Родившиеся быть прочитанными сегодня
boservas
- 1 612 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Из отзыва на эту книгу легко можно сотворить провокацию, типичный сетевой «вброс». Выбираешь свою сторону – и пишешь «бей мусульман, фашистов, антифашистов, христиан, итальянцев, американцев, гомосексуалистов» (список продолжить, нужное подчеркнуть). На серьезном уровне это политика, на уровне злобных комментариев в Интернете – продвижение себя в Сети. И то, и другое – не моё игровое поле, так что предупреждаю сразу: это всего лишь отзыв на книгу. Я не пишу своё мнение о религии, политике, идеологии или отдельных людях. Я описываю свои впечатления от «Ярости и гордости» Орианы Фаллачи.
Автор гордо сообщила, что это проповедь, но, по-моему, это слишком звучное название для обычной агитки. Фаллачи всячески пытается вызвать в читателе эмоциональную реакцию, что абсолютно оправданно с точки зрения пропаганды. Пока вы находитесь в эмоции, ваши способности к критическому мышлению снижаются. Причем важна здесь не столько суть эмоциональной реакции, сколько её интенсивность. Поэтому Фаллачи играет на всём, на чём может. В первую очередь, речь идёт о подборе соответствующей лексики:
Также Фаллачи приводит пример с каким-то непонятным восьмилетним мальчиком, который, конечно же, демонстрирует несгибаемость американцев перед лицом трагедии. Она сравнивает своих родителей с Гаем Муцией Сцеволой и Корнелией, матерью Гракхов. Она сообщает, что все вокруг идиоты, а она – в белом, о чем, оказывается, явно свидетельствует её знание формулы Больцмана и умение отличить Муссолини от Росселлини. Особенно меня порадовали готовые ярлыки, предоставляемые, видимо, для того, чтобы читатель не утруждался подбором определений: камикадзе – эксгибиционисты, обыватели – мазохисты. Причем слова выбираются звучные, резкие, такие хорошо запоминаются и удобно обыгрываются.
По-моему, всю книгу можно было бы разобрать в качестве наглядного пособия, если бы она не была столь типичной и поэтому столь скучной. Чего стоят только эти бесконечные перечисления (страны, люди, здания), когда в ряд однотипных названий можно вставить всё, что угодно. Приём настолько затасканный, что даже не удивляет.
Подобные книги оцениваются не в категориях «правильно-неправильно», «справедливо-несправедливо», а в категориях «хорошо или плохо сделано». Как по мне, это весьма посредственная пропагандистская книжица, в которой, впрочем, весьма порадовало название. Два существительных, разделенных союзом «и» - это классика. «Война и мир», «Шум и ярость», «Гордость и предубеждение» и так далее. А сами слова? «Ярость» и «гордость». Кому же не хочется приписать себе такие яркие, хоть и слегка сомнительные, качества? Это не чувство и чувствительность, это всерьёз.
Как ни странно, я не скажу, что «Ярость и гордость» - антиисламская книга. Здесь вообще чётко не определен враг. Фаллачи выступает против мусульман, гомосексуалистов, коммунистов, фашистов – и это перечисление можно продолжить. Вывод один: враги повсюду. В ситуации всеобщей повышенной тревожности этот тезис – беспроигрышный вариант. Скажите, что вы не согласны – и вас тут же накормят Бесланом, 11 сентября и терактом на Мюнхенской олимпиаде. Всюду враги, не забывайте. Но они не просто враги, пишет Фаллачи, они – «наши враги». Она обращается к читателю на «ты», снимая личностный барьер, а дальше всё просто. Вам страшно, а тут те, кто с вами на одной стороне, те, у кого с вами общие враги, и они непременно ещё расскажут вам, кто виноват. Бей, хватай, круши.
Это так банально, что от скуки сводит скулы. Есть более профессиональные агитки, есть и менее. Имя им – легион. Я бы, может, и за отзыв не села бы, если бы не увидела обсуждение «Ярости и гордости» на сайте электронной библиотеки «Альдебаран». Обычная дискуссия на острую тему, проводимая в духе «сам дурак». Всё бы ерунда, если бы весь этот спор не был спровоцирован довольно топорно написанным текстом.
Знаете, если эта книга – «глоток свежего воздуха в газовой камере политкорректности» (взято из комментария на Альдебаране), то КПСС – ум, честь и совесть нашей эпохи.

