Малахитовая шкатулка

Что же можно написать про сказки? Сказки это то, что спасало моих родителей, когда Насте было 2 – 3 года. Даааа, сказки это было моё всё. Мама рассказала интересный случай из моей малышковской жизни. Так вот, оставили как-то раз меня двухлетнюю на вечер с прабабушкой (которая грамоте обучена не была). Возвращаются, а мы обе белугами орём. Я ей – читай, она – не могу. После этого случая меня в скором порядке научили читать. В общем, книгами я доводила всех до белого коленья. Но и проблем со мной не было: дал книжку в руки и всё: никаких пальцев в розетках и т.п. Это предисловие для того, чтоб все поняли силу моей любви к сказкам. Так вот как-то странно, но Бажов прошел мимо моего детства. С его сказками я была знакома исключительно телевизионным версиям. И тут такой случай познакомиться поближе! Ну никак нельзя было упустить.
Как же мне понравилось. Все сказки несут поучительный характер, торжество справедливости, все получают то, что заслуживает. Очень интересные персонажи: хозяйка медной горы, великий полоз (более интересную версию образования золота я и не встречала), дочь полоза – золотой волос (вся сила любви описана в одной сказке), бабка Синюшка, огневушка-Поскакушка и еще много кого. А какие люди описаны: русские мастера, замены которым нет. Во всех сказках есть поучительные моменты. Эти сказки не только для приятного времяпрепровождения, они учат, на них можно и нужно постигать мировоззрение, выстраивать свою жизненную позицию и моральные принципы. Ни в одной сказке Бажова нет лентяя, получившего всё и сразу. Все его герои всё заработали тяжелым трудом и потом. Никому не досталось всё просто так. Ни один жадный персонаж не получил ничего, кероме поучительного шлепка.
Ну опять таки эти сказки на уже более взрослый возраст, это явно не детсадовское чтение. Это не сказки для чтения ребенку перед сном. Моей дочери скоро 10 месяцев и мы уже начали собирать её детскую библиотеку (и не беда, что пока книги для нее представляют только гастрономический интерес). Так вот Бажов прочно зафиксировался в моей голове, книга будет куплена и поставлена на полку. Ну естественно Софя доберется до нее еще не скоро, но обязательно прочтет. Такие книги должны читать все и тогда возможно в нашей жизни будет больше добрых, честных, справедливых и воспитанных людей.

В детстве очень любила сказы Бажова - дочитывала, начинала с начала, перечитывала, открывала книгу на середине и опять читала. Что интересно: совершенно не интересовал сюжет. Очень нравилось описание самоцветов, технологии обработки камней, самого процесса работы. Ничего там особого о технологии не было, да и процесс работы описан в двух словах, но нравилось именно это. Представляла, как должна была выглядеть отполированная плита малахита. Придумывала, какие украшения можно было бы еще сделать из бросовых камешков, которые на дороге валялись. Даже рисовала узор кружева, которое можно было бы сплести из "негорючих" нитей.
И до сих пор так и не пойму: на кой черт Хозяйке Медной Горы понадобился каменный цветок? Только для того, чтобы оторвать Данилу-мастера от людской жизни? Чтобы у людей не было мастера, который по своему волшебному умению едва ли не превосходил ее саму? Как-то это не по-хозяйски. И вообще противная баба, волшебница, а ведет себя как завистливая смертная.)

В древности на Северном полюсе было тепло, там жили арии, и когда у них случилась катастрофа, по Уралу они пришли в Беловодье. Стали расселяться, дошли до Ирана и Индии. Но 7000 лет истории было вычеркнуто, и теперь учёные удивляются, почему у абсолютно разных не пересекавшихся народов похожие сюжеты.
Да всё это в Ведах было 7000 лет назад, только при расселении люди адаптировали сказки под окружающую действительность, поэтому в Индии антилопа, на Урале - козёл с серебряными копытами.
Больше всего меня заинтересовала кошка. Я в Уральской мифологии не сильна, поэтому могу только предполагать. Боги решили наградить доброго деда и его приёмную внучку, поэтому кто-то из них пришёл в образе кошки, одарил самоцветами и ушёл. Только вот кто? Хозяйка Медной горы вроде в ящерицу оборачивается... Было бы интересно узнать. Если кто знает - напишите в комментариях.
По славянской мифологии это, скорее всего, Велес и Мара. Хотя про Велеса не встречала мифов, где он в виде козлика. Но священный Велесов кот у меня живёт, так что близко... Но раз в книге кошка - значит Мара, даже имя похожее. И действие происходит зимой, в Марино время...
Вообще интересно будет поехать на Урал и познакомиться с бажовскими местами. Может, и ко мне козлик выбежит

После нескольких открытий летней программы внеклассного чтения, я внимательнее слежу за тем, что дети читают на уроках литературы. Обнаруживаю очень интересные произведения, которые не запомнились или не читались мною в мои школьные годы. Собственно один из примеров - «Голубая змейка».

