Стрела бога

Хороший книга об Африке, о ее традициях, о вторжении европейцев. Противопоставляются африканские лидеры (жрец) и европейские (капитан, разочарованный в жизни). Причем сравнение в пользу африканцев. Англичане показаны взбалмошными, высокомерными, самоуверенными.
Очень много традиций африканских племен, много понятий, овощей и орехов (орех кола, клубни ямса). Читать книгу без справочника - упускать половину смысла. Мне не хватило объяснения некоторых обычаев, хотя, конечно, в большинстве своем, конечно, действия объясняются, если не сначала, то к концу книги. Всю дорогу гости вычерчивали какие-то палочки-кружочки мелом на полу, оказалось, это были эмблемы людей. Многие традиции похожи на наши, разломить орех кола (у нас хлеб), праздник урожая. Книга живая, познавательная, расширяющая горизонты.

Это было интересно для меня с точки зрения тех этнологических сведений, которые можно почерпнуть из романа - сказки, поговорки, обряды, песни и т.д. Но я не зачиталась этим романом, что очень меня расстроило. Я надеялась, что книга мне понравится. Я понимаю, за что интересен Чинуа Ачебе, почему его считают классиком нигерийской литературы. Он смог подняться над предрассудками и показать мир африканцев, их быт и будущность в столкновении с европейской цивилизацией, не обвиняя никого (хотя это можно ставить под сомнение). Вместе с Чинуа Ачебе мир увидел жизнь народа игбо с иного ракурса, изнутри. Это все очень интересно с какой-то точки зрения. Но среди моих любимых книг по-прежнему останется "Голодная дорога" Бена Окри.

Международная Букеровская Премия 2007 года.

Африка… В этой книге столько Африки, что читать сложно. Да и не самой Африки с пустыней, бизонами и антилопами, здесь этого вы не встретите. Произведение о нескольких днях жизни племени, о его проблемах и попытках сосуществования с «белым человеком». Читается со скрипом. На один квадратный сантиметр книжного листа вы встретите около пяти новых слов типа оби, огене, ойе, афо, нкво, не все значения которых, если честно, я поняла, даже дочитав книгу до конца. Оценку поставлю хорошую, но с огромным минусом.

В рамках наших литературных встреч прочитала "Стрелу...".
Африка - черный континент, жизнь и бытность которого известна мне мало. И уж тем более я не читала современной художественной литературы о жизни коренного населения. Африка (не Египет и страны, омываемые Средиземным морем, а именно такая глубинная Африка - центральная, экваториальная) вообще для меня является белым пятном в плане истории. Если Европа, Азия, Америка, Австралия вполне себе являют для меня цельный пласт, кусок, уходящий корнями глубоко в даль веков; эдакую мозаику, где контуры очерчены, места и роли распределены, то Африка - это дело другое. Африка для меня из разряда - "не ходите дети в Африку гулять", "в Африке злые крокодилы" и т.д. Поэтому такие книги как "Стрела бога" очень полезны в моем случае. Читаешь и вырисовывается уклад и быт живущих там людей (вернее живших в прошлом), знакомишься с их верованиями, мыслями и чаяниями.
Описываемые с книге события происходят во время колонизации континента европейцами, в данном случае англичанами. Рассказана часть жизни жреца страны Умуаро (хотя страной ее можно считать лишь отчасти - масштабы слишком малы; даже так - страной ее считали сами жители, на самом же деле это в нашем понимании всего лишь несколько деревенек).
Читать было интересно, но вот термины "убивали" с непривычки. Всякие сложно произносимые названия предметов быта, божеств да и вообще окружающей действительности несколько сбивали с толку. Непривычно всё было для меня - сочетания согласных, чуждых нашему русскому языку "ломали мой мозг". Но в то же время узнавание нового привлекало.
Вообще впечатления остались самые положительные, хотя после прочтения и стало грустно - ведь как бы то ни было, что бы ни делали народы, а всё равно европейское господство стало для них итогом...

Чем хороша игра "Дайте две"лично для меня, так это возможностью расширить свои горизонты. То я читаю воспоминания китайских императриц, то погружаюсь в жизнь нигерийских племен времен английской колонизации.
Итак, в рамках романа мы знакомимся с несколькими нигерийскими племенами, их культурными традициями, обычаями, прекрасным метафоричным языком и с другой стороны с белыми колонизаторами, которые как ни крути, пытаются навязать свой образ мысли , свои традиции, религию на нигерийской земле. Главный герой - жрец Эзеулу, именно его глазами мы видим жизнь деревни, жизнь в которой боги также реальны как и люди, а белый человек это экзотика. жрец Эзеулу будучи мудрым человеком учится у белых, однако не прогибается и не отступает от своих принципов. Очень познавательная книга, расширяющая кругозор.

