Флорентийская чародейка

«Тисяча й одна ніч», здається, назавжди визначила стилістику східної літератури. І Рушді тут не став виключенням.«Флорентийская чародейка» – повноцінна східна казка з усією належною пишністю, східними солодощами і прянощами, відповідним масштабом в просторі і часі. Місце дії – територія від Флоренції до імперії Великих Моголів (з коротким заходом аж до Америки). Час – кілька століть. Такий крупний план дозволив Рушді переплести з десяток історичних особистостей у єдиний, взаємопов'язаний ланцюжок подій. Знайшлося тут місце і Великим Моголам, Тамерлану і Тимуру, султанам Османської імперії, Амеріго Веспуччі, Макіавеллі, Борджіа і бог знає кому ще. Наскільки при цьому було збережено вірність історичній правді – сказати важко, хоча перелік використаної літератури наприкінці книжки займає цілих сім сторінок.

Легкість, з якою Рушді об'єднує континенти і, здавалося б, такі віддалені одна від іншої епохи, природньо наводить на порівняння з Еко. А та невимушеність, з якою він крутить-вертить історичними фігурами, – Стоппарда.

У ціломо, у Рушді вийшло і цікаво, і достовірно. Єдине, що трохи напружувало, – і це, напевно, ще одна данина «Тисячі й однієї ночі» – зацикленість на темі кохання, яке розлите по всьому роману, не залишаючи майже ніякого місця будь-чому іншому. Хоча і тут не обійшлося без дотепних знахідок. Скажімо, таке: «самая любимая жена, Джодху, не существовала во плоти. Император ее придумал. Другие жены Джодху ненавидели.»

У меня странно складывается с романами Рушди. «Дети полуночи», читанные давно, произвели яркое впечатление, этот роман я считаю достойным представителем жанра «магический реализм», с которым в литературе все очень непросто. «Клоун Шалимар» и «Земля под ее ногами» не оставили после себя вообще ничего, чистый белый лист в памяти.

«Чародейке» я решила дать шанс. Аудиоформат не зашел, а вот текст воспринимался легко и ненавязчиво. У меня сложилось впечатление, что Рушди в общем-то давно уже нечего сказать, но он любит слова и очень любит плести из них вязь. Наподобие арабской. Смысл текста у него по-западному рационалистический, но всякие красивости вроде средневековых имен, исторических наслоений, флорентийских баек и т.п. призваны составить с рацио некий контраст, который и послужит изюминкой произведения. К сожалению, у Рушди здесь самое главное - форма и завитушки. Ну о чем, в самом деле, «Флорентийская чародейка»? О том, как император Акбар в 16 веке внезапно осознал, что человек - мера всех вещей? Ну это еще бабушка надвое сказала, осознал ли он именно это, а не что-нибудь другое (если что - это магический реализм!). Или что полумифическая двоюродная бабушка Акбара была завзятой феминисткой? Может, была, а может и нет. Магический реализм в помощь.

Ну и напоследок насчет интриги

Наверное, у каждого книжного червя наступает тот момент, когда он все реже удивляется. Когда "искрометный" сюжетный ход предугадан за много страниц, герои становятся такими очевидными, будто они кочуют из одного произведения в другое, имя убийцы известно уже во второй главе, а каждый новый мир - лоскутное одеяло "чуть-чуть от одного классика, чуть-чуть от другого".

Рушди удивителен. Он создает свой мир. Прекрасный, сказочный, чувственный, часто жестокий, где громкость, яркость и контрастность включены на максимум. Мой внутренний эстет просто ликует на каждой странице. Здесь не все про меня, не со всем я согласна, но прекрасно действительно все: СЛОГ; герои, совершенно неуловимые, неоднозначные и в то же время цельные; идеи, которым всегда есть место в этом насыщенном чистой красотой пространстве; сюжет, завораживающий и непредсказуемый. Чего стоят только художник, ушедший в собственную картину к возлюбленной, или же другая возлюбленная, вызволенная из небытия жаждущим совершенства императором.

