Избранное

"Деньги - это жизнь. Деньги это все."
"Отец Горио" Оноре де Бальзак

И этот человек "любит" своих дочерей. Если бы любил, то не поощрял весь этот идиотизм обеих дочек. Горио фанатик ситуации, фанатик финансовых расчетов, фанатик решения проблем.
Резюмируя мысли Бальзака в "Отце Горио" и свои собственные по этому поводу, могу подытожить

1. Как бы глупо не вел себя временами мужчина - если он настоящий мужчина, то холодный расчет всегда возобладает над глупыми эмоциями.

• Любви нет. Ни один из героев Бальзака не дает повода в нее поверить, ни один герой не вызывает симпатии. Любовь - это выгодно, это расчет, это деньги наконец.
• Франция - чудесная страна, потому что в ней отец может наплевать на штамп в паспорте и одобрить внебрачную связь собственной дочери.

Бальзак не совсем честен, когда рисует в своем "Отце Горио" всю тупость любви. Но радостно, что благодаря ему всегда можно почувствовать себя оптимистом. Гы-гы

Благодаря Бальзаку Гобсек стало нарицательным именем скупости, жадности, неумерного стяжательства. Однако далеко не все так однозначно. Рассказчик, а от его имени выступает стряпчий г-н Дервиль, поведают историю жизни уже немолодого ростовщика. И она настолько насыщенна, что подходит скорее романтическому герою о которых писал Александр Дюма, но никак не человеку, скопившему огромное состояние на процентах. От романтизма к реализму переходит Дервиль, рассказывая о Гобсеке сегодняшнем.

Человек, не наделенный властью, желает править людскими судьбами, а точнее уже правит. Если не весь, то пол Парижа попало в зависимость от ростовщика. О себе Гобсек говорит, как о Провидении , "когтистой лапе Неотвратимсоти" и даже больше. Ни много ни мало маленький человек (в данном контексте такое сравнение уместно) замахивается на роль Господа Бога.

Гобсек умен и проницателен, но холоден и расчетлив. Он хороший философ, хотя его суждения далеко не бесспорны. Настоящий гимн "желтому дьяволу" звучит из уст старика. Золото! Только с его помощью человек может крепко стоять на ногах, только оно дает полную власть над людьми, только оно заслуживает настоящего внимания. Алчность, жажда наживы переходит из привычки в болезнь.

Какое же удовольствие он испытывает, когда описывая одну из своих клиенток, графиню де Ресто, предрекает ее скорое разорение. Анастази де Ресто, второстепенный персонаж романа "Отец Горио", одна из дочерей, здесь выходит на передний план. Хотя "Гобсек" и написан ранее, но события в этих двух произведениях развиваются параллельно и образ графини в повести помогает лучшему раскрытию ее характера. Да, он готов обогатиться на разорении де Ресто, но к попавшей в сложную ситуацию белошвейке Фанни, пусть не на долго, испытывает сострадание. Благосклонно относится и к Дервилю, считая его свои другом, а как покажет финал, то только благодаря ему, дети графа де Ресто избегнут разорения.

Повторюсь, очень неоднозначная личность, по словам Дервиля

Философия старика Гобсека кому-то будет близка, но именно ее суть, что основная ценность в жизни золото, станет для ростовщика роковым.

Всегда с любовью относилась и отношусь к французской классике . В детстве это был несравненный Жюль Верн, чуть позже Дюма, Жорж Санд, Экзюпери, уже после школы зачитывалась Виктором Гюго и Морисом Дрюоном , и только сейчас пришло время Мопассана, Стендаля, Золя, Бальзака. "Поздновато начинаете" сказала бы героиня одного небезызвестного фильма.)
Насколько лаконичен Мопассан, настолько многословен Бальзак. Язык его красив, тягуч и витиеват настолько, что порой я теряла нить повествования. В остальном Бальзак великолепен.
Две основные проблемы вскрывает писатель в своем романе, это нравы высшего света и безмерная, можно сказать болезненная любовь отца к своим детям.
Деньги, ложь, лицемерие - фундамент построения светского общества

Ничего с тех пор не изменилось и поныне.
Две фигуры противопоставлены этому вертепу зла старик Горио и студент Эжен де Растиньяк. Первый из них умрет, второй примет вызов общества.
Смерть старика Горио, как описал ее Бальзак, не может не вызвать жалость. Бедняга настолько любит своих дочерей и так одинок в этой любви, что готов купить любого, кто разделит с ним это чувство. Так, он тратит последние деньги на съем квартиры для Эжена , любовника своей младшей дочери. Не беда, что ничего не осталось, зато теперь есть тот, с кем можно говорить о своем обожании к Дельфине. В то время когда Горио умирает его дочери влюбляются, веселятся, решают свои проблемы. Рядом с умирающим будет только Растиньяк.
Растиньяк - молодой человек, который так стремится попасть в это самое общество при этом сохранить совесть.

