Собрание сочинений: Рассказы. Юморески (1885-1886)

Извозчик Иона - просто извозчик. Это предмет, который прилагается к повозке и лошади и гарантирует, что клиент доберется из пункта А в бункт Б. У извозчика спрашивают "как дела?" только из вежливости. От него не ждут ответа, потому что они уверены, что у извозчика нет ни чувств ни мыслей.

А что если есть?

А что если извозчик - такой же человек, как и те, кого он возит?

Неее, это невозможно. Тогда бы весь мир разрушился.
Это невозможно, потому что тогда извозчик был бы бодр и весел. Покуривал бы, общался с окружающими, рассказывал бы небылицы или хотя бы не сидел неподвижно под снегом.

Нет, извозчик просто бэкграунд, он ждет, пока ты залогинишься в игру и позовешь его, только тогда он сбросит с себя снег.

Самым высшим достижением для писателя является то, что его выражения становятся нарицательными, уходят в народ. 25-летний Чехов написал рассказ «Унтер Пришибеев», и термин пришибеевщина является глубоко укорененным в русском языке, часто употребляемым в определённых обстоятельствах.

Кто же он, знаменитый унтер Пришибеев? Отставной каптенармус, служил в штабе в Варшаве, вышел в отставку, был в пожарных, два года проработал швейцаром в мужской классической прогимназии. И вот уже пятнадцать лет бывший унтер-офицер Пришибеев житья не даёт всем в селе. Почему? Пришибеев убеждён, что он обязан наводить порядок – «…Никто порядков настоящих не знает, во всем селе только я один, можно сказать, ваше высокородие, знаю, как обходиться с людями простого звания…»

Перед нами весьма распространённый в России тип самодура, которому «хоть кол на голове теши», а он будет всё делать по-своему. Пришибеев – это классический самодур, высшей пробы. Он ничего и никого не слышит, только выполняет свою миссию - «А ежели беспорядки? Нешто можно дозволять, чтобы народ безобразил? Где это в законе написано, чтоб народу волю давать? Я не могу дозволять-с. Ежели я не стану их разгонять, да взыскивать, то кто же станет?»

Главное, что унтер не только простой народ воспитывает, он готов поучить и урядника, и старшину, представителей власти. Причём поучить не только словами, но и делом – «…ведь без того нельзя, чтоб не побить. Ежели глупого человека не побьешь, то на твоей же душе грех. Особливо, ежели за дело... ежели беспорядок...»

Вот и судят Пришибеева за то, что он оскорбил словами и действием урядника, старшину, сотского понятых, ещё шестерых крестьян… Представляете уровень непрошибаемости унтера, его абсолютной уверенности в своей правоте?! Напрасно мировой судья пытается до него достучаться, объяснить ему, что это не его дело.

А если бы ему реальную власть дать?! С его-то замашками. Он уже сейчас запрещает односельчанам песни петь – «Да что хорошего в песнях-то? Вместо того, чтоб делом каким заниматься, они песни...» Ещё сильно Пришибеева беспокоит, что «моду взяли вечера с огнем сидеть. Нужно спать ложиться, а у них разговоры да смехи. У меня записано-с!» Он готов мировому судье доложить, кто «беспорядки нарушает» - «Солдатка Шустрова, вдова, живет в развратном беззаконии с Семеном Кисловым. Игнат Сверчок занимается волшебством, и жена его Мавра есть ведьма, по ночам ходит доить чужих коров».

Получив от суда месяц ареста, Пришибеев не может понять, за что?! По какому закону?! И этим наказанием его не исправить. Даже сейчас, находясь под арестом, «увидев мужиков, которые толпятся и говорят о чем-то, он по привычке, с которой уже совладать не может, вытягивает руки по швам и кричит хриплым, сердитым голосом: - Наррод, расходись! Не толпись! По домам!»

Невероятно точный классический пример самодура!

Фраза – «Разгоняю я народ, а на берегу на песочке утоплый труп мертвого человека. По какому такому основанию, спрашиваю, он тут лежит? Нешто это порядок? Что урядник глядит? Отчего ты, говорю, урядник, начальству знать не даешь? Может, этот утоплый покойник сам утоп, а может, тут дело Сибирью пахнет. Может, тут уголовное смертоубийство...»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 534

Да, именно во времена Чехова появились первые телефоны. Как всякое новшество, они были чрезвычайно популярны и модны, но очень несовершенны. Звонить приходилось через центральный коммутатор, где вас уже соединяли с нужным вам абонентом. Слишком многое зависело от расторопности и понятливости «барышень», работавших на коммутаторе. А так как слышимость была безобразной, соединяли вас с тем, кого расслышала «барышня» с коммутатора. Именно это обыгрывает в своём рассказе Антона Павлович.

