Плоды земли

Книга о человеке, человеческих отношениях. Не могу сказать, что чтение захватило, но впоследствии много думала об этом произведении. Для меня главный герой был слишком непонятным, с одной стороны ранимый, а с другой - автор не пожелал его раскрыть. Он - человек дела, долго вынашивает идею, выбирает материалы, а затем усердно и аккуратно воплощает в жизнь. Но вот что у него в голове, какие мысли, о чем он думает, и, главное - что он чувствует, так и осталось за кадром. История проста и без интриг - сюжет развивается тонкой ниточкой, довольно длинной. Человек обрабатывает землю, ставит на ней дом, заводит большое крепкое хозяйство. В семье появляются дети, вокруг строятся другие дома и ведется хозяйство. Кто-то богатеет, кто-то нет. Все просто.

Великолепная книга. Я очень люблю книги и фильмы о простой жизни в деревне. Они, словно напоминают, что жизнь - это жизнь и она может быть прелестной без мишуры и прикрас ,что сама жизнь сама со себе - это уже благословение.
Да, Исаак, конечно, не идеал человека, но он прекрасен по-своему. На таких людях держится мир: работящий, способный, добрый, любящий, заботливый... И Ингер. Очень рада за неё. Она сама сделала себя. Она не постеснялась попробовать изменить свою жизнь несколько раз: и когда решилась уйти из села в пустошь, и когда ее арестовывали, и когда влюбилась в того работника шахты. Судьба неизменно показывала главное для неё, всегда возвращала её к Исааку.
А их дети? Да, они изначально, другие, они не знают иного существования. У каждого своё предназначение, все разные, каждому своё.
Ужасно интересно как же сложилась их дальнейшая жизнь, что же стало с каждым их них?
Жаль нет продолжения книги.
Стиль же повествования, как по мне, настоящий скандинавский. Все эти бесконечные повторения фраз, вечное недоумение и паузы и повторы в речи Олины, да и каждого персонажа...В общем мне напомнило советский фильм "За спичками" про Ихолайнена.)
Я рада, что познакомилась с "Плодами земли" и Кунтом Гамсуном в частности. Буду продолжать знакомство и дальше.

«Соки земли» представляет собой по большей части летопись, жизнеописание отдаленного норвежского региона, со множеством его обычаев, законов и типичных действующих лиц. Летопись эта в своей завершенности несёт великолепный, логически исходящий из канвы, посыл: в гармонии с природой, а не в противостоянии, ей человек обретает подлинный смысл личностного бытия. Можно сказать, что человеком он и становится в ежедневной честной борьбе между небом и землей в пространственной бесконечности тверди. За жизнью таких человеков (один стоит тысячи), мы и наблюдаем в ходе неспешного, сезонно размеренного повествования. Каждый из них своим примером отражает убеждение автора: нечего дёргаться и трепыхаться в паутине времён, гнаться за скорой прибылью, стараться успеть всё здесь и сейчас, и никак потом:

Терпение, напряженный труд, единство с землей и космосом, скрепленное своим потом и кровью – вот что даёт подлинную свободу, вот что действительно необходимо стране (другим людям).
Стиль Кнута Гамсуна действительно медитативен –тяжело придумать иное определение. Вкупе с жанровыми особенностями это даёт потрясающий эффект: души и есство персонажей открываются через окружающую их природу, через каждую вибрацию текста. Все говорят о каждом, а каждый обо всех. Поступки здесь значат много больше, чем слова, пустые, ветреные слова. Великий ум не всегда приводит к успеху, великий ум здесь – залог несчастья (вот уж что действительно правдоподобно). Доброта, честность, правдивость, взаимопомощь – естественны, для этого не нужны довлеющие законы, одной совести, возникающей из интуитивного ощущения правильности – достаточно. Все те сельские простаки и посредственности, которых в иных романах высмеивают направо и налево, выступают здесь как титаны, как библейские, легендарные герои, удерживающие на своих плечах всю жизнь, но несущие это бремя с определенной легкостью (не легкомыслием). Мелкие заботы, крупные несчастья, небольшие радости, великая удача – всё проносится мимо них, но не смущает их разума, не отвлекает от основной цели – труд, земля, жизнь. На ком, как не на них – производителях пищи, крова, зиждется мир?
Религиозность здесь – естественна, в ней нет схоластичности и учености, - это озарения, исходящие из самой природы, и обладающие большей силой, чем истории из всех сущих книг. Страха смерти – нет, старения – тоже. Человек – это стержень, столп, но эта укорененность возможна лишь по направлению к почве, к настоящей, земляной почве:

Произведение Кнута Гамсуна во многом незавершенно: оно действительно могло бы стать больше, описательней, здесь есть целая вселенная для новых типажей и образов. Автор был в силах уделить больше внимания отдельным личностям и их внутеннему миру, отношениям, человеческому психологизму в целом. Однако он избегает этого, ведь и «Соки земли» в первую очередь о земле, о чувстве земли, о размышлениях о земле, а всё это возможно только в тишине. Суетность приезжих, извращенность Елисея, никчемность Бреге и даже самобичевание Гейслера – всё это тоже говорит лишь об одном, об Исааке, как основе, как прачеловеке, как перводвигателе и образце подражания, как волевом посыле всего человечества. Соки земли питают тех, кто умеет их добывать, а сделать это может каждый, пусть все мы глубоко несовершенны. Морализаторство нивелируется истинностью отображенного, мы погружаемся в природное безмолвие и вдруг видим в нем самих себя. Кого мы видим? Чем мы стали?
Первая часть несёт в большей мере философских характер, здесь мы можем найти глубочайшие замечания о человеческой натуре, о выборе и врожденной нравственности, о том, что мы нынче именуем бессознательным ( а на деле забытом ) страхом. Прекрасная цитата:

отражает стремление человека найти опору, противостоять сметающему, безликому потоку времени. В этой же части мы рассмотрим немногочисленных персонажей под микроскопом норвежской пустыни, изучим их нашим пристальным глазом. О чем поведает нам каждый из них?
Вторая часть более социальна, не даром она и начинается с описания количества людей на хуторе. От доисторического одиночества человек восходит к социальности, к контактам и начинает проявлять себя с новой стороны. Социальность извращает людей, она задевает Ингер, Варвару, Елисея, но Исаак невозмутим, Исаак всё тот же. Исаак держит Мир. В конце мы встречаем итоговый монолог Гейслера, - прекрасные мысли о стране, об игре, торговле и мужестве. Маст-рид каждому, особенно рвущемуся в политику:

Вот уж истина, где только брать таких людей?
Данное произведение сверхактуально в мире оптимистически-технического самосовершенствования, или бесконечного побега в новое. Постоянство в забвении, тишина прервана гулом города, шипением киберпространства. Хорошо это или плохо? Стоит ли подвергать жесточайшей критике этот крестьянский посыл? Знаю одно – я ежедневно вижу устремленных к дармовщине Бреге Ольсенов, злобных и завистливых Олин, и скупердяев дядей Сивертов, но вовсе не вижу честного труженника Исаака.
Где раздается звук его топора сегодня?

Читать устал. Скучные, подчас совершенно глупые и бессмысленные диалоги. Немногословный и глупый Исаак, который в разговоре двух слов связать не может, отвечая через раз "Так.." даже в самом простом разговоре. Никаких тебе красочных описаний/необычных сюжетных поворотов/интригующих моментов/мудрых дум и пр. занимательных вещей, благодаря которым иные книги читаются "на одном дыхании". Только монотонные трудобудни работяги Исаака, который живёт подобно муравью, постоянно что-то сажает/пилит/строит/ходит в город.
Основная идея книги ясна и проста - рассказать/напомнить о том, как осваивались земли, с чего начинались города. О настоящем труде. И эта тема интересна. Но по сюжету, по действиям персонажей есть много претензий.
В рецензиях на книгу через раз вижу утверждения от людей, будто "Нобелевскую премию просто так не дают", как будто только по этому ей нельзя поставить меньше 4 звезд.

Книга "Плоды земли" Кнута Гамсуна мне безумно понравилась. Я люблю истории успеха, где в центре сюжета — настоящий трудяга, который своим потом и упорством добивается всего. Пока читала, часто ловила себя на мысли, что эта книга чем-то перекликается с "К востоку от Эдема" Стейнбека - возможно, из-за этого общего ощущения масштабности и глубокой связи человека с землей. Это жизненная история о том, как на абсолютно пустом, диком клочке земли постепенно вырастает целое семейное гнездо. В книге есть какая-то особая магия созидания и простоты, которая и заставляет искренне уважать героев за их силу духа.