Как остаться честным человеком и при этом получить одобрение света? Возможно ли это?

Прекрасная книга.
Очень люблю выразительных персонажей, и даже если их достоинства-недостатки и всякие разные качества преувеличены, то совсем не беда, а наоборот, нравится еще больше. Гобсек - колоритнейший образец скупого человека, обладающего, между прочим, собственной философией по этому поводу, и его объяснения своей позиции - интереснейшая часть книги. Сама история не отличается особой оригинальностью, но она небезынтересна, по ходу чтения вызывали эмоции как сюжетные повороты, так и все без исключения герои, коих здесь совсем немного, так ведь и книга совсем небольшая. Текст достаточно плотный, и язык может показаться суховатым, но я получила истинное удовольствие. Эту книгу, собственно говоря, можно назвать моим знакомством с творчеством автора - кажется, когда-то что-то еще читала в составе даже не помню какого межавторского сборника, но в памяти не отложилось совершенно. А вот теперь всерьез подумываю о том, чтобы потихонечку продолжить читать весь цикл, потому что очень зацепило, думается, и другие произведения должны понравиться.

Если бы мы пожелали найти во мгле времён искусства невесомую и тихую точку опоры творчества позднего Чехова, то, вполне вероятно, этой грустной точкой был бы изумительный по символизму и отточенности - словно гранённая звезда, - рассказ Бальзака "Обедня безбожника", написанный всего за одну ночь.
Словно бы падший ангел написал его последним пером, обмокнутым в ночь, всецело став человеком, мучающимся любовью к женщине, к жизни, как к женщине, мучающимся вопросами бога и его отрицания.
Знал ли Бальзак, что этот рассказ станет одним из лучших его шедевров, почти притчей, которую равно могут принять в свои "святцы" и верующие и атеисты?

Луна светила чистым, круглым светом на тёмном столике ночи, словно допитая чашка с кофе.
Рукопись с рассказом, словно новорождённое дитя, лежала на постели; Бальзак наполнил кофейной ночью чашку, выпил "луну", подошёл к постели, блаженно-лёгкий, почти невесомый среди ночи и звёзд, взял уставшими, но счастливыми руками рукопись, своё дитя : какое оно лёгкое, какой улыбчивый и нежный вес! и прижал его к сердцу...

И даже не говорите мне что всё было не так!
Я кофе не пью, и сейчас у меня плещется, смеётся солнце в бокале, пьяное солнце... солнце допито.
Я тоже вот так однажды поднял на руки и прижал к груди, словно ребёнка, томик любимой Вирджинии Вулф, и разве так уж было важно, что в пьяном, покачнувшемся сумраке комнаты, не своей, я ошибся книгой, ибо она была в точно таком же чёрно-белом переплёте, и прижал её к груди, поцеловав, словно поцеловав чужого ребёнка, хотя, не совсем "ребёнок" это был : это была книга де Сада...( видели бы вы глаза вошедшей в комнату подруги).

Но вернёмся к рассказу, а ещё лучше, к Пушкину.
Однажды, в 1825 г., скучая в Михайловском, Пушкин пошёл в церковь и заказал удивлённому священнику обедню за некоего раба божьего Георгия.
Это было 7 апреля, в годовщину смерти Джорджа Байрона, вольнодумца, грешника и богохульника.
Чуть позже, Пушкин, с едкой улыбочкой иных героев Достоевского, признался священнику, кому он отслужил обедню.
Священник чуть-ли не взялся за голову... Да и странным было само появление в церкви богохульствующего в то время Пушкина, берущего "уроки чистого атеизма".
Что же послужило этому причиной? Простая ли шалость, или нечто иное? Ибо и Пушкина называли русским Байроном, и не по себе ли он в грядущем отслужил обедню? Да и разве богохульник и грешник не достоин милосердия и рая? У Байрона есть такие чистые и кроткие описания души и природы, что он мог вполне быть флористом в раю.