Узнаваемый Бажовский стиль, его «Уральские сказы» в несколько неожиданном антураже - ребячьей дружбы. Именно о ней, о пацанской верности, о готовности пожертвовать любым золотом ради друга сказ. Таинство это, преданность такая не доступны взрослым - все артели, которым казалась голубая змейка, ссорились до смертоубийства, а пацанята наши наградой оделены были за сердца свои чистые.

Люблю Бажова и всегда огорчаюсь, что плохо понимают его мои дети. Тяжел современному ребенку язык его, а разбираться в пояснениях (особенно, когда ТикТок ждёт) не хватает желания и терпения. Вот и насаждаем мы в обнимку с литературным чтением, может что-то останется.

Как бы ни были величественны и великолепны крупные российские города типа Москвы и Санкт-Петербурга, всё же это не вся Россия. Чтобы познать и увидеть настоящую Русь, почувствовать русский дух надо спуститься далеко в глубинку - в небольшой заводской городок или село, в котором живут и трудятся простые работяги, искренне любящие свою малую родину. Павел Петрович Бажов с первого слова погружает читателя в атмосферу жизни простого русского народа, проживающего на Урале, известного не только тем, что находится на границе Европы и Азии, своеобразным уральским "окающим" говором, но и своими самоцветами, которыми одаривают Уральские горы. Сам того не замечая, читатель оказывается в мире сказки и волшебства, которые создают необычные мифические персонажи - будь то красавица Хозяйка медной горы, оберегающая свои драгоценные залежи и требующая к себе уважения, или Великий полоз, способный не только спасти человека при необходимости, но и уничтожить его, если тот попробует посягнуть на его дочь или нарушить его законы. Помимо указанных героев, есть и обычные люди, которые делали всё для процветания края - Прокопьич, Данила мастер и даже легендарный Ермак, чья личность до сих пор овеяна тайнами и загадками...

Все рассказы необыкновенные по своей красоте и образности, написаны приятным и увлекательным языком. Читать вне зависимости от возраста.

Сказ о небывалом богатстве и волшебных украшениях. О необычной малахитовой шкатулке - подарке Хозяйки Медной горы Степану на свадьбу. Именно в ней лежат украшения, красящие не любую девушку, а только Танюшку - дочку Степана, зеленоглазую красавицу. Необычна судьба этой девочки - талантливой мастерицы- рукодельницы, шьющей шелками и бисером красоты небывалой изделия. Не случайно именно к ней приходит в гости странница, одаривающая её волшебной пуговицей. Жаль только, что Танюшка с тех пор как будто ввсокомерна и самолюбива стала, да всё одиноко шила. А финал сказа и вовсе необычен, волшебен и прекрасен. Малахитовая комната во дворце описана ярко и живо, а гонцы за богатством чужим наказаны и остались ни с чем.

Сказ рассчитан на любой возраст. Ребенок в нем увидит волшебную сказку, а взрослый извлечет и жизненные уроки о богатстве и зависти, о любви, верности и предательстве.