Роман читается медленно и требует внутренней тишины. Жизнь строится шаг за шагом, через усилие, терпение и молчаливое принятие бытия.

Исак -- первопроходец, крестьянин, человек земли. Он приходит в дикую, необжитую долину и возделывает её. Исак строит дом, заводит хозяйство, семью, детей, и всё это происходит медленно, незаметно. Настоящая жизнь не нуждается в ускорении и внешнем блеске.

Город, деньги, карьерные амбиции, спекуляции и социальные иллюзии постепенно вторгаются в пространство романа и приносят нестабильность, внутреннюю пустоту и разрушение. Старший сын Исака, Элесеус уходит от земли, стремится к городской жизни, деньгам и внешнему успеху. Однако его путь оказывается не созидательным, а разрушительным, он теряет связь с реальностью, устойчивость и внутреннюю цельность. Отказ от корней не приводит к свободе, а оборачивается утратой смысла.

« Плоды земли» -- это роман о медленном счастье и тяжёлом труде, о молчаливой ответственности человека перед землёй и собственной жизнью. Он может показаться тяжёлым, суровым и даже жестоким, но именно в этом заключается его честность.

Это книга не для быстрого чтения и не для лёгких впечатлений, а для вдумчивого размышления о том, что значит быть «укоренённым в мире».

Размеренный спокойный роман о двух поколениях. О поиске своего угла в мире и его строительстве.
В целом роман отличный. В какой-то момент я, подобно главному герою, оглядывающему построенный им двор, вернулся мыслями к началу, к моменту, когда там была только землянка. И взяла гордость за героев. За людей, ухоживших жить в леса, поднимавших целину и возводивших целые прселки и города там, где еще недавно только дикие звери ходили.
Это роман о том, сколько всего может создать один человек. Если не будет лениться.
Рекомендую к прочтению.

Честно сказать, я не смог осилить данную книгу до конца, бросил примерно на середине. Поначалу мне понравился язык автора и я находился в предвкушении интересной истории, но страницы шли, а книга не оставляла никаких впечатлений. Серьёзно, каждая глава как будто об одном и том же. Да, события планомерно развивались, персонажи тоже, хотя и их развитие было трудно назвать таковым. Скорее, с ними просто что-то происходило, нежели, они сами менялись.

Утрированно:

Вот люди посадили картошку, построили дом, завели ребёнка. Вот трагедия, потом появляется ещё ребёнок. Вот дети в семье растут, с ними что-то происходит, с их семьёй что-то происходит. Но происходит настолько незначительно, что, спрашивается, зачем вообще об этом писать и зачем это читать? И почему этому дали нобелевскую премию? Я понимаю, что некоторые события в жизни героев очень даже масштабные (рецензия без спойлеров), но лично мне читать о таком было не особо интересно.

Не сомневаюсь, что данная книга может кому-то понравиться, но в моей душе она не нашла отражения.

Отличная семейная сага, я бы так сказала. Неспешное повествование. Люди-трудяги, для которых всё понятно и без учения. Вот же она - земля. Значит, её нужно возделывать. Свободная она? Значит - её можно занять. Вот бы помощницу. Пришла, так? Значит, помогай. Любовь-морковь - это всё как-то слишком умно. Вместе же живём - ну! - а что ещё нужно? В текст так удачно вплетены междометия, которые позволяют читателю понять, как, собственно, протекала жизнь героев; как они общались; как работали. И это подкупает безумно! Ты сам как бы оказываешься там, на ферме Селанро, и наблюдаешь за её жизнью со стороны. Чувствуешь запахи, слышишь звуки, видишь, как день за днём дикая земля превращается в плодородную, как времена года сменяют друг друга. О-ох, Господи!
А какие яркие образы! Вот Исаак - глава семейства. Кряжист, скала! Значит, не сдвинуть его с намеченного пути. Вот Ингер - с обезображенным лицом, так что ж! И жизнь у неё такая же - лишь бы к кому притулиться и увидите, я многое могу! Вот Олина - её родственница. Всё вынюхивает что-то, высматривает. А потом рассказывает, делится, значит, увиденным! Но если что - она ни при чём! Хотя, если барана, там, или корову дадите за услугу, тогда посмотрим) И так можно рассказать о каждом герое. Мне жалко было с ними расставаться. Грустно было "уезжать" из Селанро. Ну! Правда.