Золотой Храм

В этом месяце я познакомилась с прозой японских авторов: первой книгой была адаптированная театральная постановка «Пока не остыл кофе», а второй - Золотой храм. Если первое произведение - современное, затрагивающие отношения между людьми и их страхи потери любимых, то роман Мисимы - классический роман, проникающий в глубину души обыкновенного, «невидимого» человека. Одного из нас, но с вулканом страстей, зреющих и рвущихся наружу. Настоящий тихим омут, отражающий Золотой храм.

В романе два главных героя: монах и его храм. Кинкакудзи как нареченная невеста был избран для Мидзогути с самого его рождения. Кинкакудзи ревнива и не отпускает застенчивого молодого человека, заикающегося и неуверенного в себе.

Мидзогути одержим красотой, однако он ищет правду и смысл нашего мира. Ему встречаются разные люди: и каждый оставляет след на его жизни и на его поступках. Школа буддийских монахов напомнила мне семинарии из русской классической литературы: многое всё же схоже во всем разнообразии стран на нашей планете.

В произведении достаточно много необычных сцен, которые передают японский колорит, и просто необходимы для ознакомления. Автор передает тяжелые эпизоды жизни Мидзогути как есть, без прикрас. Язык произведения, заволакивая туманами японских островов, позволяет остановиться и перенестись во времени и в пространстве.

Также мы увидим, что не только негативные поступки влекут к беде, но и попытки помочь. Мы познаём одержимость, нарастающую и вспыхивающую как костёр в Золотом храме. И мы не сможем удержать героя от поступков, к которым вела его судьба, совершенно нет.

Не уничтожайте ваш Золотой храм, научитесь его любить!

Листок срывается с дерева, падает на зеркальную гладь тихого озера и, мерно покачиваясь, плывет по спирали. Будьте уверены, японцы найдут не меньше полусотни толкований для этого явления.
Мне нравится Япония - со всеми ее аспектами жизни. Необычная для меня культура, образ жизни, образ мышления притягивают и, хотя многое остается для меня непонятным, все же не отталкивают от себя, позволяя и дальше наблюдать со стороны.
"Золотой Храм" - пример искаженного мышления. История, в основу которой легли реальные события сожжения храма психически неуравновешенным монахом. Я подумала - насколько автора должна была зацепить эта ситуация, что он написал книгу от лица того, кто решился на подобное. И написал не с точки зрения действия, а с точки зрения мыслей и того пути, в конце которого в какой-то миг забушевало пламя.
Рассказ ведется от первого лица юноши по имени Мидзогути. Он заикается, и этот дефект причиняет множество страданий. И здесь мне снова стало любопытно - не будь у персонажа этого недостатка, пошел бы он по пути уничтожения? Отец всегда рассказывал мальчику о Золотом Храме - и в сознании ребенка возникло Прекрасное нечто. Умирая, отец привозит сына в храм. Вам случалось мечтать о чем-то, желать или представлять с такой силой, что сердце сводило? Увы, реальность всегда идет в разрез с нашим представлением, и здесь - не в лучшую сторону. Первое впечатление от Золотого Храма у героя было примерно никаким - сплошное разочарование. Мне кажется, именно этот момент стал началом пути, в конце которого разгорается пламя.
Мидзогути становится послушником в Золотом Храме, и первое впечатление уже давно не вспоминается - он вновь видит Прекрасное. Жизнь будто выравнивается, но не деле путь уже свернул. Мидзогути заводит друга - единственного, свою полную противоположность, и даже удивительно, как столь разные люди могут быть вместе. Тонкими линиями Золотой Храм пронизывает все вокруг - в женщинах герой видит отголоски Прекрасного, пытаясь разгадать и приблизиться к нему, но всякий раз лишь разочаровывается.
Надо отметить, что Мидзогути - персонаж весьма неудобный для симпатии читателя. В нем с трудом можно отыскать крохи доброты, зато много равнодушной злобы, весьма мерзкого чувства. К яростной злости легко испытать ненависть, к расчетливой - негодование, а вот к равнодушие липнет только равнодушие. Попытки героя приблизиться к Прекрасному напоминают ситуацию, когда кто-то пытается красивую и хрупкую вещь схватить грязными, липкими руками.
Я не отношусь к категории людей, что будут оплакивать разрушенное здание. Мне подобного не понять. Оплакивать дом - да. Я больше ценю жизни, чем здания. Можно возразить, что Храм - дом божественный, но я в это не верю. Потому трагедия книги до конца меня не задела, не тронула. Мне не понять и одержимость героя Прекрасным (именно Храмом), по итогу перетекшая в желание уничтожить. Но ценность книги от моей неспособности что-то понять или прочувствовать, ничуть не уменьшается, конечно же.