думаю, что лайвлиб уже забыл, что я умею дочитывать книжки

достаточно стремительно прочитала эту книгу. всю дорогу она проезжала мне по мозгам как трактор, хотя конец ну эээ такой, странненький. изучила рецензии по диагонали, но что-то не уивдела ничего большего, чем вольное изложение аннотации. честно говоря, я мастер извлекать смысл из ничего. возможно, мое впечатление - не столько результат прочтения текста, сколько наложение его некоторых идей на мое мировоззрение.

ну, ладно. вроде, по сюжету и композиции эта книга должна быть братом-близнецом маркеса: экзотическое поселение, семейстива, конфликты, повседневная жизнь, смыслы, но что-то нет. с первых страниц приковывает очаровательный стиль изложения. простой и легкий, но емкий. серьезно, хотелось просто непрерывно цитировать.

кстати, роль белых людей в этом произведении сильно преувеличена. они тут типа как фон. как обстоятельства, которые позволяют форсировать ситуацию. по сути, это произведние можно было б назвать "внутренний мир шамана", т.к. видим его страдания по поводу раздробленности. фантастично то, что он очень круто прислушивается к миру и себе, что позволяет реально "спасти" ситуацию. если принять гипотезу о том, что и улу, и христианство - проявление одной сущности, то произвдение впечатляет еще больше. крсивое изложение того, как сила духа преодолевает ограниченность конкретной человеческой системы. то, что выглядит как сумасшествие жреца и свержение божества, в реальности левел-ап конкретной группы, который был бы невозможен без вложений и уверенности этого человека

еще продолжаю думать о роли музыки и танца. традиционные культы ж не на пустом месте возникали. правльно подобранные ритмы и вот уже человек в исступлении.

Мне книга показалась тяжелой по своему написанию. Долго ее читала. Несмотря на то, что книга написана про африканских людей, для меня это оказалось намного более обширным произведением. В ней слышится голос предков, которые жили согласно традициям. Эти голоса словно упрекают нас, их потомков, за то, что мы забыли наши корни.
Наверное, это правильно, что люди не стоят на месте и идут дальше, открывают новые земли и новых Богов. Так и тут люди нашли нового Бога и забыли ритуалы, которые когда-то уважали и которым верили. С другой стороны стремление верховного жреца чтить традиции чуть не довела жителей деревни до голода. Так что даже и не скажешь кто прав: молодые, желающие идти вперед, или старики, которые хотят жить как жили всю свою жизнь. Все это усложняется вмешательством людей с запада. Ох уж эти умники. Они в каждой бочке могут быть затычкой. Так и лезут со своими советами, так и торопят, так и подгоняют бедных нигерийских людей.
Книга оставила некоторый печальный осадок. Но тем не менее понравилась мне.

Белый человек со своей религией и «цивилизацией» и африканские племена со своими ритуальными обрядами, обычаями, законами - между ними пропасть непонимания. Что белые могут предложить? Своего Бога, который просит больших пожертвований, и работу без оплаты труда.
Верховный жрец Улу отправил одного из своих сыновей учиться к белым, принять их религию, чтобы сын стал его глазами, потому что «человек должен танцевать тот танец, который танцуют в его время». Жрец говорит сыну:

А какие слова может сказать «цивилизованный» человек, чтобы ему поверили?
Эта книга - кладезь народной мудрости. Автора называют "отцом африканской литературы". Читать обязательно!
Выписала пару молитв, которые произносит жрец (очень похожи на застольные тосты):

И еще парочку мыслей:

Стрела Бога . 3 из 5. 
Произведение нигерийского писателя Чинуа Ачебе. 
Для меня это было первое знакомство с африканской литературой. Первое и неоднозначное. Слишком большое отличие от литературы европейской. Главный герой это вождь племени , по имени Эзеулу. Подробное описание жизни его семьи, жен, детей и всей деревни. В книге автор использовал очень много местных пословиц. Иногда абсолютно непонятных). И если сначала это было интересно и познавательно, то к концу утомительно. С этим у автора перебор.
Чинуа Ачебе описывает народность игбо, к которой сам и принадлежит. Они конечно люди природы , они неотрывно связаны с ней. С питонами, с Луной, с землей. Мир белых это мир чуждый и неприемлемый. Сам Эзеулу не вызывает симпатии. Он заносчив, временами глуп, упрям даже в ущерб, зависящим от него людей. Он заходит слишком далеко, ожидая непонятно чего. И финал романа очевиден.