Свой рассказ, Бальзак, родившийся с Пушкиным в один год, написал в 1836 г., меньше чем за год до гибели Пушкина; фактически, Пушкин мог даже его прочитать на французском.
В рассказе всё держится на тайне ГГ, враче-атеисте, богохульнике, издевающемся даже над ангелами : этот атеист несколько раз в год, тайком, словно вор, пробирается по теневой стороне улицы к церкви, и заказывает там обедню, стоит на коленях и молится...
Почему он это делает? Какая у него тайна?
Он, Деплен, известный врач и атеист, скальпелем, словно сверкающим пером ангела, рассекал плоть мёртвых, живых и даже зародышей... и не видел в них душу.
Он "проник в тайники жизни, к её истокам, где жизнь ещё не является жизнью", где её светлый пульс, словно звенящее во тьме земли зерно, тихо цвёл в минералах, растениях, звёздах и прорастал буйным, шумящим светом в человеке.

Словно последователь Парацельса, Деплен, желал восстановить равновесие в природе в больном человеке, ибо в болезни темно и зло накреняется мир, искажая самое бытие человека.
Деплен чувствовал болезнь и жизнь нутром, леча не просто лекарствами, но взором сердца словно бы прозревая скрытый парад планет в самой природе, когда луна, атмосфера, температура, то или иное лекарство, что было недавно минералом, цветком и тянулось к солнцу и звёздам, самое настроение и чувства больного, должны сложиться в некий единый узор, человек должен стать лицом сердца к природе, почувствовав себя её неотъемлемой и вечной частичкой, звёздным цветением.

Вы думаете, это перебор для атеиста? Ох, зная жизнь и творчество таких гениев как Перси Шелли, Чехов, Камю... можно предположить, что у этих атеистов есть чему поучиться и ангелам, и не только падшим.
Бальзак в этом плане был тем ещё мистиком, и если у Достоевского в "Карамазовых" сердце человека - поле битвы дьявола и бога, то у Бальзака в сердце борются, порой любовно обнявшись, материя и дух.
Сердце бьётся в ночи, словно алый кокон, текут века, душа побеждает, и минерал цветёт радужным блеском в ночи, целую цветы, цветы тянутся к солнцу, цветок срывает влюблённый и дарит любимой, а влюблённый человек - ближе всех к ангелам, иногда, правда, падшим.
В представлении Бальзака вся природа - это живые ступеньки от неживой материи к ангелу, к чистому духу, порхающему мотыльком где-то среди цветения звёзд.
Но порой и ангел падает, материя побеждает дух в грехе и пороке, и тогда дух покрывается мёртвой корой, коростой пороков, эгоизма, гордыни, тщеславия... которыми так полон Ад человеческой комедии Бальзака.
Материя борется с духом... хотя, Ницше сказал бы так : когда любовно обнимаются томление и скепсис, рождается мистика.

А томление, тайное, у Деплена было.
Как бы между прочим, Бальзак говорит об открытии Деплена : в организме есть три центра : мозговой, нервный и дыхательно-кровеносный - первые два способны заменить друг друга.
И вот, к концу жизни, Деплен пришёл к убеждению, что слух и зрение не являются абсолютно необходимыми чтобы видеть и слышать : их может заменить солнечное сплетение.
Умирая от расширения сердца ( в одиночестве, без детей), всё это, как и тайну своей обедни, Деплен говорит своему удивлённому ученику.

Атеисты и верующие бывают разные. Есть абсолютно безбожные верующие, использующие бога как инструмент для своих нужд, а есть совершенно небесные по своей природе атеисты, чьё сердце блаженно и тепло бьётся навстречу миру, всему живому, чья грудь открыта для всех людей, и не только людей : в такой груди словно плещется солнце в ночи.
Да, Деплен видел всю мерзость людей изнутри, словно скальпелем он рассёк даже душу, видя в ней всю ту же мерзость и тлен, он не верил в человека так же как и в бога, но... он всё же гением, неким ангелом в себе видел в жизни нечто человеческое, словно человеческое, душа, не зная своих границ, не имея чёткую фиксацию в самом человеке, часто покидает человека, прозрачно и ласково вспыхивая где-то между людьми, в их грустных словах и касаниях, в милых животных, стихиях природы..
Андрей Платонов писал : а зачем тебе истина? только в уме у тебя будет хорошо, а снаружи гадко
И правда, что иной раз человеку до истины, рая и бога? Вот умер человека, стал истиной, ближе к истине и к богу... ему хорошо.
А людям, милой природе на Земле?
Такое ощущение, что Деплен, открыв своё сердце миру, умер для себя, жил другими, чувствовал себя в других, умирал ими, болел и рождался вновь... и какое ему дело до истины, рая, если всё останется так как было, и его обветренное, зябкое сердце, открытое миру, не чувствуя себя и бога, чувствовало других людей, одно томление их боли.
В этом есть что-то подлинно христианское, ведь и Христос был одно мгновение безбожником, когда сомневался в боге на кресте но продолжал верить и любить людей.

