Пополь-Вух. Родословная владык Тотоникапана

Киче, как сообщает Википедия, - коренная народность Америки, жившая в горах Гватемалы, одна из представителей этнической группы майя. В доколумбовы времена они были самым могущественным народом в регионе, и хоть их государство не так известно, как империи ацтеков или инков, у них тоже была городская культура, рабовладельческое общество, искусство... В 1524 году государство киче было покорено испанцами. В тыща-пятьсот-неизвестно-каком году некто, скорее всего, представитель бывшей индейской знати, записал по памяти мифы этого народа. (Записал на языке киче, но латиницей) В 1688 году рукопись обнаружил и перевел на испанский доминиканский миссионер. Во второй половине XIX века доколумбовы цивилизации начали целенаправленно изучать, а "Пополь-Вух" попал в поле зрения исследователей. Пройдет еще время, и в 1959 году советский историк Р. В. Кинжалов сделает научный комментированный перевод на русский, который потом издадут в серии "Литературные памятники". Таким образом, мы сегодня имеем возможность прочитать мифы киче о сотворении мира, похождениях богов и первых людей. У меня лично дух захватывает - с одной стороны от того, сколько всего должно было совпасть, чтобы осколки культуры доколумбовой Гватемалы не растворились во тьме веков окончательно, а с другой - от того, что я сегодня все-таки могу прикоснуться к совершенно другому миру...

После этой книги я, пожалуй, понимаю, почему магический реализм появился именно в Латинской Америке. Тут есть персонаж, который днем ловил раков, "служивших ему единственным пропитанием", а по ночам переносил на себе горы. Дерево, на котором растут черепа, потому что когда-то владыки местного загробного мира повесили на него голову убитого врага. Или бунт домашней утвари против людей: боги создали первых людей, чтобы было кому молиться и приносить жертвы. А весь остальной мир - от животных до неодушевленных предметов - поставили на службу людям, чтобы они могли успешно выполнять свою задачу. Но первый проект людей оказался неудачным - они быстро забыл своих создателей и жертвы приносить перестали. Боги неудачных людей уничтожать сами не стали. Они просто освободили от подчинения людям мир....

С другой стороны, есть и сюжеты, звучащие весьма знакомо. Например, в начале были Небо и Земля, от их союза появился мир и первые боги, потом народилось следующее поколение богов, истребившее предшественников. (Привет, титаны и олимпийцы Древней Греции). Или история про дочь вождя, которую было приказано принести в жертву, но те, кто должен был это сделать, пожалели бедную девушку. В качестве доказательства, что приказание выполнено, требовалось принести ее сердце... (Привет, сказка про Белоснежку. Только здесь вместо сердца дикой свиньи использовали сгусток каучука.)

Ну и конечно без комментариев Кинжалова, занимающих почти столько же страниц, сколько основной текст, я многого не поняла бы. Например, что там все постоянно приносят кому-нибудь человеческие жертвы. Но автор каждый раз находит такой способ рассказать об этом, что поймет только тот, кто и так знал.

Вступление
Мы с вами живем в европоцентричном мире: мы с детства слышим про Геракла и про ахиллесову пяту. Чуть позже мы узнаем про египетские древности и китайскую мудрость. И лишь ближе к пубертатному периоду нам начинают рассказывать про открытие Америки и про те племена, которые были встречены испанцами, французами и прочими колонизаторами (а ведь к этому периоду нам уже больше интересен противоположный пол).
И большинство из нас что-то помнит про ацтеков и майя (причем путая их), про кровавые жертвоприношения и, естественно, календарь майя.
"Пополь-Вух" скорее всего (да, тут даже ученые мало что могу сказать точно) лишь часть того, что передавалось из уст в уста одним из племен майя после сожжения всех их древних книг бравыми конкистадорами и епископами в начале 16-го века. Дальше все очень сложно, но в итоге эта книга дошла до нашего европоцентричном мира.
О содержании
Благодаря книге мы узнаем о представлениях майя о создании мира, о первых действиях богов. Да, к именам богов и правителей привыкнуть очень сложно, но смысл всех событий понятен.
Очень интересно, что у майя практически все боги и правители действуют не по одному или, скажем, трое, а по двое и четверо. Наверняка, это не просто так, но я не понял, почему именно так.
Выясняется, что и в лесах Гватемалы есть богоизбранный народ, которому помогают боги...О как!
Гордыня и надменность в легендах майя не прощаются никому, даже богам и создателям мира.
Книга рассказывает о событиях примерно за 600-700 лет из чего можно сделать вывод о развитии майя в ту пору. Но все ученые сходятся, что ближе к 1000 году произошла какая катастрофа, из-за которой резко сократилось численность майя и их влияние. Но что это за катастрофа, пока что никто не знает...
Думаю, что не в последнюю очередь "благодаря" кострам из книг майя, учиненным "несшими свет" европейцами...