Невероятно качественный материал. Библиографический список просто огромен! Но читается все отнюдь не как энциклопедия, завернутая в обложку художественной книги. Рушди настолько ловко маневрирует на грани истории и вымысла, иронии и серьезности, сливая воедино Восток, Европу, Америку, пытаясь в этом котле выявить, насколько же близко разные культуры, народы, люди стоят друг от друга. И можем ли мы существовать в одном мире. И что остается от человека, если его мир рушится, а для другого он навсегда остается чужим. Насколько мы сами властны над своим выбором. Культурным в том числе. И много, много других вопросов ставит эта книга. Этим и хороша.

Честно говоря, я в замешательстве, и всё ещё не понимаю, понравилось мне это всё или нет. Скорее да, чем нет, но... Сейчас буду разбираться. В конце-концов, для чего ещё нужны непрофессиональные рецензии?
Книга представляет собой арабскую вязь из довольно странных фантазий, довольно странной реальности пятнадцатого века. И того, и другого и совершенно без хлеба. И всё это в восточном колорите, с сильным привкусом 1001 ночи.
Сразу оговорюсь насчёт арабской ночи, действие происходит в массе разных мест, но не у арабов. Это так, к слову пришлось.

Мне лично часто было смешно, ближе к концу расскажу почему, но интересно всё-таки очень. К главным достоинствам книги отнесу обилие размышлений и философии, действительно интересно поданных, если вы не вязнете в самой манере изложения, свойственной восточным историям. В книге изложена масса идей прошлого, объяснены и разложены по полочкам многие мысли. Любая сказка, вообще-то, должна содержать какую-то мудрость, что и отличает её, на мой взгляд, от грошового фэнтези. Насчет мудрости этой книги не скажу, но ума в ней хоть ковшом черпай. На цитаты разбирать - милое дело. Если есть желание подумать, то тут найдется много пищи для ума, это здорово. Но и глупости тоже тут более чем хватает, что тоже хорошо.

Для людей, непривычных к стилю изложения и построения сюжета восточных сказок, а лучше эпоса, может оказаться непередаваемо скучно, потому что сложно. Книгу нельзя читать бегло: нить повествования уходит сразу. Повествование в повествовании, в повествовании, в повествовании, ещё и реальная история с реальными именами сверху, присыпанная философскими рассуждениями и утверждениями. Всё это переплетается, перемежается, обрывается и начинается снова. Сложно, но очень интересно, но сложно.

Развязывая этот Гордиев узел, мы, в плане содержания, имеем примерно следующее:
История потерянной и вычеркнутой из семейной истории принцессы Кара-Кёз, наследницы крови великих Моголов и Тамерлана, Флорентийской чародейки, названной в чужих землях Анжеликой. Гордой дамы, решившей, что она судьбу свою решит сама и, мало того, непременно станет царицей, потому что так должно быть, женщины со всех сторон очаровательной в самом прямо смысле слова.
История сына Чародейки, который явился во дворец пред светлы очи императора Могола с целью рассказать историю Кара-Кёз.Тоже человек незаурядный и очаровательный настолько, что его не казнили на месте, и более того, очень многое потом позволяли. С первой страницы кажется, что ничем хорошим для него эта история не закончится. Но как она закончилась я, конечно, не скажу, но это было несколько неожиданно, хотя и ожидаемо.
История, собственно, самого императора, в которой философии и сексуальных фантазий в разы больше, чем истории.
История самой сексуальной фантазии императора (!), которую зовут Джодха, и она вполне себе реальная, то есть император её выдумал и воплотил, хотя Джодха так и осталась по-сути фантазией, с ней вообще всё очень сложно. То ли её видят остальные, то ли нет. Но нормальные, живые жены и наложницы императора присутствие её ощущают и очень не любят.
История троих друзей детства из Флоренции, один из которых лично Макиавелли, именно в этой части больше всего узнаваемой истории, подробности быта куртизанок и тоже очень много про секс, но без порнухи, слава богам.
История одного из этих друзей, который уехал путешествовать и которого с детства не видели, а он в это время убил Дракулу и сделал ещё массу интересных вещей.

И это только те линии, которые совершенно самостоятельны, и которые можно рассказывать отдельно. Они все связаны и в каждой из них, и между ними, есть ещё другие, и их много. Одна история проституток Матраски и Скелетины чего стоит. Можно я не буду пытаться говорить о персонажах книги в целом, да? Там очень много классных и колоритных ребят, но их в целом слишком много, хотя почти все действительно колоритные.