Практически всё время автор пытается дозвониться до «Славянского базара», но его соединяют со всеми подряд, кроме нужного ему. От этого происходят забавные диалоги. То ребёнок принимает его за знакомого ему дядю, то деловой господин начинает загружать его заказами (ему ведь нужен «Славянский базар»).
Почему-то сразу вспоминается Корней Иванович Чуковский –
«У меня зазвонил телефон.

• Кто говорит?
• Слон.
• Откуда?
• От верблюда.
• Что вам надо?
• Шоколада...»

  Самое замечательное, что автор пытается разобраться с новой техникой – телефоном, читает правила по его использованию, всё делает согласно данному руководству, но… Телефон исправен, узкое звено в этой цепочке – это центральный коммутатор с «барышнями», неверно соединяющими абонентов…

  Завершается, как всегда у Чехова, комично. Решив уже звонить в «Эрмитаж» и пройдя по второму кругу неправильных соединений, он в конце концов попадает в «Славянский базар». Счастливчик! Но ему опять не везёт, так как разговор прерывается. Конечно! До изобретения надежной сотовой связи ещё долгих 100 лет.

  Фраза – «Прикладываю трубку к уху и слышу звуки неопределенного характера: не то ветер дует, не то горох сыплется... Кто-то что-то лепечет...»

  Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 539

ЖАНР: лайфак, курьёзный случай
О ЧЁМ: гость засиделся и никак не уходит. Хозяин выдумывает причины покинуть дом одну остроумнее другой. Ничего не срабатывает, пока хозяин не находит нужный рычажок.
ПОНРАВИЛОСЬ:
Находчивость. Каждый знаком с подобными гостями, которых по причине родства или влияния не возможно просто так попросить из дома. В Германии есть негласное правило обговаривать не только время прихода, но и время ухода. Очень неприлично опаздывать, но задержаться является оскорблением. Живущие в Германии русские мало слышали об этом правиле, но коренные немцы его чтут. Мне это правило очень нравится, так как таким образом уважают не только гостя, но и хозяина. В этом рассказе мне понравилась находчивость хозяина. Что он терпя поражение раз за разом не отчаивается, а ищет дальше и в конечном итоге находит ахиллесову пяту гостя.
РАЗОЧАРОВАЛО:
Не работает. Данный рассказ уже не кажется таким остроумным, когда пытаешься применить предложенный способ на практике. Наглые гостей подобным не то что не прогонишь, даже не напугаешь. У подобных хитрецов, на подобное предложение всегда есть отговорка, что сам такой. Тут нужно портить воздух до тошноты, не меньше!
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: у кого есть засиживающиеся гости, не отчаивайтесь, я уверен, что Вы найдёте свой способ спроваживать "гостей".

ЖАНР: размышления на тему
О ЧЁМ: Инженер статский советник Бахромкин сидел у себя за письменным столом и, от нечего делать, настраивал себя на грустный лад. Рассуждая об одной особе он машинально нарисовал прелестную головку. Рассуждая о том, как бы сложилась его судьба если бы он был художником, он пришёл к неожиданным открытиям.
ПОНРАВИЛОСЬ:
Язык. Чехов хороший писатель. Язык и манера повествования мне нравятся. Писатель умело ведёт читателя за собой, преоткрывая мысль только в нужный момент. Читать (в моём случае слушать) произведения приятно. Слова, описания, и наполненность героев - всё на месте.
Наблюдения. Герой перед читателем раскрывает радости жизни писателей и художников. Весь текст можно растащить на цитаты и одна сильнее другой (смотрите цитаты к произведению). Есть тут и минусы известной жизни. И одно наблюдение мне понравилось более других.