Мисима, моя любовь с первой книги. 320 страниц подготовки к Деянию и всего несколько страниц посвященных самому Деянию. Кто еще может так препарировать душу тянущуюся к Красоте, но сжигаемую внутренними противоречиями.
Виноват ли только Мидзогути в случившемся. Только ли его ненависть к окружавшим людям и его калецтво стали причиной приведшей к Деянию.
Свет - Цурукава, тьма - Кисигава. Но так ли все однозначно, каждый имеет светлое и темное, нет абсолютного зла и добра. Так Цурукава и Кисигава, имели светлые и темные стороны, но герой хотел видеть только одну их сторону, как и у Учителя, он не замечал его "хорошего", стараясь искать в нет только плохое. В очередной раз повторюсь, что героя просто не услышали, не захотели услышать. Ведь если бы начали с детства с ним говорить, пытались разговорить, проникнуть в его душу, он бы не стал таким. Учитель был занят больше своими делами чем уделял внимание послушникам. Иногда не достаточно читать сутры и разбирать коэны. Мать, мечтающая через сына получить то, что не удалось получить через мужа. Хоть ей и уделено немного внимания, но я очень хорошо представила ее.
Главная ловушка, в которую обязательно попадает урод, - это не отказ от противопоставления себя миру, а слишком уж большое увлечение этим противопоставлением. Вот что делает урода неизлечимым...
Мидзуготи отгородил себя от всех, и самым страшным для него стало уравнение его с обычными людьми. Он свое заикание возвысил и поднял себя намного выше простых смертных. Ему претило когда его хоть в чем-то уравнивали с другими людьми. Возможно поэтому его отношение к Красоте было именно таким.

Хоть книга не насыщена событиями, а больше идут ощущения и отношения героя к разным событиям и людям, книга читается легко и быстро. Наверное немаловажную роль здесь сыграл и великолепный перевод. Описания Храма, природы, обычаев, гор, Киото, все настолько понятно и доступно. Хоть я и понимаю, что менталитет японцев во много далек от меня, но как же приятно иногда окунуться в этот мир. И Мисима великолепный проводник по японской неприкаянной душе, душе несовершенного существа, который пытается отыскать свой путь в этом бренном мире, где красота спасает мир, а уродливые и убогие уходят в безизвестность, не оставляя после себя никакого следа. Возможно поэтому те, кого долгие годы не замечали и с кем не считались, пытаются уничтожением творений других рук возвеличить себя, прославиться пусть и такими поступками.

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Самое лучшее, что было в Киото! Я никогда тебя не видел, но я люблю тебя всем сердцем!

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Вот мы и встретились. Ты совсем не совпадаешь с моими грезами, но я всё равно тебя люблю. Кажется... Но теперь мы не расстанемся. Это уж точно

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Я не могу любить кого-то ещё, твой образ всегда перед моими глазами. Я ненавижу тебя и поэтому уничтожу! Тварь ли я дрожащая, или право имею?

