отсутствие, взгляд, движения, походка, глубина и скорость дыхания, жесты, кивки и мотания головой… прикосновения…

У писателя кроме слов ничего нет. Ни мимики, ни жестов, ни интонаций… Семь процентов полезной информации. А читателя на слезу прошибает. Комок к горлу подкатывает. Хохочет в голос, соседей в три часа ночи пугает. Готов в книгу влезть, героя за руку схватить: не ходи в темный лес! Как же так? Откуда?
Если только буквы? Только слова?
Значит, не только. Значит, архив. Жесты, поза, мимика. Тон с интонациями. Запаковано, в книгу вложено и читателю в магазине продано. Именно те жесты и мимика, которые этому конкретному читателю понятны и доступны. На которые у него слюна выделяется, как у собачки Павлова. Лежит архивчик между строк, ждет. Ему бы в чужое сердце влезть. В мозги. Там он уже сам — раскроется и сработает. Как мэйл-бомба.

Вживую мы это с ходу выдаем — звуком, движением. Палец показал — дурак смеется. Оскалился — трус убежал. А в книге… Кодируется оно, что ли? Особый дар — гримасу свою за буковками спрятать.
…интернет, спрашиваете? Та же бодяга, только в профиль. Здесь они, эти проценты. Все наши. Родные. Клубятся над текстом.

Вокруг картинок. Жесты, мимика, прикосновения. Смайлики, дурацкие знаки препинания — это так. «+1», «пацталом», «ужоснах» — костыли. Главное — между знаками. Давление среды. Посредник между нами — и нами. Инфосфера второго рода. Едва заваривается срач, в ней собирается гроза. Народ звереет, страсти накаляются. Переход количества в качество.

Дикари рисовали на стене пещеры мамонта. Прыгали вокруг, орали, копьями размахивали. Верили — поможет! На стене кремневыми остриями истыкали — на охоте удача будет. Мы, просвещенные «юзвери» — дикари XXI века. Скачем перед изображением врага, ритуальные пляски устраиваем, бранимся — ни дна тебе, вражина, ни покрышки… Гримасничаем, жестикулируем — в душе. Никого мы «в реале» мочить не пойдем. Но в неосознанной глубине встает память предков: сейчас мы их копьем на стене — завтра в натуре заколбасим, изжарим и съедим! Не я, так Сын Голубой Устрицы добудет гада!

Кто ж к президенту, премьеру, губернатору относится, как к человеку? Можно ли с таким взаимно разосраться? Лицом к лицу сойтись? Морду ему набить? Дудки!
Это не люди — символы. Тотемы. Духи, если угодно. Вкопал шаман идола перед пещерой. Все чурбану молятся, морду жиром мажут. А меня чурбан обидел. Жена от меня к Могучему Медведю ушла! Кто виноват? Дух, зараза! Что я ему сделаю? Жира пожалею? Углем рожу разрисую? Топором изрублю?



Ну, допустим. Отведу душу. А толку?
Я ж нутром понимаю: он — дух. Не такой, как я.
Можно страстно ненавидеть президента. Он страну развалил, все деньги украл и вообще урод. Можно горланить на форуме: «Ах вы чмошники толстожопые во главе с вашим ублюдком-гарантом! Сосатели народных сил! Попадитесь вы мне в темном переулке…» Слова есть. А с гримасой — плохо. С жестами — не очень. И поза не слишком грозная. Унылая поза, скажем прямо. Потому что в глубине, где живет дикарь, знаешь — нет шансов. Не достанешь, не испугаешь и даже не обидишь. Это ж не мамонт, и не Васька из соседнего подъезда…
Для охоты на духа нужен сильный шаман.

Это зеркало?:)

Про дикаря? Который тридцать тысяч лет назад скакал с копьем перед изображением мамонта?

Думаете, он куда-то делся? Цивилизовался? Нет, он дик, жив и здоров. Спит в каждом из нас. А в стрессовой ситуации просыпается. «В реале» наш дикарь вполне может оказаться трусом.



Свобода перевоплощения?

Зато в сети, где опасности нет и не предвидится — о, тут он разворачивается вовсю! Не надо бить себя кулаками в грудь, не надо скалить зубы перед монитором. За тебя это делает дикарь. Там, внутри.

Мы-то рассчитывали войти в виртуальное пространство и строить там дворцы. Жонглировать галактиками. Рядиться в бархат и парчу. Оборачиваться сизым соколом. Фантасты на говно изошли сочиняя одну красотищу за другой. И что на практике? Виртуальность сама вошла в наше пространство. Какие мы теперь? Плоские. Как чат. Ники, текст, урод-смайлик. Мечта? Вирт-скафандр, чтобы срать, не выходя из сети — вот наша мечта…

PS: писалось лет восемь назад под впечатлением и на злобу дня. сейчас пришлось подредактировать, убрал ссылки на умершие холивары и по мелочи)