The Annotated Uncle Tom's Cabin

В истории человечества есть много позорных страниц. Но одной из самых чернющих, подлейших и мерзких, заклейменных позором страниц является рабовладение и работорговля.

Представьте, хоть на минутку, что кто-то может взять и оторвать вас от родных и любимых, распорядиться судьбой ваших детей, продать их, поменять, подарить, проиграть в карты.

Представьте, что вы вещь - и что ваши чувства, это так... мелочь. Просто потому, что вы не такой, как все. Не повезло вам.

Вам не повезло родиться.

Поэтому матери предпочитали убивать детей, поэтому вам чужды любые привязанности, поэтому вы- животное.
Бессловесная, надоедливая тварь, а если вы умрете - вам найдут замену.

Представьте, что кого-нибудь в вашей жизни придется называть хозяином. Подобострастно кланяться, мчаться по первому зову, терпеть несправедливые наказания и унизительное обращение. Вам страшно, больно и одиноко. Потому что все в один момент может кончиться. Это ваша жизнь. Вы - вещь.

Где сострадание это

и нет надежды

Безжалостно,честно и ненавязчиво нам рисуют ужасы жизни в подчинении. Америка - самая свободная страна в мире прошла через этот позор. У нас были крепостные, были рабы, были невольники во всем мире. И, кажется, что мы свободны выбирать и наконец-то страшная пора миновала.

Сегодня работорговля существует в некоторых странах в Азии, Африке, Восточной Европе и Латинской Америке. По данным организации Timidria, в 2003 г. в Нигере в рабстве находилось 870 000 человек.

В 2003 их был почти миллион...

Из прошлого не вычеркнешь того, что было. Но знать, что проходило и как, мы должны. А было в истории всякое: и светлое, и такое вот темное. Очень темное, скорее черное, как кожа некоторых людей. Но разве они чем-то отличаются от светлокожих? Разве они чувствуют по-другому, мыслят иначе? Это сейчас мы с уверенностью отвечаем на эти вопросы, что, разумеется, нет, они такие же, равные с нами, с любыми другими людьми.
А вот пару веков назад, даже меньше, многие думали иначе. Негры считались имуществом, приравненным к утвари, к любой иной вещи. Их могли продать, купить, избить, заставить работать. Но и это еще не самое страшное. Их могли разлучить с теми, кто им близок. С матерями, отцами, детьми. Подумаешь, разве раб может что-то чувствовать? Разве может он любить, страдать? Но все равно, детей забирали под покровом ночи, или отослав куда-нибудь несчастную мать, просто чтобы не было лишних слез и криков.
Об этом невозможно читать без слез на глазах. Даже мысленно представить себе такое сложно. А в этой книге об этом говорится часто. Такое случалось везде и всюду в рабовладельческой Америке. И даже если хозяин был добр со своими рабами, это совсем не гарантирует, что он вскоре не продаст его. Как, например, мистер Шелби. Такие люди считали это обычным делом, запросто могли нарушить слово, данное негру, ведь они - хозяева. И рабам, и своему слову.
А уж если на пути негра появлялся такой господин, как Легри, то оставалось только ждать скорой смерти, смирившись со своей судьбой, или пытаться бежать, зная, что скорее всего тебя загрызут собаки или тот же Легри, поймав, сожжет заживо.
Рабство -это боль человеческая, которая останется с людьми навсегда. Ее нельзя забыть, так же, как геноцид, Холокост и газовые камеры. И дай бог, чтобы осталось это только в прошлом, хотя отголоски всего звучат еще до сих пор. И до настоящего равноправия нам очень и очень далеко.
Совершенно не жалею, что книга в детстве прошла мимо меня, я все собиралась ее прочесть, но так и не собралась. А сейчас я приняла ее очень близко к сердцу. Она взволновала меня, поразила. Сегодня, имея своих детей, семью, я смотрю на это иначе, знаю, что так действительно было. А двадцать лет назад может просто прочитала бы и забыла. Потому что в юном возрасте совсем мало знала я про Америку, про жизнь и быт рабов, как-то не интересовала тогда меня эта тема. Все казалось таким далеким.
Все-таки каждой книге свое время, именно тогда она займет нужное место. И я рада, что "Хижина дяди Тома" пришла ко мне сейчас.

