Цитаты из книги Федон. Пир. Федр

Постыдно говорить и писать не так, как следует, а безобразно (αίσχρως) и злонамеренно.

ФЕДР. Речи твоей я уже давно удивляюсь – насколько красивее она у тебя вышла.

Будь благосклонен и милостив: не отнимай у меня и не губи в гневе дарованное тобой же искусство любви.

СОКРАТ. Вот, милый Эрот, дар тебе и возмещение: прекраснейшая и наилучшая покаянная песнь – в меру наших сил. Это из-за Федра пришлось ее пропеть, да еще в особо поэтических выражениях.

Ведь нет такого определения судьбы, чтоб дурной дурному был другом, а хороший хорошему – нет.

СОКРАТ. Если победят лучшие духовные задатки человека, его склонность к порядку в жизни и к философии, то влюбленный и его любимец блаженно проводят здешнюю жизнь в единомыслии, владея собой и не нарушая скромности, поработив то, из-за чего возникает испорченность души, и дав свободу тому, что ведет к добродетели.

СОКРАТ. Спутники Зевса ищут Зевсовой души в своем возлюбленном: они смотрят, склонен ли он по своей природе быть философом и вождем, и, когда найдут такого, влюбляются и делают все, чтобы он таким стал.

Только одной красоте выпало на долю быть наиболее зримой и привлекательной.

СОКРАТ. Всякая человеческая душа по своей природе бывала созерцательницей бытия, иначе она не вселилась бы в это живое существо.

СОКРАТ. Мы же коснемся причины утраты крыльев, почему они отпадают у души. Причина здесь, видимо, такая: крылу от природы свойственна способность подымать тяжелое в высоту, туда, где обитает род богов. А изо всего, что связано с телом, душа больше всего приобщилась к божественному — божественное же прекрасно, мудро, доблестно и так далее; этим вскармливаются и взращиваются крылья души, а от всего противоположного – от безобразного, дурного – она чахнет и гибнет.

Сопряжение души и тела, получило прозвание смертного.

СОКРАТ. Всякая душа ведает всем неодушевленным, распространяется же она по всему небу, принимая порой разные образы. Будучи совершенной и окрыленной, она парит в вышине и правит миром,

СОКРАТ. Это наш повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него – один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь – его противоположность и предки его – иные. Неизбежно, что править нами – дело тяжкое и докучное.

Всякая душа бессмертна. Ведь вечнодвижущееся бессмертно.

СОКРАТ. Прежде всего надо вникнуть в подлинную природу божественной и человеческой души, рассмотрев ее состояния и действия.

СОКРАТ. Пусть себе торжествуют победу те, кто докажет к тому же, что не на пользу влюбленному и возлюбленному ниспосылается богами любовь, — нам надлежит доказать, наоборот, что подобное неистовство боги даруют для величайшего счастья.

СОКРАТ. Пусть нас не тревожит и не запугивает никакая речь, утверждающая, будто следует предпочитать рассудительного друга тому, кто охвачен порывом.

СОКРАТ. По свидетельству древних, неистовство, которое у людей от бога, прекраснее рассудительности, свойства человеческого.

СОКРАТ. (...), исходя из тех же побуждений, надо больше угождать влюбленному, чем невлюбленному.

Нерадение о богах сменяю на почесть людскую. -(Ивик).