Смотря на современные реалии может показаться, что писатель был не прав, указывая устами героя, что у известности нет никаких привилегий. Я думаю иначе и полностью согласен с утверждением, что в почёте лишь имя и никому не нужна личность, настоящая личность известных людей. Медийная личность - это всегда роль, и часто люди не те, что мы видим с экрана. Подобные противоречия так же пронизывают другое произведение Чехова "Археирей". Очень больно, когда обожают миллионы, но никто тебя не любит (надеюсь Вы знаете разницу) В своих размышлениях герой находит ещё несколько минусов, но по мне они не достаточны. Но как говорится это уже совсем другая история.
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: кто хоть раз мечтал об известности и приятной судьбе великих и богатых.

Очень странный рассказ. Егерь Егор напился как-то и его женили на скотнице Пелагеи. И весь рассказ почти полностью состоит из их диалога, откуда мы всё и узнаём об этой странной семье.

Если с егерем всё более-менее понятно. Был невменяем и странно задавать вопрос, зачем он женился. А вот поведение Пелагеи удивляет. Она же была в сознании. Зачем же решилась на такую авантюру? Ведь в результате несчастливы оба. Вместе не живут уже с первого дня. А ведь женаты герои уже 12 лет.

Пелагеи приходится самой зарабатывать на жизнь, муж дома не бывает и даже за другого не выйти замуж - повенчаны ведь с Егором. Вот и получается, что пороки до добра не доведут. Может получиться как с Егором - хотел свободы, а в итоге его насильно женили. А ведь ему противна даже мысль, чтобы жить вместе с нелюбимой женщиной. И он довольно четко дает это понять, когда говорит, что даже если и государство заставит его переехать к жене в дом, так он либо совершит самоубийство, либо избу сожжёт. Так себе перспективка... Да и для Пелагеи эта затея вышла боком. Ведь все ее надежды на счастливую семейную жизнь оказались похоронены.

Никто из героев этого рассказа не подумал над последствиями своих действий и в итоге оба оказались несчастливы.

Этот небольшой по объему рассказ затрагивает глубокие и вечные темы, характерные для творчества великого русского писателя. Чехов мастерски погружает читателя в атмосферу душевных терзаний и раскаяния главного героя.

Уже из названия можно предположить, что речь пойдет о трагедии, горестном событии в чьей-то жизни. Чехов сосредотачивается на внутренних переживаниях персонажа, его эмоциональном состоянии.

Главный герой, судя по всему, совершил в прошлом ошибки, за которые ему теперь приходится расплачиваться. Он испытывает глубокое раскаяние и стремится хоть как-то искупить свою вину. Эта внутренняя борьба и мучительные размышления пронизывают весь рассказ.

Автор поднимает важные проблемы одиночества, вины, неизбежности судьбы. Он заставляет задуматься о ценности близких людей, которых мы зачастую не ценим, пока они рядом. Только потеряв, осознаем всю боль утраты.

Настроение рассказа очень мрачное и трагическое. Писатель искусно передает атмосферу безысходности, царящую вокруг главного героя.

Несмотря на лаконичность, рассказ производит сильное впечатление своей психологической глубиной и мастерством автора. Чехов виртуозно владеет словом, умело используя детали и намеки для создания целостной картины.

Некоторые могут посчитать произведение слишком мрачным и депрессивным, ведь в нем нет проблеска надежды. Однако именно такова была творческая манера Чехова - показывать жизнь во всей ее подлинности, без прикрас.

"Горе" - это небольшое, но очень глубокое произведение, достойное пера великого мастера. Оно заставляет ценить каждый миг жизни и напоминает о важности человеческих отношений.

Что можно ждать от рассказа со столь жизнеутверждающим названием?.. И Антон Павлович полностью оправдывает ожидания. Это небольшой шедевр о человеческом одиночестве в большом городе. На мой взгляд, это гениальное произведение. Особенно близко оно для людей, переживших тяжелую утрату.

Старик Иона неделю назад похоронил сына Кузьму Ионыча. Сам он плохо понимает, отчего умер сынок – «А кто ж его знает! Должно, от горячки... Три дня полежал в больнице и помер... Божья воля». Смиренен Иона, но душа его мучается и требует, с кем-нибудь поговорить. А с кем поговоришь в этом непонятном, суетливом городе?.. И погода – «Крупный мокрый снег лениво кружится около только что зажженных фонарей и тонким мягким пластом ложится на крыши, лошадиные спины, плечи, шапки. Извозчик Иона Потапов весь бел, как привидение. Он согнулся, насколько только возможно согнуться живому телу, сидит на козлах и не шевельнется. Упади на него целый сугроб, то и тогда бы, кажется, он не нашел нужным стряхивать с себя снег...»