Читала эту книгу в подростковом возрасте и была ошарашена. Одно дело слышать на уроках истории слова "рабство" и "крепостные" и совсем другое увидеть мир глазами людей, у которых прав столько же, сколько у рабочей скотины. А когда дело дошло до разлучения семей, тут уж слезы хлынули градом.
Перечитав через пару десятков лет, поняла, что мне всё так же жаль дядю Тома, его семью и, внезапно, белых людей, понимающих что творится вокруг. Я увидела новые сюжетные нити, которые раньше просмотрела из-за ощущения полной безнадежности. Поняла, как изменялись герои, что делали они для окружающих. Где-то провела аналогии с современной жизнью. Повесть не такая печальная, как казалось в юности, тут есть место надежде и вере в более справедливое будущее. Главное, сразу после неё не читать Кэтрин Стокетт - Прислуга , там тоже очень предметно показывается, как долго и трудно менялось отношение белых к неграм. Да и у тех, далеко не сразу искоренялось накрепко вбитое кнутом подчинение к прежним хозяевам.

Написать подобную книгу в 1852 году было практически героическим поступком. Выступить против рабства в то время, когда даже церковь его оправдывала, когда был принят закон, запрещающий накормить или напоить беглого негра. Неудивительно, что роман подвергся критике, что его называли лживым и клеветническим, что в адрес автора сыпались угрозы и оскорбления. Общество не любит признавать свои ошибки, намного приятнее оправдывать их божьей волей или тем, что все это делается для благополучия людей.

Честно говоря, дико было читать рассуждения некоторых героев о том, что негры не люди, что они не способны испытывать чувства или привязываться к кому-то. Как можно так относиться к людям, которые всю жизнь сопровождали каждый твой шаг, одевали тебя по утрам, готовили для тебя, воспитывали твоих детей? Как можно продать человека, который вырастил тебя?

В центре повествования - истории нескольких героев, на своем пути им много с чем придется столкнуться: обрести друзей и врагов, получить помощь, откуда ее совсем не ждешь, оказаться в одном шаге от гибели. Герои очень разноплановые: и среди рабов, и среди господ встречаются люди с совершенно разными взглядами на мир. Том, со смирением воспринимающий все перемены в своей судьбе. Джордж, решивший бороться за свою семью до последней капли крови. Сен-Клер, признавший несправедливость рабства, способный на благородные поступки, но слишком пассивный для того, чтобы сознательно вступить в борьбу. Легри, наживающийся на сложившейся ситуации. Вообще, среди героев много парных образов: не по годам разумная Ева и бунтующая Топси, прямолинейный Том Локер и скользкий Мэркс; убитая горем Люси и обретающая надежду Касси, снисходительный Огюстен Сен-Клер и принципиальная Офелия. У каждого из них своя история, каждый имеет свой голос, но центральное место принадлежит, конечно, дяде Тому. Это человек удивительной душевной силы и стойкости, человек, не теряющий достоинства ни в одной ситуации. Невозможно не испытывать сочувствия к нему и, честно признаюсь, я плакала, когда читала про прощальный завтрак Тома с семьей, про сборы в путь, из которого наверняка не будет возврата. Страшно, когда человек лишается надежды просто снова увидеть своего ребенка, обнять свою семью. Не в тяжелом труде и лишениях заключался ужас рабства. Очень точно автор формулирует понятие свободы:

"Хижина дяди Тома" была важным событием в свое время, неслучайно ее называют одной из причин начала войны Севера и Юга. Но этот роман не теряет актуальности и сегодня, он никогда не устареет по нескольким причинам. Во-первых, это роман не только о рабстве, здесь затронуты многие вечные темы - жизнь и смерть, верность, жестокость, любовь, самопожертвование, благодарность. Во-вторых, этот роман - лекарство. Или, если угодно, прививка для общества. История знает много случаев эксплуатации одного класса другим. Эта книга - еще один повод не забывать.