По поводу смешного.
Про автора "Чародейки" кто-то сказал, что он пытается соревноваться с Шахерезадой. С некоторым хи-хи скажу, что это сказки для мужчин больше, чем для женщин, и в случае с Шахерезадой, и в случае с Салманом. В целом, всё понятно и оправдано. Но как-то иной раз читать мне это было неловко. Как только я начинала увлекаться сюжетом (ведь действительно увлекательно!), вечно происходило что-нибудь вроде "и тут он выложил на стол своё достоинство в обрамлении комка влажных волос". Я даже не знаю, ржать над этим или плакать. Если вам такие вещи неприятны, но книжка, как и меня, с первых страниц всё-таки захватила, то я по началу решила регулярно высовывающиеся в самых неожиданных местах хрены, как целиком, так и частично, игнорировать, чавой скожете на эту предлагу, м?
Это сложно, кто-то из персонажей мошонкой ощущал холодные пальцы смерти. Сочувствую, чувак. Так что лучше, наверное, ржать или не брать книгу в руки вообще. Я ожидала чего-то подобного, потому что на 1001 и одну ночь действительно похоже, а какая же 1001 ночь без нелепых сюжетных поворотов на сексуальной почве?
Но на этом не всё. Я пришла в писаный восторг с моментов, вроде того, когда в бордель продали девочку, которая была под тяжелым гипнозом и себя не осознавала, и один из героев решил, что чтобы ей помочь, её таки надо трахнуть. Тогда она придёт в себя и будет КРАЙНЕ БЛАГОДАРНА своему спасителю. Спойлер, в себя пришла, но благодарности спаситель не дождался вообще, то есть абсолютно.
Там много странных таких моментов вообще.

Невероятно размытый сюжет, не понятый мной посыл, сонм имён, восточных и европейских, куча прозвищ и их переводов... Наверное, я оказался не готов к трепетной лани и коню в одной упряжке под названием "магический реализм". Оказывается, это так называется? Интересно, за что отвечает Флоренция, а за что Великие Моголы? Точнее, не интересно от слова "совсем", ибо всё серединка на половинку: и магия и реализм. Красочные описания борделей, дворцовых интриг, алмазы в человеческих экскрементах... "Бунтарь" Рушди, на мой взгляд, перегнул палку и сделал это в конъюнктурных интересах. Ломка стереотипов о роли женщины на Востоке это, конечно, хорошо, но тот же Сатановский мне гораздо больше по вкусу, нежели пусть и отличающийся хорошим языком и стилем британский выкормыш. Читать (точнее, слушать) эту книгу мне было нестерпимо скучно

Замечательно атмосферная книга. Пролистывая ее страницы успеваешь побывать и в Италии возрождения, как будто сошедшей со страниц Боккаччо или Эко, и во дворцах Индии времен великих моголов. Смесь оживающей фантазии и сочной, дышащей, живой реальности. Это первая прочитанная мной книга Рушди, поэтому, по незнанию слегка удивило, что у индийского писателя собственно Индии, экзотической, индуистской, тропической, не нашлось.
Ну а из минусов все-таки приходится отметить перевод Елены Бросалиной. Очень много англицизмов в книге прорываются сквозь сказочную атмосферу и периодически создается ощущение наскоро отредактированного подстрочника. В самом начале книги уже видим некоего Пристера Джона вместо Пресвитера Иоанна (ну или хотя бы Святителя Иоанна), так что переводчица, похоже, даже в википедию поленилась заглянуть. Ну и далее тоже подстрочник-подстрочник: «Нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха» вместо устойчивого «нет Бога кроме Аллаха и Мухамед пророк его».
В общем, скрепя сердце, все-таки ставлю 5 Рушди за великолепную сказку и держу в уме ай-ай-ай за перевод.