И как назло никто не нанимает, простояли они с лошадкой целый день до сумерек. Но вот первый пассажир, какой-то военный. Ему и пытается что-то сказать Иона. От долгого простоя из горла вырывается только сипение. Но всё-таки, напрягшись, он проговаривает – « А у меня, барин, тово... сын на этой неделе помер». Но незнакомцу не до горя извозчика, он торопится, поэтому постоянно его подгоняет.

Следующими нанимателями становятся трое подвыпивших молодых людей. Иона даже не торгуется – «Двугривенный цена не сходная, но ему не до цены... Что рубль, что пятак - для него теперь всё равно, были бы только седоки...» Молодые парни весёлые, бранятся друг с другом, переговариваются. Ионе с ними легче – «Он слышит обращенную к нему ругань, видит людей, и чувство одиночества начинает мало-помалу отлегать от груди». Он и им сообщает об умершем сыне. Но ребята ещё молодые, им бы побыстрее доехать, даже подзатыльник дают извозчику, но он рад даже такому общению с людьми – «Гы-ы... - смеется он. - Веселые господа... дай бог здоровья!»

На вопрос одного из парней, женат ли он, отвечает – «Таперя у меня одна жена - сырая земля... Хи-хо-хо... Могила, то есть!.. Сын-то вот помер, а я жив... Чудное дело, смерть дверью обозналась... Заместо того, чтоб ко мне идтить, она к сыну...» Хочется ему пообщаться с людьми, но молодые люди уже приехали.

«Опять он одинок, и опять наступает для него тишина... Утихшая ненадолго тоска появляется вновь и распирает грудь еще с большей силой. Глаза Ионы тревожно и мученически бегают по толпам, снующим по обе стороны улицы: не найдется ли из этих тысяч людей хоть один, который выслушал бы его?»

Оглядывается Иона, люди вокруг него идут толпами, а излить свою боль ему некому…
«Тоска громадная, не знающая границ. Лопни грудь Ионы и вылейся из нее тоска, так она бы, кажется, весь свет залила, но, тем не менее, ее не видно. Она сумела поместиться в такую ничтожную скорлупу, что ее не увидишь днем с огнем...»

И уже бесполезным кажется Ионе обращаться к людям, возвращается он на постоялый двор. Здесь много народа, но все уже спят, не до горя одинокого извозчика им всем.

«Скоро будет неделя, как умер сын, а он еще путем не говорил ни с кем... Нужно поговорить с толком, с расстановкой... Надо рассказать, как заболел сын, как он мучился, что говорил перед смертью, как умер...» Ах, как по собственной жизни знаю, когда проходит первый шок от смерти близкого человека, тебя внезапно прорывает идущее из глубины сердца или души страшное ощущение утраты, необратимости потери. Невозможно остановить рвущиеся рыдания, разум не справляется с идущим эмоциональным взрывом, кажется, что это пропасть, в которую ты летишь... И только слова находящихся рядом людей могут остановить муторную тоску и душевные муки...

Нужен ему, до смерти нужен сочувствующий слушатель, который «должен охать, вздыхать, причитывать…» И только задав сена своей лошадёнке, Иона наконец-то в её жующей морде с блестящими глазами обретает благодарного слушателя, которому начинает изливать своё горе, «увлекается и рассказывает ей всё...»

Потрясающий рассказ.

Фраза – «Так-то, брат кобылочка... Нету Кузьмы Ионыча... Приказал долго жить... Взял и помер зря... Таперя, скажем, у тебя жеребеночек, и ты этому жеребеночку родная мать... И вдруг, скажем, этот самый жеребеночек приказал долго жить... Ведь жалко?»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 520

