М. М. Пришвин. Собрание сочинений в 3 томах. Том 2. Повести, очерки, рассказы

Речь идет о подводном городе Китеж, по легенде опустившемся на дно озера Светлояр.
Пришвин отправился туда с этнографическими целями, пообщался с верующими. Сам автор твердо обозначает себя как неверующего, но пишет о богомольцах сочувственно.
Справка из современной энциклопедии: "Сейчас озеро Светлояр охраняется как уникальный исторический и природный памятник и считается одним из святых мест нашей страны". Так полагаю, зная наши реалии, что те случаи махрового мракобесия и средневекового фанатизма, о которых рассказывает автор, и по сей день имеют место быть.
Человек я не религиозный, вопросами этими никогда не интересовалась, стала читать просто из любопытства: по статистике на ЛЛ "За волшебным колобкои" Пришвина прочитали 4 человека, "В краю непуганых птиц" - 13, зато "У стен града невидимого" - аж 23! Видать, все богомольцы.
Меня, как человека не стремящегося вломиться немедленно в рай даже ноги не помыв (с), все рассказанное в очерке отнюдь не умилило, а эпатировало. Молодая женщина, ползающая в осенней грязи с грудным младенцем, привязанным к шее. Мальчик, которому "спасающий душу" добрый дядя вырыл в лесу яму и тот провел там 27 лет. Люди, умирающие от голода в лесу и не смеющие тронуть ягоды, т.к. они принадлежат "Кесарю". Надо быть наверное Пришвиным, чтобы относиться к этому снисходительно. Я же чувствую только страх. Волосы дыбом и мороз по коже от подобных картин сна разума.

С детства осталось светлое воспоминание о рассказах Пришвина из цикла "Кладовая солнца" - красивых, интересных, поучительных, с живописными описаниями природы. Не знаю, почему "Женьшень" помечен как литература для детей - эту повесть читать не в пример тяжелее, она более интересна взрослым. Здесь главный герой возвращается с русско-японской войны в Приморский край и оседает в глуши, среди тайги, но недалеко от моря. Его другом становится китаец Лувен - можно сказать, Дерсу Узала на минималках, с одной стороны, он хорошо знает природу,  с другой - он приверженец странных примет и поверий. Довольно быстро главный герой от обычного посетителя фанзы становится в глазах китайца "капитаном" - и всё благодаря тому, что придумал способ приручать и разводить пятнистых оленей в условиях суровой тайги.
При этом бывший воин и охотник не чужд любви - но его избранница ускользает подобно самке пятнистого оленя. Зато Лувен показывает ему дорогу к корню жизни - женьшеню. И это становится переломным моментом в жизни главного героя. Он изменяет точку зрения, у него появляется особая философия, что у каждого человека в душе растёт корень жизни, и нельзя дать ему засохнуть.
В книге много рассуждений, необычных сравнений, но читается она тяжеловато из-за непривычного слога. Видимо, чтобы герой выглядел более правдоподобным, автор не раз применяет приём "путаных", скачущих с одного на другое мыслей, отчего внимание и концентрация читателя сбиваются. Конечно, часто бывает так, что человек подумал об одном, потом другом, третьем и уже забыл, с чего всё началось, но в рамках этой повести выглядит слишком странно. Тем не менее, её объём не столь велик, и прочитать возможно за 2-3 вечера, если как следует расслабиться и проникнуться духом приморской тайги.
7 из 10.

Отличная книга. Пришвин болтается по лесам, общается с сектантами, коих в начале века в России было великое множество : хлысты, бегуны, скрытники, молчальники...
Беседы со староверами, с пытающимися увещевать разбушевавшуюся религиозно массу, вчитывающуюся в евангелие, православными батюшками.
Такой котел страшный, та Россия, даже и не веришь, что у нас такой был, какое бы тут определение подобрать...ВУДСТОК! Во! У нас такая была "прослветленка" - куда там кришнаитам, буддистам и сайнетологам. Круто, одним словом. И страшно.

