Банши. Фольклор и мифология Ирландии

Читается легко, но как-то не захватило. Понятно, что это научный текст, хотя и на безумно интересную тему: банши - женщина из потустороннего мира, которая своим плачем оповещает о грядущей смерти человека.

Банши существуют только в Ирландии и плакать они могут только об ирландцах (о тех, в чьих фамилиях есть О и Мак). Хотя автор напоминает (а лично мне так первый раз рассказывает) об Анку - вестнике смерти (и он мужчина). Существует мнение, что банши - это феи, но Лайсафт опровергает эту теорию, поскольку феи - существа общественные, а банши - одиночка и с людьми контактирует только в связи со смертью. По другой версии, банши - это призраки тех женщин, которые были плакальщицами ещё при жизни. Если кто-то из них работала нерадиво, она становилась плакальщицей-банши и после смерти. И есть ещё одна теория (мне она больше всего понравилась, хотя я и не аристократка-ирландка) о том, что банши — это дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственная связь, это может быть также прародительница семьи.

Для общего развития очень интересно и полезно. Но всё же хочется литературщины.

Небольшая книжка про банши, интересная в первую очередь тем, кто не знаком с этим понятием, кому лень читать легенды и мифы с их участием, но хочется почитать что-то более внушительное, чем статья википедии. Состоит из двух частей - первая написана Патрицией Лайсафт, которая как я поняла, впервые занялась исследованиями об образе банши; вторая - анализ Татьяны Михайловой и небольшой очерк от Анны Мурадовой. По сути обе части говорят примерно одно и то же, но в "нашей" части банши воспринимается комплексно вместе с прочими верованиями, в то время как Патриция больше сосредоточена именно на самой банши. В целом получился довольно интересный нонфик, хоть и с кучей повторений одного и того же.

Какая-то нудятина если честно. Очень похоже на чью-то дипломную работу при чем не самого лучшего качества. Язык у книги очень сухой, воспринимался лично мною тяжело. Само построение предложений какое-то странное. Множество повторений из главы в главу - вроде обсудили все в одной главе, через главу или в следующей, упоминается то же самое. Не очень понятно для чего. А потом еще и во второй части книги читаешь то же самое, только от русскоязычного автора. А еще странно переведены истории очевидцев. Наверно, стоит учесть, что истории все приведены из 20 века, в основном 20-30 года, и все это деревенские жители - думаю поэтому мне перевод показался странным...

Если говорить о самой истории банши. Интересно было узнать, что "Банши" в переводе с ирландского означает женщина из другого мира. А в некоторых районах Ирландии ее называли "плачущей/скорбящей женщиной". Прототипом, кстати, стали обычные плакальщицы, которых приглашали на поминки. Так же автор часто говорит ,что в разных районах к банши относились по разному, да и видели ее по-разному. Например, в одной части слышали только плач, перед смертью кого-то из семьи, соответственно и слышали определенные люди. В другой части страны банши не только слышали, но и видели фигуру женщины или старушки многие люди. Увидеть или услышать банши для местных жителей это нормально. Кстати, при прочтении как раз задумывалась об этом. Складывалось впечатление, что банши слышат/видят чуть ли не каждый день)) ну люди умирают же часто, пусть не каждый день, но часто. Но, автор быстро объяснила, что плакальщица приходит только к старым семействам, истинным, которые жили в Ирландии изначально. К переселенцам банши не приходят :)

В целом может и познавательно было почитать, но считаю, что можно найти что-то более интересное, чем курсовая написанная сухим языком. Не хватило красивых легенд и банши в современном мире. Считаю, что книга немного устарела уже.

Книга состоит из двух частей: из двух исследований на тему банши, ее происхождения и функций. Поскольку первая часть - переводная, зарубежного исследователя, хочется помянуть добрым словом переводчика - его заслуга, в частности, в том, что читается книга легко. Труд Патриции Лайсафт – квинтэссенция ее исследований на тему банши, которая является независимой от работы Татьяны Михайловой. Впрочем, это нисколько не мешает последней ссылаться на первую и полемизировать в научных целях.

Общее и субъективное впечатление от книги исключительно положительное, что, на самом деле, неудивительно. Мне нравится Ирландия сама по себе, как наследница кельтской культуры, мне нравится цвет ее полей, пусть даже никогда мною не виденный вживую, и мне нравится банши - такая загадочная фигура фольклора, являющаяся по весьма специфическому поводу и далеко не каждому.
Говоря об оформлении нужно отметить, что книжка довольно маленькая, легко помещается в сумку. Из малого количества страниц мы узнаем о банши самое главное и со множеством подробностей: откуда они, как выглядят, кричат они или плачут, и почему, собственно, они этим занимаются.
Книга выгодно выделяется своей конкретностью и спецификой среди другой литературы, посвященной фольклорным персонажам (которые зачастую отличаются энциклопедическим характером). Все это позволяет ее рассматривать не только любопытствующим, но так же и специалистам, более глубоко знакомым с ирландской культурой, ее мифологической и филологической составляющими.