Сборник Горный мастер включил в себя огромное количество рассказов и повестей, которые Бажов писал с… по… и насколько я понял из примечания – это лучшее, что он писал.
Стоит сказать чем, как мне кажется, примечательны собранные сочинения – это жанровый синтез сказок и социалистического реализма. Первые, если брать широко, подразумевают короткую форму и мощную морально-нравственную составляющую через фантастические метафоры и образы.
Например Хозяйка Медной Горы хоть и представляется как персонаж, по сути является метафорой бережного отношения к работе: если работать на совесть, то гора даст тебе что хочешь, а если возомнить себя её хозяином, то извини, но тебе конец. Другие же метафоры более прозрачны или объясняются прямо в тексте, как например в «Ермаковых лебедях», но так или иначе, во всех сочинениях видна тяга к прекрасному, вечному, доброму: верности, силе, справедливости, любви безкорыстной и нежной, трудолюбию, победе, свободе и другим ценностям. И наоборот, отторжение и кара негативных черт характера: жадность, неоправданная злоба и жестокость, обман всех видов и мастей. При этом по факту фантастические персонажи – это мифологические персонажи, которых автор переработал, либо же перенёс в первозданном виде.
Вторая же составляющая – социалистический реализм выражается в очень подробном и достоверном описании быта работников горнодобывающей профессии: и тех, кто добывают руду в шахтах, и тех, кто работает с камнями, и других людей, кто так или иначе связан с добычей полезных ископаемых. Но это не журналистское перечисление фактов, а художественное произведение и потому написано, и описано так, что воображение рисует невероятную красоту: разноцветные камни, их резьба, описания как они переливаются и как из одного вырастает другое – вся эта специфика в силу редкости в литературе, подкупает, пленяет и не отпускает. Однако автор не скрывает и обратную сторону такой жизни: что ты в любой момент можешь погибнуть и что работать в этой сфере – неимоверный труд, что непоправимо портит здоровье и при любом раскладе опасен. В чём ещё выражается социалистический реализм: почти все главные герои – это простые рабочие, а точнее крепостные крестьяне, что вынуждены снисходительно терпеть высокомерное отношение дворян, бояр и начальников, что по любой причине могут отправить куда угодно и ничего ты им не сделаешь – они хозяева и точка.
И вот тут происходит тот самый синтез: положительная сказочная составляющая наслаивается на описание быта рабочих, а на тех самых дворян и прочих угнетателей наслаивается негативная составляющая и тут начинается история. В результате получается уникальные, ни на что не похожие сказы.
Отдельно стоит сказать про авторский язык. Юрий Никитин, в книге «Как стать писателем», говорил: «язык – это лишь одна струна на скрипке». Но здесь он выделяется особенно: то ли из-за той самой специфической сферы, то ли просто из-за высокого уровня владения словом, но написано настолько красиво, грамотно, проникновенно, что западает само собой в душу и остаётся там навсегда.
Но к сожалению, как минимум у этого сборника, есть один, зато сильный недостаток – однообразие.
Каждый рассказ, я не устану повторять, очень красиво написан, сюжеты простые, но живые и захватывающие внимание, но чем дальше, тем всё больше и больше это перестаёт оказывать такой эффект, какой был в начале и в итоге читать становиться всё скучнее из-за предсказуемости и простоты, но что решается очень просто: не читать их подряд. Нужно делать перерывы, либо же читать несколько, потом опять сделать перерыв, иначе магия исчезает, атмосфера рассеивается, а интерес пропадает. Но если читать не спеша, спокойно, с расстановкой – это эстетическое наслаждение высшего пика!

Второе и самое известное произведение цикла "Малахитовая шкатулка" П.П. Бажова.
И как обычно я знакомлюсь с ним уже не в школьные годы. Ну да ладно.
Этот сказ меня покорил. Неужели правда, что Татьянка - дочь Хозяйки медной горы?! Или нет? Как такое может быть, что она точь-в-точь на нее похожа и внешне, и характером, и своеволием. А на Настасью ну ни сколечки не похожа. Даже родной души в дочери не чает. А шкатулка... Сама тайна. Неужели Хозяйка ее дарила Степану для его будущей дочери? Тайна...
Малахит - на Руси символ исполнения желаний, камень здоровья и мудрости, оберег от различных напастей.
Так и в сказе он спас Татьянку от забредшего в их дом человека.
После прочтения мне сильно захотелось иметь при себе такой камушек.

Сказы Павла Петровича Бажова что былины древние о простом народе писаны, да мудрость в них великая. Все стороны быта он задел. И всё у него так ладно вышло. Читаешь сказ, а он словно реченька течёт. На поверхности всё гладко, а силой своей какие только камни в душе переворачивает да тьму из-под них вымывает, будь то жадность, мошенство, злоба, хитрость во вред ближнему идущая. До самых глубин проникает. Хоть и прозой писал Павел Петрович Бажов, а всё ж таки душа поэта была у него. Скорее даже бояна древнерусского. Кто прочтёт те сказы, уж вовек не забудет.

В этих словах, на мой взгляд, сокрыта суть любого творчества.

Удивительно, как иногда в сказках буквально в нескольких предложениях описывают то, что, казалось бы, и в многотомном собрании сочинений до конца не выразишь. Такой вот великолепный, образный у Бажова язык! Читала в детстве многие его сказки, но "Каменным цветком" восхищаюсь больше всего. Даже думаю, может, перечитать? Кто знает, сколько там ещё нераскрытых тайн и загадок?