Малахитовая шкатулка

Я конечно читала в детстве сказки Бажова, но было это настолько давно, что уже ничего и не помню. А эту, кажется, и не читала вовсе. Хотя вот сейчас, прочитала сказку и поняла, что эти сказки и не для детей вовсе. И темы недетские затронуты.
Сказка очень понравилась, захотелось продолжить. Так что буду сборник сказок читать. Очень много устаревших слов, хотя может быть это диалектные слова. Очень интересен слог сказки, такой прям совсем сказочный дедушко, Данилушко. В конце сказки идет прямой намек на то, что история о Даниле-мастере не закончилась, и будет продолжение. Так что сборник читать однозначно.

Каждая из этих сказок - это нечто невероятное! Это то, что учит добру, мудрости, уважению...
В сказах часто встречаются сиротки, которых добрый старец взял жить к себе, или добросовестные работяги, или красавицы-умелицы... И всегда хорошим людям сопутствует удача!
Очень понравилось. Детям обязательно когда-нибудь прочту ;)))
Серебряное Копытце
Огневушка-Поскакушка
Голубая Змейка
Каменный цветок
Медной горы Хозяйка
Синюшкин колодец
Горный мастер

Странные у Павла Божова сказки, а точнее сказы, не слишком понятные мне, современному городскому жителю. Да и последние три года читаю всё больше переводные книжки-картинки и виммельбухи, нет там эти волшебных оленей-козликов, выбивающих копытом драгоценные камни. 

Дальше...

Народные сказки (а Бажов очень близок к этому жанру) требуют, конечно, большей вовлеченности читателя, особенно родителя, потому как своей недосказанностью будут вызывать больше вопросов у ребенка:

• а почему читаешь "козлики", когда тут серые олени нарисованы?
• а куда и почкму кошка в конце пропала?
• а почему камни в шапке, которые собрал Кокованя, на утро остались, а те, что были на крыше, пропали?
• а почему вообще вдруг козлик прыгнул на крышу и начал бить корытом? Это потому что с кошкой подружился и она его попросила для людей свое чудо показать, или он сам увидел, что перед ним добрые люди и решил их одарить?

Кстати об иллюстрациях - они однозначно прекрасны, что ни разворот, то полноценная картина русской жизни: настоящая деревня в глубинке, суровая зима, добрый и отзывчивый старик, его быт и будни, уральский лес - листаешь книгу и любуешься: так это всё далеко от нас и всё же так душевно близко. И по книге можно знакомить ребенка с его историей: так жил народ, так промышлял охотой или поиском камней и золота, такие избы были, так вечера проводили и вот так надеялись на чудо, что повстечается им "козлик" с серебряным копытцем и станет их планида чуть легче. Только не каждому первому явится козлик, не будет бить корытцем просто так - он награждает только людей отзывчивых, добрых, искренних и работящих - такими мы и видим Кокованю и Дарёнку. Такими и Павел Бажов нам желает быть, тогда и в нашей жизни обязательно случится чудо. 

Сказки Бажова были читаны и перечитаны мною еще в детстве. Мне очень нравилась загадочность и таинственность этих сказок. И еще мне нравилось, что они не были этакими конфетно-мармеладными, как большинство сказок и больше напоминали мне мифы других народов, про таинственных богов и сильных людей борющихся с ними. Сказы Бажова были песнью простым рабочим людям, которые всю свою жизнь прожили в бедности, но не потеряли сильный внутренний дух. Эти сказки воспевали мастеров, которые своими руками создавали прекраснейшие изделия из малахита и других полудрагоценных камней. Между прочим когда я была в детстве в Эрмитаже, я посетила малахитовую палату именно потому, что я читала сказки Бажова. Я была поражена искусством выделки камня и его красотой. Кстати в наше время вряд ли могли бы родится такие сказки, потому что в наше время обычный ремесленный труд не в почете. Современные людишки презирают людей, которые работают руками и создают что-то для людей. Да и красотой Урала и всего севера никого теперь не увлечешь. Кому он теперь нужен?

Только горячо любящий свою землю человек мог написать такие замечательные сказы.Свои сюжеты П. Бажов брал из народных уральских сказов, легенд,- поэтому они у него такие живые, как родниковая вода. К языку П. Бажова нужно привыкнуть - много местных уральских, старорусских названий, слов, говорков. Уральские рудники с залежами малахита, меди, железной руды,- и Хозяйка медной горы разнаряжена самоцветами, медными лентами- звенят колокольчиками, а сама она - весёлая, "артуть- девка". Приметила Степана, молодого, красивого, работящего, манила его несметными богатствами своей горы, рассыпала перед ним малахиты, самоцветы,- но устоял Степан, не поддался чарам , а она всё испытывала парня... Настенька любимая жила в его душе, остался ей верен. Встреча с Хозяйкой горы не прошла даром - накормила она его, напоила, шкатулку малахитовую подарила... и занозу в душе оставила. Хозяйка Медной горы не даёт злому человеку стать обладателем её несметных богатств, но и доброму человеку стоит остерегаться: она и наградит, и сна лишит... Сказка простая, но мудрая - несметные богатства Урала не всегда приносили радость, особенно крепостному человеку,- по народному сказанию выходит, что Хозяйка "видит" человеческое сердце, и она решает его судьбу. Иллюстраторам сказок Бажова большой простор в книге - краски - самые яркие, весёлые, -а уж как красива Хозяйка Медной горы - царица, которая и в ящерку может превратиться, и в девушку - красавицу. Высокий полёт народной фантазии и мастерства писателя Павла Бажова.