ЖАНР: социальная критика, борьба с безграмотностью, не детская тема в школьной программе.
О ЧЁМ: описываются времена крестьян, где один из беднейших мужиков не деревне был пойман за отвинчиванием гаек с железной дороги. Дальше происходит абсурдная ситуация в которой постовой ужасается масштабами гайкоотвинчивания, а мужик убеждает, что без грузила никак нельзя. Оба не слышат и не понимают друг друга. Важно чтобы читатель услышал ОБОИХ.
ПОНРАВИЛОСЬ: читал как и все мы это произведение в школе в далёком 1999 году. Тогда она стояла у меня с и не больше. Важно, очень важно перечитывать школьную программу во взрослой жизни. Думаю уже давно пора пересмотреть школьную программу по литературе, ибо читаемые книги далеко не для детей и подростков. Есть много отличных книг и авторов, которые будут не только интересны, но и полезны неокрепшим мозгам.
В школе читал и совершенно не понимал это многогранное произведение. Всем классом поражались тупости мужика, не понимающего последствий своих поступков. Да ещё возмущались бесмысленности объяснений полицейского. Типо, что с ним разговаривать - по этапу его и всех его дружков, коих он по наивности своей выдал. Страшно и стыдно это вспоминать ещё от того, что учитель - серьёзная тётка лет под восемьдесят, поддерживала подобный взгляд на проблему. Гляньте к чему глупая необразованность приводит. Глупость рождает насилие по неосторожности.
Социальная критика. Перечитывая это произведение после школы (на сегодняшний день раз десять уже) стал замечать иные стороны конфликта. И не всё тут так однозначно, как показывается в школе. Мужик явно говорит, что поступить иначе не мог. На вопрос почему не использует свинец, пулю или гвоздь, отвечает, что для свинца нужны деньги, пулю на дороге не достать, а гвоздь не годится. При этом рыбалка в те времена не хобби какое-то, а способ прокормить себя и семью. У мужика банально не было денег, чтобы грузила купить. Народ поставлен в такие условия, что банально на кусок свинца нет рубля (точнее копейки ибо за рубль можно было очень многое купить)
Эта ситуация с гайками напомнила мне исторический факт людоедства в голодные 30-е годы. Из-за коллективизации и проблем с продуктами люди в сёлах обречены были погибнуть голодной смертью. Были вынужденны есть собственных детей, а их за это ещё и судили. Ужасно такое положение дел.
Вот и выходит, что глуп тут вовсе не мужик, а полицейский, не понимающий вторичности правонарушения. Хоть всех пересажай, а поезда сходить с рельс всё равно не перестанут, пока не наладится быт простого народа.
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: депутатам, богатым и сотрудникам МВД, а так же думающим людям, выросшим из школьного возраста и способным рассуждать.

"Благими намерениями вымощена дорога в ад" и для данной истории эта фраза подходит как нельзя лучше, пусть и происходит некая трансформация. Несчастный тонкокостный и весь из себя артистичный флейтист не может найти себе подходящее жилье. Само собой понятно, что одному ему жить очень дорого, а если и есть возможные варианты, то туда не пускают жить музыкантов. И вот ему на помощь приходит его приятель контрабас. Оплата пополам, оба музыканты, казалось бы, всё теперь будет замечательно. Но как это часто бывает, важные нюансы были опущены, а именно полная противоположность соседей, которая должна была бы так-то быть заметна и с первого взгляда – внешний вид да выбор музыкальных инструментов. И дальше больше, полное несоответствие характеров и режимов сна, что приводит к тому, что выгодное партнёрство превращается в настоящий ад. И на самом деле я могу это понять, жила четыре года в общежитие, соседок каких только не было и вот таких, с которыми ну просто невозможно сосуществовать и хочется порой прибить, тоже доводилось встречать. Но что делает флейтист? Он молча терпит, не желая обидеть друга и это на самом деле давно уже переходит черту. И в какой-то миг ты просто уверен, что вот сейчас прорвёт и будет намного хуже, нежели если бы они сразу это обсудили. Однако концовка оказалась внезапнее, терпению контрабаса (!) приходит конец. И тогда же мы узнаем, что он уже какое-то время пытается флейтиста выселить, изощряясь только так и тупо не понимает, неужто ему так нравится с ним жить?!
Невесёлая такая получилась сатира, человек терпит-терпит, дабы не обидеть, не расстроить, а что в итоге? Именно от него и пытаются избавиться, совершенно не думая, расстроит это его или нет. Ну или контрабас тоже думал, потому как тоже ведь молчал, не говорил, что не нравится, вот только для меня если ты специально мучаешь человека, дабы добиться чего-то, что тебе нужно, то на этого человека тебе наплевать. И спрашивается, почему всё это вообще приобрело такую эскалацию? А просто люди предпочли не говорить друг с другом, страшась задеть чужие чувства, хотя возможно если бы всё было высказано вовремя, до таких масштабов это и не дошло бы. Вот и получается, что благими намерениями вымощена дорога в персональный ад.