Мне всегда было интересно узнать зачем люди уничтожают произведения искусства, архитектуру, памятники, вечные огни и все, что несёт красоту в этот мир. Но читая эту книгу, я поняла одну вещь - уничтожить прекрасное может только психически нездоровый человек.

Не удивлена, что "Золотой храм" написан японцем. Она и должна была быть написана в стране, где люди женятся на роботах, подушках, голограммах и т.д. Лишь бы не быть одиноким и отвергнутым. Ведь неживое существо, лишённое настоящих человеческих чувств, не может сделать больно.


Если бы меня однажды спросили о том, кого я считаю эпатажным писателем, то я бы даже не думала - Мисима Юкио. Его провокационные тексты вызывают разный спектр эмоции - от разочарования до ненависти. А уж его харакири... Жил бы он сейчас, стал бы звездой всех социальных сетей.

Если так будет продолжаться, то я откажусь от всей литературы в пользу японских авторов. Каждый новый японец цепляет мысли, хочется вернуться. И еще один японский писатель с первой же книги заставил забыть многих европейцев и русских авторов. Зачем мне теперь Паустовский? Я не стану бродить с ним по мещерским лесам, если есть Мисима.
Пейзажи у японцев так тонко написаны, будто тенью мысли. Наверное, они ощущают природу глубоким подсознанием. Я не знаю, в чем их секрет. Описание листьев клевера, словно парящих над лужайкой, останавливает дыхание. Сверкнуло в мыслях: я знаю это ощущение! я вижу клевер в солнечный день именно так!
Мой отзыв бесполезен. Никакого критического видения, только восторг и обожание.
Могу только сказать, кому может понравиться. Ключевое слово – может. Стиль у японцев специфичный, требуется скинуть с себя морализаторство русской литературы, бродячие в веках библейские и мифологические штампы европейцев. В общем, забудьте то, что читали раньше. Япония – другая планета.
Итак, кому может понравиться?
Любителям историй о безумных гениях. Мальчик-изгой претерпевает муки взросления, находит смысл своего существования в разрушении. Это не Жан-Батист Гренуй, который родился клещом и умер так же, приспособленцем, паразитом. Мидзогути проходит путь от непонятого ребенка до свободного героя, который совершает Деяние. Мне кажется, что уничтожив Золотой Храм, он освободился от оков глупости и затхлости. В конце концов, Храм обретает красоту только в чьем-то сознании. Монахи и обычные люди погрязли в серых надеждах и дешевых удовольствиях. Для них Кинкакудзи стал глянцевой открыткой, привлекающей туристов, читай: деньги. Для матери героя одна радость от храмовой жизни: ее сын может стать настоятелем, получить власть, читай: деньги.
Тем, кто проникается философией дзэн. Герой, несмотря на свой поступок, остается последователем дзэн-буддизма. Да, революционер своего рода. Однако мыслит коанами и монашескими правилами. Через роман проходит один занятный коан (буддийский аналог христианский притчи) про умерщвление самого красивого на свете котенка, герои толкуют его на разные лады.

они и понятия не имели, что рядом с самым невинным видом греет руки будущий преступник - эта мысль изрядно меня веселила
Сложные , неоднозначные ощущения от книги, но оценку выношу очень просто, оцениваю именно то, насколько мне понравилась история. Она меня в себя так и не пустила полностью. Я люблю читать произведения, в которых подробно описывается характер и внутренний мир. Но в данном случае, часть тех эмоций, что испытывает главный герой, мне совершенно не ясна , я не могу их соотнести со своим мироощущением. Я понимаю, что Мидзогути сходит с ума , тихо и спокойно. Но иногда это было непередаваемо скучно читать, потому что я не могу понять ту или другую мысль гг, она слишком для меня нелогична или абстрактна. Иногда наоборот, Мисима потрясающе описывает очень сложные эмоции, ощущение красоты, одиночества, желание быть ни как все. Это история одинокого "маленького человека", который уверен, что он особенный и который жаждет доказать свою уникальность всему миру . Да, в романе сам герой считает , что сжигает Кинкакудзи, чтобы освободиться от его "гнета", чтобы начать наконец жить полной жизнью, а не сбегать каждый раз от реального мира за золотые стены. Но я это вижу именно как острое желание, провокацию , крик души "ну, заметьте , заметьте же меня!! Я ведь такой уникальный, необычный, темный и таинственный". Мне герой не приятен , мне его не жаль и история его сумасшествия, в общем и целом, меня не тронула .