Это другой Пришвин, глубоко философский, даже ранимый, с обнаженным сердцем. Роман-откровение "Жень-Шень" повествует не только о природе Дальнего Востока, но о природе человека. О поисках смысла бытия, через самое это бытие в среде, которая изначально была тебе завещана для жизни. Жизни человека, не только думающего, но мыслящего, не только делающего, но свершающего, не только чувствующего, но растворяющегося в окружающем мире. И бесконечно благодарного за предоставленную возможность жить и работать на этой Земле.
Перелистывая дни-страницы, пахнущие кедром и океаном, ты непременно обретаешь мудрость и тихо погружаешься в ощущение счастье. Счастье труда, любви и творчества.

P.S. Эх, Михал Михалыч, как жаль, что сегодня большинство людей считают такую жизнь первобытной и вместо Жень-Шеня ищут свободную тележку в супермаркете...

По какой "укурке", пардон, не найду более подходящего слова, писалась аннотация к этому очерку? Нет в нем всего того бреда, обычный путевой очерк. Интересный, про жизнь скотоводов-кочевников в киргизских степях. Персона автора там присутствует, но вовсе не в качестве рефлексирующего (ч)удака, как можно подумать исходя из аннотации, а в виде ужасно любознательного путешественника, мальчишки-гимназиста по духу, первооткрывателя затерянных стран.
Понравился этот очерк. Помню, обижалась на героя "Очарованного странника" Лескова за то, что тосковал и томился тот в степи. Она же такая красивая, привольная! Утешил меня Пришвин, показад, что хорошему человеку везде хорошо. (Не удержался, правда, парочку-другую жестких штрихов добавил, не захотел отставать от Лескова. Куда ж без экзотики.)

В поисках смысла жизни. Рецензия на книгу Михаила Пришвина "Женьшень".

Я влюбилась в это произведение с первых строк. "Женьшень" – чистая, честная, пронзительная философская повесть-сказка о поиске себя, своего предназначения в этой жизни, о гармонии человека и природы.
Произведение написано М. Пришвином в 1933 году, после его путешествия по Дальнему Востоку.
Действие повести происходит в лесах Маньчжурии, куда главный герой, европеец, в описании и мыслях которого прослеживаются автобиографичные мотивы, приезжает, сбежав от войны в своей стране. Он живет с китайским знахарем, искателем лечебного и очень ценного и редкого корня женьшеня. В этом лечебном растении, который так трудно найти, автор воплощает поиски человеком себя, своего пути.
Основной смысл произведения заключается в том, что главное – найти свой путь, свой «корень жизни»: «Какая глубина целины, какая неистощимая сила творчества заложена в человеке, и сколько миллионов несчастных людей приходят и уходят, не поняв свой Женьшень». Проще говоря, все мы в какой-то мере искатели Женьшеня.
Образ главного героя раскрывается через внутренние монологи. В произведении практически нет действия, только описание и философские размышления главного героя, где в завуалированной форме автор рассуждает о смысле жизни, предназначении человека, о любви, смерти, о мимолетных и вечных ценностях, о будущем, прошлом и вечном.
Если вам нравится изящный, красивый слог, философские размышления о смысле жизни, приправленные красочными описаниями природы, то это произведение, несомненно, для Вас.

Давно, я не брала своего писателя Пришвина. Как же хорошо в зимний вечер с чашкой горячего чая, взять ранние произведения Михаила Пришвина. Книга написана кажется простым языком, но с каким смыслом. На Угоре или (вместо предисловия Пришвин показывает, какие в России леса, мох у болота. На протяжении всей книги можно увидеть не те, убожественные постройки, что сейчас строят якобы для людей. Пришвин в этом деле переживает за лес или тайгу. Его читать можно в любое время года, и я рада, что у нас есть такой писатель. в рассказе "Вопленица", он начинает со слов:" Кто никогда не бывал в нетронутых культурой уголках нашего Севера и знает родной народ только по представителям, например, черноземного района, того поразит жизнь северных людей. Поразят эти остатки чистой, неиспорченной рабством народной души. "Кажется всё просто и ясно написано, но как же больно видеть, когда молодые деревца идут под снос, лишь новую дорогу сделать, либо построить многоэтажку. Как жалко, что леса наши оскудели.