Меня порадовало, что И. Елисеев и Л. Полякова включили в свой сборник «крылатых слов» 2го-да (сто второго года нобелевской эры, или, если угодно, 2002 по григорианскому счету;) заглавие этого сказа, так как оно получило крылатость, обозначая заинтересованность работой, высокое чувство ответственности за результат ее, новаторскую инициативу.

Профессор В.В. Блажес копает, конечно, глубже: Павел Петрович на примере самой грязной и низкооплачиваемой работы — углежжения — показал, что даже здесь можно достичь подлинных высот мастерства, и тогда труд может стать сродни поэзии; достиг настоящего мастерства — поймал живинку в своем деле; живинка из некоего мифического существа фольклора уральских углежогов превратилась в значительный символический образ.

О поэтической основе сказа: когда Михаил Адрианович Батин спрашивал Павла Петровича, тот отвечал «Там фольклорное только одно выражение «живинка», причем это у углежогов. Мне об этом случалось слышать. Она, живинка, представлялась каким-то существом... остальное, конечно, это уже сюжет, это мое». И добавлял, что выжиг древесного угля — химически сложный процесс, во многом непонятный неграмотным людям, поэтому они считали, что здесь вмешиваются фантастические существа — живинка, пустодымка, огневка: прошел выжиг удачно, значит, «живинка помогла, а не получилось — пустодымка и огневка помешали».

Этот сборник рассказов завуалированная история о тяжком человеческом труде, об наивных мечтаниях, об справедливом воздание, об объяснить не объяснимое и надежда на чудесное будущее.

Положительные моменты:
+Язык повествования, архаизмы старинные и вышедшие из употребления в наше время
+Мифические персонажи интересные и харизматичные
+То как нам показывают через призму сказа об тяжком крепостном праве и об невыносимых рабочих условиях, и даже при таких условиях надежда не гаснет в сердцах крестьян

Отрицательные моменты:
-не которые рассказы очень затянутые и в них очень много не нужных подробностей
-не которые рассказы похожи друг на друга
-попытка вплести в повествование исторические личности в виде мифа

Сборник понравился, советую еë всем тем кто живёт вблизи Урала, так-как эта у меня была основанная причина чтения.

Всём хорошего прочтения(〃^ω^〃)

Не случайно в рамках Игра в классики выбрала "Малахитовая шкатулка" Павел Бажов. Это и сравнить детские воспоминания о сказках и пересмотреть мультики, которые так полюбились в детстве. И перечитать как же описывается Малахитница у Бажова .

Первое что захотелось узнать - а какая книжка у меня была в детстве ? как первое знакомство произошло со сказками ?и я ее нашла 

Сказка ложь да в ней намек .Ах далеко не сказки у Бажова. Впечатление очень тяжелое - наверное, потому что быт и жизнь простого люда в Урале далеко не сказочный . Каторжный труд за копейки . Смекалка и трудолюбие . И вера в чудо ! В защитницу да помощницу - Малахитницу

Стиль сказок - простонародный язык с архаизмами.

А теперь про Хозяйку, богиню земли и женское верховное божество.

Если окинуть взором всю известную мифологию, то образ Хозяйки Медной горы можно обнаружить практически у всех народов.

Дух гор, хранительница ценных минералов, Малахитница принимает различные образы. Кому-то предстает как красивая невысокая девица с зелеными глазами и черной косой, перевитой медными лентами, которые тонко позванивают в каменном малахитовом платье, которое со стороны выглядит как шелк, отливает алмазами и медью. Богатый облик Хозяйки символизирует красоту ее владений — рудников с драгоценными камнями и металлами. Владелица богатств, скрытых в земных недрах, распоряжается ими по своему усмотрению. Любая разработка возможна только с ее согласия, Хозяйка может «увести» ценные минералы и не позволить их добыть. Ей подчиняются ящерицы и бурая кошка с огненными ушами, которая бродит под поверхностью земли. Хозяйка хранит секреты мастерства обработки камня

Каменная девка может выглядеть и инфернально – как нечисть с головой женщины и телом зеленой ящерицы. Способна являться и в виде бесплотного духа. В этом случае проявляет себя только голосом, звонким, но часто неразборчивым, говорит со смешками, веселится.

Хозяйка Медной горы покровительствует рудокопам, простым и смелым работягам, не терпит насилия. Жестоких, жадных приказчиков, бар, охранников наказывает с особой жестокостью: может заживо превратить в пустопородный камень, на раскаленную болванку посадить, ума лишить.