Здесь нельзя боятся спойлеров, они все в аннотации.
Мальчик, юноша очень любил Золотой храм в районе города Киото. Все что видел красивое, он сравнивал с ним, все что было хорошего он тоже сравнивал с ним, он его ни разу не видел, но очень много о нем слышал. Отец перед смертью свозил сына посмотреть на храм его мечты, где они застали его не в очень достойном виде, да и можно ли вообще соответствовать мечте?
Потом переехав в Киото и став учеником при храме, Мидзогути то становится ближе с храмом, то отдаляется от него. Здесь он вступает во взрослую жизнь, видит как собираются деньги, видит учителя с гейшами, жизнь оказывается не такой сказкой какой он ее себе представлял.
За все разочарования, за все трудности он винит Золотой храм.
И что бы храм не жил вечно, в отличии от людей, он решает его сжечь.

Очень много противоречий вызвала во мне эта книга. Обычно я все свожу к плюсам и минусам, но в этот раз так не выйдет. Когда я только начала читать, меня угнетали эти бесчисленные описания и метафоры, которые хоть и были красивыми, но убивали желаемое наличие сюжета. Более менее я начала чувствовать книгу, когда ГГ встретился со своими двумя главными друзьями. Четкой параллелью в моей памяти проассоциировался "Сансиро" у Нацуме Сосэки. Это было очень приятное воспоминание и аналогия.
Через всю книгу самыми яркими были три темы: война, вожделение и монашество. Они представлялись с самых разных сторон, позволяя нам прожить жизнь, которую мы никогда не знали. Ну, и конечно же Храм. Золотой Храм. Он преследует ГГ и все время предстает перед нашими глазами, из-за чего мы не можем в него не влюбиться. Но любовь тяготить героя, в буддизме все тягости от владения чем-либо и только избавившись от всего имущества, можно почувствовать себя свободным и счастливым.

"Золотой храм" Юкио Мисимы — это глубокий и многогранный роман, который оставляет после себя сильное впечатление. В основе сюжета лежит история молодого человека по имени Мидзогути, который одержим красотой Золотого храма в Киото. Храм становится для него символом совершенства, недостижимого идеала, который он одновременно обожает и ненавидит.

Мисима мастерски исследует внутренний мир главного героя, его комплексы, страхи и противоречия. Через призму восприятия Мидзогути автор поднимает темы красоты, разрушения, одержимости и поиска смысла жизни. Роман наполнен философскими размышлениями о природе прекрасного, о противоречии между идеалом и реальностью, а также о том, как эти противоречия могут привести к трагическим последствиям.

Стиль Мисимы — это сочетание изысканной прозы и глубокого психологизма. Он умело передает атмосферу послевоенной Японии, где традиции сталкиваются с современностью, а внутренние конфликты героев отражают более широкие социальные и культурные изменения.

"Золотой храм" — это не просто история о человеке и его одержимости, это размышление о природе красоты, о человеческой душе и о том, как наши идеалы могут стать как источником вдохновения, так и разрушения. Книга оставляет после себя чувство тревоги и восхищения одновременно, заставляя задуматься о многих вещах.

Если вы любите литературу, которая заставляет думать и чувствовать, то "Золотой храм" — это обязательное чтение. Однако будьте готовы к тому, что роман может вызвать противоречивые эмоции и оставить после себя множество вопросов.