Комедии. Прозаические произведения

И вот, мне снова представилась возможность оценить русский юмор двадцатого века в комедии Дениса Финвизина "Недоросль".
В имении живёт семья Простоковых. Слабохарактерный трусливый Простаков, во всём потакающий жене, деспотичная госпожа Простокова - тиранша и Митрофан, сын их, - ленивый невежда. Так же обитает с ними Софья - дальняя их родственница. Девушку без её согласия хотят выдать за Скотинина, брата госпожи Простаковой. Однако внезапно приходит письмо, в котором дядюшка Софьи Стародум пишет о десяти тысяч рублях - новом имуществе Софьи. Тут уж госпожа Простокова решает поженить Софью с Митрофаном. Но ведь есть ещё и Милон, военный, который искренне любит Софью и люб ей! Кому же достанется девушка?

Комедия "Недоросль" очень весёлая и занятная книжка. Она легко читается и воспринимается, иногда хочется смеётся. Считаю нужным ответить такой приём, как говорящие имена и фамилии, что придавало тексту дополнительную комичность. В своём произведении Фонвизин высмеивает глупость, трусость, лицемерие. В конце все получают по заслугам и разоблачается зло.

Прочитав "Бригадира" (да и не только) в очередной раз убеждаешься, что классика - вещь бессмертная. Многие говорят, мол, вот, сколько сотен лет назад это было написано, и в наше время это не актуально. В корне неверное убеждение. Да, время идет, все в мире меняется, совершенствуется, "модернизируется". Но человеческие пороки остаются неизменными, которые, собственно, и изобличал и высмеивал Д.И.Фонвизин в своих произведениях.

Так какие же проблемы поднял автор, актуальность которых имеет место быть и в наше время?

Во-первых, это проблема воспитания молодого поколения, невежества, ханжества и лицемерия.

И ведь действительно, будучи красивыми снаружи, мы остаемся совершенно пустыми "внутри". Духовная опустошенность как была, так и осталась бичом человеческого общества.

Подобно галломании в "Бригадире" (пристрастие ко всему французскому) нынешние тенденции и желание подражать всему "западному" развратили и испортили наше поколение. Иван, Сын Бригадира - типичный представитель современной молодежи, у которой нет ни духа патриотизма, ни любви к родине. Есть лишь презрение с своему происхождению и собственной стране.

Извечная тема "Отцов и детей" как нельзя лучше раскрыта в диалоге Бригадира с сыном в третьем действии (явление 1):

Бригадир. Дуралей! Я твой отец.

Сын. Скажите мне, батюшка, не все ли животные, одинаковы?

Бригадир. Это к чему? Конечно, все. От человека до скота. Да что за вздор ты мне молоть хочешь?

Сын. Послушайте, ежели все животные одинаковы, то вить и я могу тут же включить себя?

Бригадир. Для чего нет? Я сказал тебе: от человека до скота; так для чего тебе не поместить себя тут же?

Сын. Очень хорошо; а когда щенок не обязан респектовать2 того пса, кто был его отец, то должен ли я вам хотя малейшим респектом?

Бригадир. Что ты щенок, так в том никто не сомневается; однако я тебе, Иван, как присяжный человек, клянусь, что ежели ты меня еще применишь к собаке, то скоро сам с рожи на человека походить не будешь. Я тебя научу, как с отцом и заслуженным человеком говорить должно. Жаль, что нет со мною палки, эдакой скосырь выехал!

Ну что тут скажешь? "Отцы" пожинают плоды своего воспитания. Как говорится "Яблоко от яблони...".

Размышляя над моралью комедий Фонвизина, задаешься вопросом - почему спустя почти 250 лет человеческая натура не претерпела качественных изменений? Вроде бы говорим "цивилизация", "21 век", "прогресс", да в конце концов - учимся на ошибках! Но ничего не изменилось. Напротив, наша так называемая "прогрессивная молодежь" двигается не в сторону культурного и духовного обогащения и роста, а в сторону невежества, дикости и варварства. Как и много лет тому назад, причины духовной деградации кроются в нашем background'е, ибо мы те, от кого мы произошли, и кто нас воспитал.
Спасибо Д.И. Фонвизину за прекрасную мораль и мотивацию быть лучше.