Когда-то в школе нам рассказывали о происхождении человека: многие часы тратили на библейские сказания и греческие мифы, чуть меньше на египетские. Всё, что мы узнали об индейцах, что были ацтеки, инки и майя. Инки поклонялись солнцу, ацтеки прославились человеческими жертвоприношениями, а майя... Их сделали из кукурузы!
И всё? Народ киче - тоже майя. И народ илока - майя. И ещё тьма тьмущая народов относится к майя. Испанское завоевание почти уничтожило их культуру (то что осталось - крохи), малое влияние на современную европейскую культуру почти исключает возможность случайно натолкнуться на книги о них. Но вы подумайте, полтысячелетия назад на месте Гватемалы жили другие люди.
Не такие, как мы. Совершенно иные. Но люди. Начни цивилизация расти от их пирамид, что распускалось бы сегодня. Хун-Ахпу и Шбаланке, Сердце небес Хуракан, Тепеу и Кукумац - это новые имена, новые легенды, расширение границ фантазии. Нам сложно принять некоторые главы. Вот правы ли жрецы-прародители киче, приносящие в жертву свои богам одиноких путников? По мнению "Книги народа" племена жертв, пожелавшие наказать этих жрецов, совершили ошибку. Или четыре сотни юношей, решившие убить Сипакну, который хоть и был сильнее всех их, но всё-таки бескорыстно помог, они правы? Из эпоса - да. Такой пересказ событий груб, скрадывает отдельные детали. Но мне это было дико.
Но была и другая сторона. Поразительно, как эпос чужого народа со всеми странными именами и названиями, вроде "ах-попа", "...-Какаль", "нахуаль" - нет в этих словах ничего смешного! - со своей самобытностью, с описаниями местных диковинных обычаев может восприниматься таким близким и родным. Это интересно читать! Здесь немалая заслуга переводчиков, разделивших единую непрерывную запись на части и главы, отказавшихся от исходной ритмической формы и переизбытка местоимений в пользу понятности текста. Но и сам неизвестный автор написал отличное от прочих произведение. Во многом "Пополь-Вух" похож на "Библию", особенно с начала описания четырёх прародителей киче: их странствия, обретения богов, родной земли и знаков власти, продолжения их рода и деяний их сыновей. Но в "Пополь-Вухе" и "Родословной владык Тотопоникапана" почти нет лишних сведений: чувства - пара штрихов, бытовые особенности - только самое важное для понимания. Эти книги в первую очередь повествуют о прошлом, а не учат жизни маленькое племя, и остаются эпосом, а не скучной хронологией. Наверное, поэтому и сейчас они занимательны не только для историков.
Отдельного замечания заслуживает исторический комментарий и страниц 30 сносок. Основная мысль понятна и без примечаний, но маленькие дополнения от редакции и переводчиков позволяют составить более целостную картину, опирающуюся не только на мифы, но и на материалы археологов и историков. В том числе издание снабжено иллюстрациями: картинами художника Галеотти Торрес и несколькими фотографиями. Это я к тому, что по сети ходит обрезанная версия без сносок и картинок.