Некоторые тут пишут, что это строго детско-юношеская книга. Позволю себе не согласиться. Да, в большей степени "Хижина..." рассчитана на подрастающее поколение. Но... Кто-то однажды сказал, что если детская книга нравится и взрослым, то значит, это хорошая книга.
Мне подарили эту книгу на 9-летие. Удивительно, но после всех ремонтов и переездов книга выжила, сохранилась и ничуть не истрепалась. А ведь я в детстве перечитывала ее столько раз, что практически выучила наизусть. Ну, то, что я рыдала "как сволочь" (встретила эту, безо всякой иронии, замечательную фразу в одной из местных рецензий на книгу и решила использовать. Автор, надеюсь, вы не против?:)), думаю, говорить не нужно. Рыдала. "Подсадила" на эту книгу всех своих знакомых. В общем, создала что-то вроде фан-клуба.
Честно говоря, перечитывать боялась. Почему решилась, сказать не берусь. Решилась, и все тут. И убедилась в том, что настоящая литература не имеет возрастных ограничений. "Хижина дяди Тома" - именно такая, настоящая.
Эта книга не только хорошо написана и обладает ярким, увлекательным сюжетом. Это мудрая книга. В детстве ты только следишь за сюжетом, а став взрослым, видишь то, что, собственно, и хотела сказать автор.
Здесь поднято столько важных вопросов и тем, что просто диву даешься, как автору удалось показать всю мерзость и не скатиться ни в натурализм, ни в назидательность. Одним из таких "больных" вопросов является, разумеется, церковь. Кто-то скажет, что автор, мол, антиклерикал. Но с таким же успехом в антиклерикалы можно записать любого, кого, например, возмущает беспредел РПЦ. Бичер-Стоу наоборот четко показывает, что есть "добрые христиане", оправдывающие рабство и потакающие своим слабостям - представители Церкви и подавляющее большинство ее прихожан.

Есть сектанты-квакеры, готовые протянуть руку любому, кто нуждается в помощи. А есть и глубоко верующие люди. Такие, как дядя Том. Едва ли он ходил в церковь, причащался и исповедовался. Но глубина его веры, истинной веры, детской веры ("Будьте как дети" помните?), поражает и восхищает.
Кстати, вот еще о позиции церкви:

Да. Тема церкви и политики затронута очень тонко. Рабство считают позором даже высокие чиновники. Но и они несвободны в своих действиях. Если сенатор не проголосует за нужный закон, последствия - для него, разумеется - будут неблагоприятными.
Кому нужно рабство? Да тому, кто управляет любым государством. Главе оного?.. Да Господь с вами!
Корпорациям. Бизнесу. Это не люди. Это кор-по-ра-ци-и. И они решают все. Так что, по сути, власть имущие - такие же рабы. Только левел у них повыше.
И после этого у кого-то язык поворачивается говорить, что книга устарела?..
И это еще не все. Есть здесь очень мрачное пророчество. В нем можно усмотреть и предсказание зарождения фашизма:

И того, что происходит сейчас:

• Грязная или не грязная, а ее день когда-нибудь настанет, и она будет диктовать вам свою волю.

Пожалуй, небольшим недостатком книги можно назвать карамельность некоторых моментов. Но их немного и книги они не портят. Не стоит забывать как о законах жанра, так и о том, что книга в первую очередь юношеская. Да, я говорю обо всех сценах с Евой.
В детстве над этой девочкой я сильно плакала. Сейчас же ее образ мне кажется настолько нереальным, даже глаза не увлажнялись. Да, конечно, есть прекрасные дети, очень развитые дети, мудрые дети - сама с такими сталкивалась и благодарю судьбу за этот замечательный опыт. Но вот таких ангелоподобных созданий, мне кажется, не бывает.
Возвращаясь к детским образам: Топси чудесна! Ну какая же славная девчонка! Живая, очень умная и в хорошем смысле безбашенная. Но больше всего в ней я ценю ироничность. Из таких, как она, вырастают замечательные люди - добрые и порядочные. В книге это человек нового времени. Я даже вижу, как она, повзрослев, занимает серьезную должность в "новой" Америке - Америке после гражданской войны...
Таким же человеком нового времени является немного циничный умница Сен-Клер. Тоже просто роскошный персонаж. В книге они с Офелией уравнивают вопрос "плохих, тупых и равнодушных" белых и "хороших, наивных" негров.
Вообще, женские персонажи, за исключением Евы, в книге все замечательные. В Касси я вообще в детстве была влюблена. Она шикарна в своей демоничности:)
Книга замечательна сама по себе. Но главная ее сила - в заключительной части. В моем издании это всего-то семьдесят листов.
Именно здесь Том, добрый, славный, мудрый дядя Том предстает перед читателем в ином свет

• Я потерял все в этом мире, так неужели же мне еще и озлобиться?

  В последней части книги встречаются две силы - разрушительная и созидательная. И начинается противостояние...