Одни считают ее Матерью-землей. Другие рассуждают о связи Хозяйки с миром мертвых и царством неживой материи. Третьи считают, что Хозяйка – это искаженный образ богини Венеры. Венера являлась богиней острова Кипр, имевшего громадные месторождения меди, и бывшего «медным» центром всего Средиземноморья, поэтому её символ «» — «зеркало Венеры» — стал алхимическим символом этого металла. В 1735 году В. Н. Татищев создал брэнд Полевского медеплавильного завода с этим символом, им по 1759 год клеймилась полевская медь. На современном гербе города Полевской изображены этот символ, и золотая ящерица на зелёном «каменном цветке», представляющая Хозяйку медной горы.

В Японии черты Хозяйки Медной горы можно обнаружить у богини священной горы и символа Страны восходящего солнца — Фудзиямы. Имя подземной владычицы, живущей в глубокой пещере вместе с драконом, — Сэнгэн-сама. В японских средневековых легендах рассказывается о встрече с ней самурая Тадацунэ. В отдельных моментах это повествование напоминает сюжеты бажовских сказов.

Малахитницу можно встретить и в бразильских сказках. Если внимательно прочитать легенду «Договор с ящерицей», то в волшебнице из глубокой пещеры, которая может обернуться то безобразной старухой, то соблазнительной девушкой, а то и ящерицей, явственно просматриваются знакомые черты.

По одной из версий, Хозяйка Медной горы является духом местности, в данном случае — божеством месторождения Гумешки, также известной как «Медная гора», чья история насчитывает десятки веков горной добычи. По другой, принятой в ученых кругах теории, ее образ стал результатом преломления в сознании простого народа клейма с изображением Венеры, которая ставилась на полевскую медь (Сысертский уезд бывшей Пермской губернии, а теперь Свердловской области).

Кем бы она не была на самом деле (Золотой Бабой, египетской Изидой) она - добро и зло, божество карающее и дающее по делам человеческим.

Тем, кто находится в поиске, Малахитница обычно помогает.

Вот смотрю я на малахитово яблочко у себя на компьютерной подставке и думаю теперь про "сказки" Бажова .. и про тяжелый труд простых рудокопов

Впервые Европа узнала о русском малахите из книги ученого-путешественника Александра фон Гумбольдта, который ездил по России. Как раз в то время среди состоятельных людей было модным коллекционировать минералы. За малахитом стали охотиться все любители, поскольку он был и красив и высокого качества.

Мировая известность к ископаемому малахиту пришла немного позже, в XIX веке, благодаря новонайденному месторождению с громадными камнями. Из них можно было изготовить не только мелкие поделки в виде вставок в разного рода украшения, но и огромные вещи, которые поражали многих иностранных гостей. Одним из таких великанов считались двери выставочного зала, полностью сделанные из высококачественного малахита.

Малахитовый камень был сравнительно недорогим камнем, но все же большой его кусок обходился любителям по цене так же, как и маленький алмаз. Например, в архивах числится, что в 30-е годы XIX века шкатулка из малахитового камня стоила около 1000 рублей, что намного превышало месячный доход среднестатистического дворянина.

Вывоз малахита в страны Европы находился под особым контролем промышленников. Этот «русский камень» перевозили большими судами и в то же время открывали новые залежи. Со временем они стали истощаться, и многие рудники были заброшены. Вскоре экспорт был прекращен, а цены на малахит резко пошли вверх.

После исчерпания запасов малахита в России на рынок вышли Африка и Австралия. На сегодняшнее время самым известным источником добычи этого славного когда-то камня является Конго. Камни, которые добывают именно на этих рудниках, известны своей структурой, в которой чередуются маленькие кольца светлого и темного оттенков. Но вопреки этому, слава малахита родом из уральских рудников сохраняется и в наше время.

Тем, кто интересуется, как узнать натуральный ли камень, следует знать некоторые хитрости. Пластмассу можно испытать огнем, а в малахите из стекла видны просветы. Если возникают подозрения, что камень покрыт лаком, капните немного нашатырного спирта. Если это подделка, то цвет изделия не должен меняться, а натуральный минерал приобретет синий оттенок.

В старину считалось, что малахит приносит удачу, исполняет желания его владельца и оберегает от нечистого. Многие имели такие амулеты в своем арсенале украшений или среди домашней утвари. Но первое место всегда принадлежало шкатулке, которая, словно неиссякаемый источник, наполняла дом благодатью

Магические свойства малахита весьма обширны. Современные специалисты уверены: если постоянно носить украшение с малахитом, то это усилит связь с вашим ангелом-хранителем, что придаст сил и обострит интуицию. Малахит способен оградить от порчи и сглаза, улучшить сон и избавить от ночных кошмаров. Его часто используют в качестве детского оберега, так как ребенок очень уязвим во сне. Малахит отлично подходит для творческих людей, так как привлекает внимание к владельцу. Также, эта способность камня может использоваться одинокими людьми для обретения семейного счастья. Женщины станут более желанными в глазах мужчин, если будут носить кольцо или бусы с малахитом.

Веры в чудо Вам  и хочется  окончить свою писанину хочется словами автора