Скандал

В романе явно проглядывает попытка автора рассказать о том, что доктор Джекил и мистер Хайд - не выдумка Стивенсона, и в каждом человеке есть как доброе, так и злое начало. Исключительно добропорядочный и правильный писатель Сугуро с ужасом узнает, что у него есть двойник, так же исключительно развратный и распущенный негодяй, завсегдатай злачных мест и откровенный садист. Открытие тем более страшное, что сам Сугуро - один из немногих последователей христианской религии в Японии , религии, непримиримой к злу и с этим злом борющейся.

Но реализация этой идеи мне не понравилось. Слишком уж автор увлекся описанием дна, слишком много времени посвятил исследованиям проявлений зла. Словно сам мистер Хайд проснулся в авторе и потребовал дать ему слово.

Я читаю достаточно много азиатской литературы в последнее время, и японской в том числе. Но это первая книга азиатского автора за последнее время, которая мне не понравилась. Я уже знакома с прозой автора, читала у него "Молчание", но так как книга оставила неоднозначное впечатление, то было принято решение о том, чтобы прочитать у Эндо еще что-нибудь, дабы разобраться в том, нравится мне творчество этого автора или нет.
На повестке дня у нас история писателя, который считается в своих кругах добропорядочным человеком, послушным христианином и хорошим семьянином. Но однажды, во время представления его новой книги появляется пьяная женщина, утверждающая, что Сугуро развлекался с ней и ее подругой в публичном доме. Естественно, герой отрицает и настаивает на том, что у него появился двойник, который пытается опорочить его честное имя и разрушить его репутацию. Но есть ли на самом деле двойник? Или же, пойманный на горячем писатель просто отрицает все, боясь, что мнимая добродетель и хорошая репутация рухнут в глазах читателей, и никто больше не купит его книги?
Я очень не люблю тему секса в литературе, особенно в азиатской, которой она не свойственна. Да, я не люблю тему секса, но при этом читаю эротику. Сейчас пытаюсь объяснить, что именно я имею ввиду. Я не люблю подобные сцены в той литературе, где без них можно обойтись, а эротика - это та литература, которая базируется на этом. Опять же, различия в культуре, Азия - более закрыта и тема секса там, по сути дела, под запретом и подвергается жесткой цензуре, тогда как Европа - распущена донельзя. И мне, привыкшей к тому, что перед чем-то таким азиаты должны пожениться, а до этого как минимум пару лет держаться за руки, очень дико видеть азиата в открытую рассуждающего о сексе и сексуальных предпочтениях людей.
Вообще, сам сюжет мне очень неприятен. Происходящее очень напомнило мне Набоковскую Лолиту от которой я плевалась, да простят меня любители прозы Владимира Владимировича. И на самом деле неважно кто это был - двойник или сам герой - у меня подобное вызывает омерзение высшей степени. Я не понимаю отношений в которых один из партнеров годится в дети другому, и тем более не понимаю тягу зрелого мужчины к ребенку. И одно дело писать об этом, а другое дело поступать. И о какой добродетели тогда может идти речь? Да и само наличие двойника как-то списалось на непонятно что - такое ощущение, что Эндо просто не придумал, как обыграть этот ход и прописал первое, что пришло на ум. Получилось в итоге, нечто очень и очень неубедительно притянутое за уши.
Теперь я понимаю, что дело не в переводе, а в самом слоге и языке автора. Этот роман, как и первый, читать было крайне трудно. Я пробиралась через этот роман неделю, что архи-долго для книги в 220 страниц, которую при наличии свободного времени и интересном сюжете я могу прочитать максимум за три часа. Теперь я убедилась в том, что Сюсаку Эндо - не мой автор, и продолжать его произведения я не буду.
Советовать книгу не буду именно из личного восприятия. Да, мне книга не понравилась, но это не говорит о том, что ее не нужно читать. Скорее, наоборот. Просто это совсем не моя тема. А кому-то, возможно, роман и понравится.

Даже если бы Сюсаку Эндо не был таким титулованным автором (многочисленные литературные премии Японии, номинант на Нобелевскую), «Скандал» я бы всё равно прочитала: уж очень завлекательная тема.

У Сугуро, известного писателя, имеющего репутацию добродетеля, появляется двойник. По крайней мере, он настаивает на этом: писатель не посещает публичные дома Токио, однако есть свидетели, утверждающие обратное. Если он врёт, и это вскроется, кто тогда вообще будет читать его высоконравственные книжки?!