Да, я тоже хорошо помню этот день.
Мы сидели в московском офисе, рабочий день перевалил хорошо за половину, как вдруг кто-то сказал: "Коллеги, в Нью-Йорке какая-то х..ня происходит." Я пошёл на прямую трансляцию CNN и вижу: над Манхэттеном и заливом длинный шлейф дыма, а потом стали включаться камеры в городе и показывать полный ужас. Комментарии сбивчивые, ничего понять невозможно: самолёт, здание WTO и т.п. А мы как раз тогда работали с американскими партнёрами, но они были не в Нью-Йорке. Я сразу позвонил, спрашиваю what the fuck is going on?, мне отвечают, что сами пока не поняли... После этого ещё долго по миру ходили наивные открытки, в которых было хорошо видно единение американского народа, потрясённого свалившейся на него с неба бедой.
А Ориана Фаллачи жила в это время в Нью-Йорке и видела всё собственными глазами!
Что она могла сделать? Только написать длинную статью в "самую главную газету" своей родной Италии. А через год статья превратилась в книгу. А следом возникли судебные иски и угрозы расправы в её адрес со стороны "сынов Аллаха".
Что и говорить, написано чрезвычайно эмоционально и искренне, полно ругани в адрес этих самых "сынов", политиков, молодёжи, "стрекоз" и "флюгеров", народов и общественных движений Италии и Америки. Написано вот таким пафосным слогом:
Неудивительно, что кое-кто обиделся. Тем более "сыны Аллаха": всем известна их ужасная обидчивость. Что ни скажи или ни нарисуй, дикари тут же собираются в банды и идут что-то громить и кого-то убивать...
В то же время книга полна дифирамбов "другой" Италии и "другой" Америке. Италии Гарибальди и Америке времён Войны за независимость и Гражданской войны Севера и Юга.
Надо сказать, Ориана отлично знает историю не только своей Италии, но и США. И вообще она неординарная личность с мужским характером. Провела несколько десятилетий в зонах самых опасных войн и конфликтов по всему миру, от Вьетнама до Африки. Много чего "интересного" видела в Бангладеш, Иране и в других местах. Описывает подробности, которые мало известны. Например, в Афганистане из-за неё талибы даже посадили в тюрьму парикмахера. Самая сильная подробность -- казнь талибами двенадцати "нечистых" мужчин на стадионе и последующая "демонстрация" женщин...
Ориана Фаллачи предупреждает мир о предстоящем мусульманском вторжении, и она оказалась права! И это она ещё не видела сегодняшнего нашествия дикарей на Европу...
Есть у меня приятель, русский националист. Должен признать, некоторые идеи, которых он придерживается, не лишены оснований. Лайвлиб -- не лучшее место для их обсуждения, тем более что мы с ним давно обменялись мнениями на это счёт и больше не затрагиваем этих тем. Отмечу только, что разница между нашими позициями одна: он считает лучшим придерживаться русской идентичности, а я сторонник европейско-американской. Но в любом случае в исламскую средневековую дикость ни он, ни я погружаться не хотим.
России в этом смысле намного сложнее, чем, скажем, Италии. У них христианство было единственной основой культуры уже около 2000 лет. Русское же православие началось даже позже, чем ислам на далёких окраинах, так что какая культура исконно-посконная -- это ещё вопрос. По преданию, князь Владимир рассматривал разные варианты для себя и своих подданных... И уж никак нельзя нам отгородиться от мусульман. Они такие же граждане, как и все остальные. А потому очаги средневековья ещё будут у нас возникать... Ну ладно, Аллах с ним, это и в самом деле не тема для разговоров на Лайвлибе.
Об этой книге я узнал от её переводчицы, которая очень интересно рассказала об Ориане Фаллачи в программе "Фигура речи" на ОТР. К переводу у меня есть определённые претензии, но для такой книги это не важно.
Особенных литературных достоинств в книге не ищите, но для лучшего понимания мира читать её я рекомендую всем, в том числе и "сынам Аллаха".

Прошлое будит мое любопытство сильнее, чем Будущее, и я никогда не устану утверждать, что Будущее – это только гипотеза, вероятность, предположение, то есть – нереальность. В крайнем случае, это надежда, которую мы пытаемся воплотить через мечты и фантазии.

...что свобода, отделенная от справедливости, это лишь половина свободы, и что защищать только свою свободу – значит оскорблять справедливость.














Другие издания