Русский Север. Вы никогда не задумывались, почему его называют именно так? Почему это не «север России? Север Руси?». Почему название «Русский Север» есть, но на карте ты никогда не найдешь таких слов? И почему Север России и Русский Север – это не одно и то же место?

В совей книге М. Пришвин напомнил нам, что раньше, в детстве, у всех детей была «страна без названия». Страна, куда мы все стремились попасть, которую мы все искали. Называли ее по-разному, думали, что может это Азия или Африка. Так вот, Русский Север – это страна без названия, это край непуганых птиц.

Михаил Пришвин предлагает нам пуститься в путь, в эту загадочную страну, где-то в начале XIX века. Начиная читать, предлагаю вам положить рядом карту, и проследить по ней весь путь, который мы пройдем. Все названия мест, которыми изобилует начало книги, все еще сохранились, и по мере чтения, ты медленно продвигаешься туда, именно на Север.

Книга располагает к неспешному чтению. Так как предстоит много всего представить: природа севера, ее обитатели, люди, которые живут жизнью, нам известной только из книг.

И хотя автор описывает и делает выводs исходя из своего мировоззрения, и большей частью с точки зрения ученого, путешествие получается незабываемым.

Пришвин описывает два своих путешествия на север: Ладожское и Онежское озера, и дальше, еще дальше на север - Карелия, Норвегия.

Нас окунут в простую рыбацкую жизнь, прокатят по сельской жизни европейской страны, и вслед за волшебным колобком мы сможем больше понять, что же такое Русский Север.

Признаться, эту книгу я открывала до сей поры лишь единожды: еще будучи ученицей в школе на уроке литературы нам было задано познакомиться с каким-либо произведением Пришвина и рассказать о нем, поделиться своими мыслями и впечатлениями.
Увы, я не смогу вспомнить, что говорила тогда, на таком далеком уроке литературы, однако, перечитав « Женьшень» вторично, через много лет, я по-настоящему смогла проникнуться волшебством данной повести.
Казалось бы, нет ничего скучнее, чем повести и рассказы о природе. По крайней мере, бОльшая часть нынешней молодежи сказала бы именно это, предпочтя подобным произведениям фэнтези, фантастику или детективы, однако, устав от вышеперечисленного, глотаемого запоем и пачками по три-четыре тома в неделю ( да-да, у меня было, есть и вечно будет так), они без сомнения убегут именно в такие теплые и солнечные описания природы, какие могут встретиться у М.М. Пришвина.
Знаете, « Женьшень»- это не просто повесть о природе Дальнего Востока, где « каждый цветок был подобен солнцу», а повесть о том, что « красота может связать человека по рукам и ногам», как пишет сам автор. Именно такая красота приморской тайги со всем ее великим разнообразием растительных форм и животного мира предстает перед читателями во всем великолепии :шум океанского прибоя, сине-зеленые бабочки, лилии, горевшие, подобно кострам, на лесных полянах, Хуа-лу, нежнейший и грациозный пятнистый олень и, конечно же, хижина Лувена, искателя женьшеня, того самого таинственного корня жизни, который внешне подобен человеческому телу и « много-много лекарства».
Читая подобные повести, задумываешься и о той невидимой глазу современного человека жизни, которой многим порой недостает, об особой философии дикой, нетронутой природы, о той силе, что сокрыта в тайге. И отдыхаешь. И погружаешься, словно самолично присутствуешь там… это ли не волшебство слова? И именно в таких книгах следует искать вдохновения. Посему- пять из пяти.

Собственно, эта небольшая книга и состоит из подобных рассуждений, рассуждений человека, ищущего самого себя и нашедшего гармонию в единении с природой. В этой книге глаза женщины сравниваются с глазами оленухи, а глаза оленухи, в свою очередь - с прекрасным цветком. Русский и китаец могут общаться вполне свободно, не зная при этом языка друг друга. Лично мне это очень импонирует, хотя я и понимаю, насколько это сложно, если не сказать наивно. Впрочем, в самом начале ХХ века это было вполне вероятно.