Главная мысль романа:

И это вступает в противоречие с убеждениями Сугуро, на которого сильно повлияло христианское воспитание: он убеждён, что секс делится на здоровый и нездоровый, а «грех несёт в себе порыв к нравственному возрождению». Но что если это не грех, а суть человека, его второе «я»?

Весь роман – размышления на эту тему. И поначалу это импонировало, но потом автора, на мой взгляд, понесло куда-то не туда.

В частности, на мысль о двойственности человеческой природы Сугуро наталкивает рассказ женщины о своей интимной жизни: чтобы получить удовольствие от секса, ей приходилось представлять, что совершил её муж во время войны. И это были не фантазии.

В психологической подоплёке Эндо предпочитает не ковыряться. Он просто констатирует, что вот есть такое и это нужно принять, это часть тебя – так же как желание (реализованное) облизывать малолетнюю девочку. Но это не делает тебя плохим и безнравственным. Да ладно?!

Сексуальная ориентация формируется ещё в матке: педофил не виноват в том, что он такой. Но жить фантазиями и воплощать их в жизнь – разные вещи. На то мы и люди, что можем делать этический и моральный выбор.

Посему финал разочаровывает: «раздвоение» личности автор объясняет как-то слабо. Это скорее такой магический реализм, который я терпеть не могу: не знаешь, как объяснить, спиши на магию.

Но читалось довольно бодро, особенно первая половина.

Насмешливое и бесстрастное исследование двойственности каждого человека, полярности его установок и устремлений, удивительно гармонично уживающихся вместе. Знаем ли мы самих себя? Хотим ли знать?

Успешный пожилой писатель Сугуро, в своих книгах вдохновенно проповедующий идеалы христианства, узнает, что у него есть двойник, снискавший весьма дурную славу в самых гнусных районах Токио. Он искренне не понимает почему его - добропорядочного семьянина, моралиста, почти затворника, все подозрительно часто путают с другим мужчиной - извращенцем, садомазохистом и любителем молоденьких девочек?

А потом Сугуро встречает женщину по имени Нарусэ, которая зеркаля его, доверяет ему секрет своей поразительной двойственности. Днём она работает в детской больнице и все своё сердце, всю сущность отдаёт больным детям. А вечером участвует в пип-шоу, садомазохистских оргиях и возбуждается при воспоминаниях о том, как ее муж во время войны сжигал женщин и детей. Нарусэ смотрит в самую глубину черноты своей души и спокойно принимает ее, в то время как Сугуро бегает от самого себя и своих потаенных желаний. Единственное, я считаю этот контраст слишком гротескным и резким - ну не может один человек быть и дьяволом во плоти и самаритянином с большой душой.

Очень ярко передан колорит злачных японских заведений, туманных улиц, ядовито-неоновых вывесок и тихих лапшичных, в которых Сугуро очаровывается порочным обаянием бесстрашной и равнодушной Нарусэ. Интересно, поймает ли он наконец загадочного двойника, скрывающегося в клочьях тумана на пропахших грехом улицах? Узнаем ли мы себя ночью со спины?

Вот конкретно с этого произведения знакомиться с японской литературой не стоит. Объясню почему. Это произведение как раз глубоко философского толка, что однозначно не получит отклик у всех и вся. Обычная фраза о том, что внутри любого человека может крыться зло – здесь трактуется слишком буквально. Слишком глубоко копается вопрос, в то время как данная деталь не слишком важна в жизни человека. Если человек действительно талантлив – то в его жизни не будет места для каких-то скандалов и интриг, даже если все пытаются на это человека навести ложные подозрения.

Перед нами писатель, писатель с многолетним опытом, хороший семьянин, добропорядочный гражданин и праведный христианин. Казалось бы – всё идеально, сын вырос и покинул город, жена пусть и стареет, но всегда является опорой. Но не всё так просто. Тёмные тайны прошлого выползают на поверхность, одновременно с этим в городе появляется двойник автора, который грезит о том, чтобы испортить его репутацию. Вопрос лишь в том, а существует ли двойник, или это козни больного воображения и игра, разыгранная кем-то на потеху публике. Мне роман, если честно, не особо понравился, это не та философия и не та идея, что должен знать абсолютно каждый человек. Автор слишком усложнил сюжет, который изначально был стройный и классический. Из небольших наблюдений, а доктор-то вообще считал, что не существует в мире двойников и это всего лишь галлюцинация. Эм, лично я знаю людей, которые похожи друг на друга и при этом не родственники. Впрочем, каждый здесь может видеть всё что угодно – даже розового жирафа.

