Ваша оценкаКнига состоит из двух монографий о банши, вестнице смерти в ирландской мифологии. Первое исследование принадлежит Патриции Лайсафт и посвящено вопросу о происхождении этого персонажа, его различным именованиям, особенностям функционирования "рассказов о банши" в ирландском фольклоре, связям банши с представителями старинных знатных семей.
Монография Татьяны Михайловой - анализ мифологических и исторических корней образа банши, типологических связей с другими женскими демоническими персонажам...
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,1
61 оценка
- 533%
- 451%
- 316%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 69Хотят прочитать 350
Рецензии
Аноним24 мая 2014 г.Читать далееЧитается легко, но как-то не захватило. Понятно, что это научный текст, хотя и на безумно интересную тему: банши - женщина из потустороннего мира, которая своим плачем оповещает о грядущей смерти человека.
Банши существуют только в Ирландии и плакать они могут только об ирландцах (о тех, в чьих фамилиях есть О и Мак). Хотя автор напоминает (а лично мне так первый раз рассказывает) об Анку - вестнике смерти (и он мужчина). Существует мнение, что банши - это феи, но Лайсафт опровергает эту теорию, поскольку феи - существа общественные, а банши - одиночка и с людьми контактирует только в связи со смертью. По другой версии, банши - это призраки тех женщин, которые были плакальщицами ещё при жизни. Если кто-то из них работала нерадиво, она становилась плакальщицей-банши и после смерти. И есть ещё одна теория (мне она больше всего понравилась, хотя я и не аристократка-ирландка) о том, что банши — это дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственная связь, это может быть также прародительница семьи.
Для общего развития очень интересно и полезно. Но всё же хочется литературщины.
36371
Аноним29 декабря 2018 г.Читать далееНебольшая книжка про банши, интересная в первую очередь тем, кто не знаком с этим понятием, кому лень читать легенды и мифы с их участием, но хочется почитать что-то более внушительное, чем статья википедии. Состоит из двух частей - первая написана Патрицией Лайсафт, которая как я поняла, впервые занялась исследованиями об образе банши; вторая - анализ Татьяны Михайловой и небольшой очерк от Анны Мурадовой. По сути обе части говорят примерно одно и то же, но в "нашей" части банши воспринимается комплексно вместе с прочими верованиями, в то время как Патриция больше сосредоточена именно на самой банши. В целом получился довольно интересный нонфик, хоть и с кучей повторений одного и того же.
14547
Аноним23 августа 2021 г.Читать далееКакая-то нудятина если честно. Очень похоже на чью-то дипломную работу при чем не самого лучшего качества. Язык у книги очень сухой, воспринимался лично мною тяжело. Само построение предложений какое-то странное. Множество повторений из главы в главу - вроде обсудили все в одной главе, через главу или в следующей, упоминается то же самое. Не очень понятно для чего. А потом еще и во второй части книги читаешь то же самое, только от русскоязычного автора. А еще странно переведены истории очевидцев. Наверно, стоит учесть, что истории все приведены из 20 века, в основном 20-30 года, и все это деревенские жители - думаю поэтому мне перевод показался странным...
Если говорить о самой истории банши. Интересно было узнать, что "Банши" в переводе с ирландского означает женщина из другого мира. А в некоторых районах Ирландии ее называли "плачущей/скорбящей женщиной". Прототипом, кстати, стали обычные плакальщицы, которых приглашали на поминки. Так же автор часто говорит ,что в разных районах к банши относились по разному, да и видели ее по-разному. Например, в одной части слышали только плач, перед смертью кого-то из семьи, соответственно и слышали определенные люди. В другой части страны банши не только слышали, но и видели фигуру женщины или старушки многие люди. Увидеть или услышать банши для местных жителей это нормально. Кстати, при прочтении как раз задумывалась об этом. Складывалось впечатление, что банши слышат/видят чуть ли не каждый день)) ну люди умирают же часто, пусть не каждый день, но часто. Но, автор быстро объяснила, что плакальщица приходит только к старым семействам, истинным, которые жили в Ирландии изначально. К переселенцам банши не приходят :)
В целом может и познавательно было почитать, но считаю, что можно найти что-то более интересное, чем курсовая написанная сухим языком. Не хватило красивых легенд и банши в современном мире. Считаю, что книга немного устарела уже.
11319
Цитаты
Аноним19 августа 2014 г.В районе Лудеак верят, что повозка Анку может проехать по самым плохим дорогам, самым узким тропинкам, совершенно не рискуя застрять или завязнуть в колее, как это слишком часто бывает с телегами крестьян. Но тем не менее говорят, что очень легко остановить повозку Анку. Достаточно нарочно положить на дорогу перед ним какое-нибудь препятствие, даже самое незначительное.
1224- Аноним19 августа 2014 г.
...Но стоило ему возлечь с этой безобразной старухой, как она тут же превратилась в девушку невиданной красоты. На вопрос Ниалла, кто она, девушка сказала: «Я Власть. Какой увидел ты меня прежде, ужасной, в зверином обличье и дикой, такова и власть, ибо редко достается она без сражений и распрей, но для кого-то оборачивается прекрасной и доброй»
1193 - Аноним19 августа 2014 г.
Многие носители традиции говорили, что введение электричества в 1940-х гг. фактически изгнало призраков и фей! То же самое можно сказать и о банши, и нетрудно понять почему.
1109
Подборки с этой книгой
История женщин. Her-story
- 457 книг
Ирландия
- 202 книги
Мифология без границ
- 261 книга
С ними встречались братья Винчестеры
- 119 книг
Кельты
- 81 книга
Другие издания