Не моя оказалась эта книга, совсем не моя. Есть подозрение, что и все творения автора так же не пойдут у меня. Причем ругать книгу мне особо не хочется, но и удовольствие получить не вышло.
Если начинать сначала, то было три друга, но одному из мальчишек пришлось покинуть родную страну, и он отправился искать счастья на чужбину. Там это ему удалось, он смог возвыситься. И через некоторое время трое друзей встретились опять. Но он вернулся не один, а с женщиной дивной красоты, из царского рода.
Но все это мы будем узнавать постепенно, из рассказа одного чужеземца властителю Акбару. Сначала перед нами будет туман, нагроможденный из слов и обрывком, а потом будут возникать контуры цельного повествования и постепенно мы будем узнавать что к чему и кто кем кому приходится.
Центральное место, конечно, будет отведено женщине. Сначала это будет выдуманная жена-мечта, которая станет появляться во плоти только в стенах замка, потому как так захотел великий Акбар. Но затем постепенно все более и более значительное место в повествовании начнет занимать красавица Кара-Кез. И не только из-за своей красоты, но и потому, что она рискнула сама строить свою жизнь, не подчиняясь слепо воле мужчины, но меняя своих властителей.
Если считать эту книгу моим знакомством с Востоком, то оно прошло очень слабо. Сам грозный владыка показался мне может и мудрым, но не по-восточному мягким. Сохранил жизнь сыну-изменнику, вообще имел слишком мало наследников мужского пола, приглашал гостей в свой гарем, воздерживался от мести. Хорошо бы, конечно, но не очень в такое верится. Магический реализм в книге присутствовал, но практически не зачаровывал, слишком мало места было ему отведено. Любовная история меня не привлекла. Особо вдохновляющих приключений тоже не было. Скорее, было впечатление, что меня забросили в какой-то турецкий город, с ароматами, мечетями, узенькими тупиковыми улочками, безмолвными женщинами в чадрах, которые боятся и не говорят ни слова, и дико одетыми и вооруженными мужчинами верхом, к которым боюсь подойти я. И в итоге не могу найти ни входа, ни выхода, а в таком положении никак не удается любоваться красотами архитектуры или вникать в особенности чужой культуры.

Очень здорово, увлекательно, интригующе! Не совсем вымысел (Медичи, Макиавелли, Ботичелли - куда уж персонажи реальнее!), не совсем правда (а была ли она, флорентийская чародейка?а так ли сильны были ее чары и власть над умами и сердцами?). Автор кружит тебя по всему свету: Италия, Швейцария, Индия, Турция, Россия... путает во временах, окутывает сказками, главные герои которых - знакомые со школьной скамьи исторические деятели. И самое удивительное, что в такую "альтернативную" историю верится. Потому что гораздо легче, гораздо правильнее верить в мир, где искусство составлять благовония открывает двери, где взгляд красавицы способен зачаровать любого, где человек силой любви может вдохнуть бытие в живописный холст или уйти в него навсегда.

Практически сказка в духе "Тысяча и одной ночи".
Понравилось гораздо больше, чем предыдущая книга у Рушди. В первую очередь, потому что здесь были персонажи, которые мне нравились - да что там, почти все персонажи мне нравились и были интересны. Я мало что знаю о реальной истории того времени, лишь смутно помню со школы историю Хорезма и Хорасана. Но читала с интересом.
Падишах-философ, рассуждающий о религии, устройстве мира и государства, укреплении империи и о любви - единственный слушатель истории неизвестного бродяги. Истории целой жизни - чем бродяга не "Дворец воспоминаний"? Ведь в этой истории ему самому практически не нашлось места, он только сосуд, в котором загадочная принцесса вернулась на родину. Женщина с востока, взявшая свою жизнь в свои руки - нонсенс по тем временам.
Да, определенно, эта книга мне понравилась.

К сожалению, ранее с книгами Рушди знакома не была: постараюсь в ближайшем будущем исправить эту оплошность, потому как "Флорентийская Чародейка" чудо как хороша.
Воплощенные фантазии, причудливые домыслы и раскрашенные мифы уложены на канву четких исторических сведений (поди посомневайся, когда в конце издания на трех страницах дана подробнейшая библиография).
Повествование нелинейно, две истории (Восток и Запад, настоящее и будущее) переплетаются в книге, разделенные столетием: хитрый прием, когда на одной ветви действие замирает, самое время обратить внимание на другую. Язык - ровно такой, как я люблю: изрядно витиеватый, с предложениями на полстраницы, но - легкий!
Если говорить о жанре - то скорее, исторический роман, нежели что-то еще.
В общем, категорически рекомендую, если кто еще не понял : )