По моему мнению некоторые произведения школьной литературы нужно читать не в том возрасте, в котором они даются в школе. "Недоросль" одно из таких произведений, читая его в первый раз, классе в 6, для меня эта была просто пьеса и все. Не буду скрывать, что в тот момент оно меня ни чем не привлекло и особых чувств не вызвало. Сейчас же, когда я его прочитала, оно показалось мне просто потрясающим! Я действительно преклоняюсь перед такими произведениями, которые были актуальны тогда и актуальны сейчас. И на этом примере я еще раз убедилась, что для каждого произведения нужен свой определенный возраст.

Что я могу сказать... гениально, вечно. Именно потому, наверно, что пьеса настолько хороша, Фонвизин почти ничего другого не написал (не забываем про "Бригадира"). Взялась перечитать отчасти потому, что безумно любила ещё в школе "Недоросля" и отчасти потому, что брату задали на лето прочитать данную пьесу. Я хотела хоть как-то заинтересовать его. Кидалась цитатами, смеялась и постоянно сравнивала его с Митрофанушкой. Он, к моему счастью, сдался и всё же прочитал. К своему удовольствию я заметила его искренний интерес к произведению. Мне стоило больших сил сдержаться и не вставить саркастичное "я же говорила". Он бы этого не вынес.
Что же касается семьи Простаковых, то наименование её говорит само за себя. Хотя я считала всегда, что многие писатели зря злоупотребляют говорящими именами (а этого добра у Фонвизина как собак). Этот приём, лично для меня, всегда был неким спойлером, если можно так выразится. Слова же Стародума, в уста которого вложена жизненная позиция автора, уже давно растасканы на цитаты не только мной, так что ещё раз подчёркивать очевидное нет смысла.
Я очень рада, что перечитала пьесу именно в этом издании, так как я открыла для себя ещё одну пьесу Дениса Ивановича - "Бригадир". Тут снова затрагивается тема образования, притом так же остроумно, как и в "Недоросле". К названной теме примешивается ещё одна очень актуальная по сей день. Человек должен прежде всего знать и уважать свой язык, свои традиции. Излишняя любовь Сына к Франции и языку лягушатников делает этого молодого человека пренебрежительным к тому народу, к которому он имеет непосредственное отношение, делает его недалёким, смехотворным и просто неблагодарным. Чего стоят адаптированные под русский язык французские слова: этаблировать, респектовать, экзистировать, менажировать. Ничего не напоминает?
Фонвизин отлично высмеивает нравы деревенского дворянства. При желании не составить труда характеры из пьесы перенести на современность и сатирический эффект будет ни чуть не меньше, только скорее всего действо будет сдобрено более опасными пороками. Тут даже присутствует любовный не треугольник, а пирамида, за коей наблюдать одно удовольствие. В этой пьесе Фонвизин свои сарказм вкладывает в уста Софьи, дочери Советника. Девушка в моих глазах выглядит весьма адекватно.

P.S. Хочу сказать" гранд мерси" мсье Денису Ивановичу за чудесные пьесы, хотя он, я уверена, едва ли сможет прочесть эти строки. Вялікі дзякуй, спадар Фанвізін! Я абяцаю, што пастараюся не злоўжываць запазычанымі словамі, а тым больш забывацца на сваю родную мову.

«Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».

Денис Фонвизин «Недоросль»

Слово «недоросль» в XVIII веке означало молодого дворянина, не получившего письменного удостоверения о выучке от учителя.

Это произведение в школе я не читала. Потому что уже тогда читать пьесы было не очень интересно. Пьесы я люблю смотреть на сцене.

Пьеса довольно легкая и простая для понимания. А еще очень смешная. Фамилии персонажей говорящие и без долгих описаний характеры довольно понятные. И очень чёткое разделение на плохих и хороших.

Актуальна ли она сейчас? Думаю да. Может в наше время и нет дворянства, крепостных и прочих прелестей XVIII века, но это не отменяет того, что невежественные люди жили, живут и будут жить.

Пьеса смешная, но если задуматься над всем происходящим и вспомнить финал, то по сути ничего смешного в ней нет. И хотя в моем окружении Митрофанушек сейчас не наблюдается, то парочку мадам Простаковых я знаю.