Монолог писателя

К чему стремиться, если у тебя все есть: ты немолод, но успешен, обладаешь заслуженной славой, высказал уже все что хотел, направил этот мир на путь истинный, посеял вечное и разумное в души читателей. И тут наступает внутренний взрыв, объективная реальность перестает быть объективной, образы действительности расслаиваются и в каждом из образов-слоев проступает нечто такое, что заставляет усомниться в самом себе.
Не легко открывать в себе неизведанное, проще абстрагироваться, уйти в ракушку повседневности, притворяясь, что ничего больше за пределами этой раковины нет. Или нет, есть другой путь – найти обидчика, пятнающего образ прославленного писателя непотребным поведением, наказать его. Можно, конечно, но вдруг обидчика и нет, тогда какой из я-образов настоящий, а какой фальшивка?
И что делать потом, когда правда будет раскрыта…
Так откуда взялось это расслоение объективности, неужели оно кроется в том, что ты делал всю жизнь, в тех словах и мыслях, что ты исповедовал и нес окружающим?

Или может быть это подавление своей индивидуальности к тому ведет?

Но есть же все-таки спасение, ведь понимание первопричины позволяет найти способ ее устранения?

Так кто же я на самом деле? Вопросы, одни вопросы.

«Давным-давно я где-то прочёл, что в юности человек живёт своим телом, в зрелые годы – умом, а в старости – душой, которой предстоит отправиться в мир иной. Говорят, что с годами становишься восприимчивей к отсветам потустороннего мира, но неужели открывшийся мне мир мерзости является необходимым этапом. Своего рода инициацией перед уходом в другой мир?»

Книга повествует о писателе (Сугуро), пишущий свои книги, рассказывающем в них о грехах человеческих, о христианстве и благе добра, но придерживающегося «одной из идей буддизма»: зло, как проходящий этап к достижению добра. В скором времени, сама жизнь даёт ему «шанс» поверить в свои убеждения, с которыми он пытался жить только на страницах своих книг: знакомя его с ортодоксальными художниками, с девушкой (Мицу), открывающими ему истоки человеческой души.
Книга слегка мистическая, возможно от того, что много в ней говориться о пути человека, о значении дел человеческих, когда уже не повернуть назад и, конечно же, о самой смерти. Порой, одна за одной мысли в книге соединяются, будто волны в бушующем море, накрывают с головой и уносят в глубину мытарств уже не одного человека, а всех, кто как-то был упомянут в книге.
Читается легко и интересно, что самое главное, после прочтения не вспоминаются отталкивающие от себя сцены в книге, автор гармонично повествует о низменном и высоком, кажется, что первое и второе едино.
Пожалуй, эту мысль С. Эндо и пытался до нас донести: зло и добро неотделимы друг от друга; и мы, произошедшие от самой мелкой первоначальной частички, стремимся вновь проявить в себе свойства того, чем были раньше, превратившись в одно, возможно, самого разумного на планете Земля животное.

Человек-это Тайна,огромный и запутанный Клубок из намертво переплетенных тончайших нитей.Размотать невозможно,можно только разорвать,но тогда Тайна превратится в Ничто.
Говорят,чужая душа-потемки,а своя тем более.Даже самый уверенный в себе человек не может с точностью утверждать КАК поведет себя в той или иной ситуации,КАК отреагирует его внутреннее Я на стечение тех или иных обстоятельств.Мы бессильны перед Природой своего внутреннего Зверя,который ищет момент показать свою непредсказуемость.
Книга рассказывает нам о том,как может ввести в заблуждение первое впечатление о человеке,вполне приличного и солидного на вид.Тут даже,на мой взгляд,больше шокирует не писатель Сугуро,главный герой романа,который страдает раздвоением личности.Самый сильный шок я пережила,читая о Нарусэ,женщине с которой Сугуро довелось познакомиться.Женщина лет 50,ухоженная,интеллигентная,красивая,работающая волонтером в детской больнице.Но какое ЧУДОВИЩЕ скрывается за этим вполне привлекательным фасадом! Мерзость! Отвратительное и гадкое существо! Автор называет ЭТО внутренним противоречием,греховным началом.Нет,нет и нет! Нарусэ-это самое настоящее исчадие Ада,если ее приводят в экстаз то,что она описывает.
Сугуро и Нарусэ...Две темные души.Но если сравнить,то Сугуро-просто человек с воспаленным мозгом,он раздвоился.Нарусэ же-полностью распавшаяся личность.Ее сознание расщеплено настолько,что превратило Женщину в извращенку,от которой смердит.
Очень неплохая книга,показывающая грани Человека.Доказывающая одну нехитрую истину-Человек,разгадавший столько загадок Вселенной,все еще слепо блуждает в темных потемках своей же Души.