Отдельно стоит отметить главу про вторичную атрибутику, которая посвящена связи банши с другими фольклорными героями, в частности, славянскими, и, помещенную в приложение статью Анны Мурадовой «Анку: обозначение смерти и ее олицетворение в языке бретонского фольклора», которая расширяет наше представление о персонажах, связанных со смертью и имеющих общие кельтские корни.
В заключение скажу только то, что книга интересна настолько, что вызывает желание ждать расширенного издания.

Стоит начать с того, что данный труд делится на две, почти идентичные, части.
Первая часть рассказана зарубежным автором, а вторая нашим соотечественником.
Читать обе части смысла никакого нет, написано про одно и то же, только разными словами.

Вторая часть от Т. Михайловой мне показалась интереснее, там больше упоминании об иных существах, помимо самой Банши. Например, про образ Анку, это что-то вроде нашего скелета с косой (Смерть).

А теперь про саму Банши. Вы спросите, а почему «саму», а не «самого». А я вам скажу, что в этой книге около полумиллиона раз говориться о том, что Банши придумана по образу и подобию обычной плакальщицы. Плакальщицы, в свою очередь, это женщины, которые оплакивают умерших людей. Вы их приглашаете в дом и они начинают причитать и заводить различные песнопения. Тогда, в давнишней Ирландии, это было обычным делом. Что-то вроде наших деревенских орущих на похоронах старушек.
Говорят, что Банши это не упокоившийся дух этой самой плакальщицы. Или это девушка, которая умерла насильственной смертью.

От того кто такая Банши переходим к тому, что у нее была за деятельность.
Она появлялась за несколько дней или месяц и сообщала, либо родственникам, либо вообще посторонним людям, что в их населенном пункте кто-то умрет. Как шутят сами авторы, Банши видится тогда, когда уже все на деревне знаю, что какой-то челок вот-вот да испустит дух.

Призрак плакальщицы никогда не приходит к самому умирающему, хоть и есть некоторые упоминания, что на смертном одре кто-то ее видел, но этому особо значения никто не придавал. Так что, если вам привидится Банши, будьте уверены, вы не умрете в ближайшее время.

Банши не просто появляется, точнее, ее чаще всего никто и не видит. Она издает пронзительные плачущие крики, очень скорбное и заунывное рыдание, которое длится примерно пять минут. Те кто, пытался пойти на эти стоны, всегда сбивался с пути. Банши кружила и перемещалась со своими звуками очень быстро, отчего увидеть ее было, просто невозможно.

Но, кто-то все же ее видел. И описывали ее, как женщины с очень длинными черными волосами, которые она постоянно расчесывает гребнем из человеческих костей с зарубками (которые действуют как зубья), заглубленными от постоянного причесывания.

Еще рассказывали, как мужчины, которые пытались ее обидеть или напугать, получали ожоги (чаще всего на лице) от ее прикосновения и ходили потом с ними всю жизнь. А если кто-то выдумывал спереть ее прекрасный гребень - то лучше сразу себя убей, нежели дожидайся когда за ним придет сама Банши.
Она не была мстительным или озлобленным духом. Она только выполняла свою работу.

А еще, чтобы не привлекать лишнего внимания, когда умирающих ирландских аристократов не привидилось, она превращалась в птицу (обычно в сороку, ворону или просто некую абстрактную птицу).
И кстати, почему именно шотландские аристократы, а потому, что нацизм и тем людям не чужд. Банши предупреждает только тех, кто жил на этих землях с самого начала. А аристократы ,по идеи, именно такими и были. Но потом, как-то это поверье улеглось, и Банши не только к аристократам приходить стала, но и к обычным коренным жителям. Но никогда к чужеземцам.

По сути, это всё что есть в этой книге. Только в сжатой форме, конечно там еще немного рассказывают о других мифических существах с такими же причудами как и у Банши. Но, это уже не так интересно.

Эту книгу читать не обязательно, это больше похоже на скучную диссертацию или магистерскую. С кучей ненужных и повторяющихся аспектов. В википедии прочтете тоже самое, но в менее дотошной форме.
Конечно, если вам самим нужно писать работу по подобной теме, то тогда да! Куча отсылок на другие работы, мелкие и никому ненужные уточнения, это то, что нужно.

Лучше сами легенды прочесть про Банши, а не этот нон-фикшн.

А еще! Вы знали, что в Ирландии сначала происходят поминки, а потом похороны, а не наоборот, как у нас?! Я не знала.

Читайте и Наслаждайтесь!