Далее Бальзак вводит в текст тонкий христианский, инфернальный мотив.
Деплен рассказывает своему ученику, что будучи совсем юным, он учился на медика, бедствовал, почти умирал от голода и холода, но встретил одинокого, кроткого водовоза с собакой, который взялся ему помочь.
Он обеспечивал Деплена едой и тёплым кровом ( Бальзак смутно намекает читателю о таинстве причастия, о хлебе и вине, в которое чудесно превратится вода, когда он станет врачом, словно бы обвенчавшись с людьми), книгами по медицине, а сам, скрывая это, жил впроголодь, радуясь за юношу, радуясь его радостью.
И вот, умирая, старый водовоз просит Деплена служить по нему обедню.
Несчастный, он, этот святой, боялся до слёз, что он не сможет попасть в рай!
Он робко и наивно спрашивал, а можно ли отслужить обедню для его умершего милого пуделя, который был так по-христиански кроток и добр?

И в самом деле, вопрос водовоза только на первый взгляд наивен.
Да и сам образ странника, взявшегося откуда ни возьмись со своим чёрным пуделем, кажется сошедшим со страниц Фауста Гёте.
Так ли уж прост этот водовоз? Бог ли это, переодевшийся в нищего, или же дьявол? А может дьявол с богом?
В этом смысле обедня кажется уж слишком инфернальной.. Если честно, это не так уж и важно, а важна лишь любовь.
К этому водовозу, люди, знатные люди, которые словно бы давно уже купили место в раю, словно билет в первый класс на корабле, относились к нему как к животному, так же как к зверю относятся многие и к дьяволу, даже и не думая его пожалеть, спросить : тебе больно? Что мучает тебя?
Вот и пудель, образ природы, падшего ангела, умер и некому позаботиться о его душе ( в рассказе не говорится, что Деплен служил обедню в том числе и о собаке, но, хочется верить, что это так и было).
А разве у животных есть душа? Всё что любит, или пробуждает любовь, - имеет душу.

Сам образ водовоза - это отсылка Бальзака к известному месту из Евангелия от Иоанна о Христе и самаритянке у колодца, которое так дивно воспели в красках Рембрандт, Аннибале Карраччи и Николай Ге.
У колодца встретились Христос и пришедшая с водовозом женщина самаритянка.
Христос попросил у неё воды, а женщина удивилась, ибо нельзя иудеям общаться с самаритянками.
Христос предложил ей испить живой воды, ей, грешнице, воды, после которой не будет больше жажды.
Женщина бросила водовозку у колодца и пошла в город, поведать людям о странном человеке и живой воде.
Любовь - это и есть живая вода, которую мы пьём прямо с уст, или ладоней любимых, а порой и прямо из сердцу милых нам людей, и не только людей, а любовь может быть везде, как было сказано у того колодца : "скоро будут поклоняться не в Иерусалиме, но Отцу в духе и истине".
Для Деплена водовоз стал отцом, а истина - миром.
На самом деле, это одни из самых революционных, пантеистических слов Христа : бог и любовь есть везде, и в церкви, и в природе и в сердце любимого, перед которым мы так часто стоим на коленях.
Если для успокоения души любимого человека нужно пообещать ему что будет служит обедню, преклонить колени в храме, ну что ж, он преклонит, как преклонил бы их в храме Дианы, как преклонял их у ложа роженицы, умирающего старика или заболевшего животного.

p.s. Когда у меня умер мой любимый кот ( чёрно-белый, с тёмной кляксой на носике.. словно в нём боролись ангел и демон), бывший для меня таким же родным созданием как и родные мне люди, я, будучи атеистом, глядя на изгойные кладбища домашних животных, похожих на кладбища самоубийц, или падших ангелов, после разговора на повышенных тонах с одним знакомым священником о душе животных, которую он отрицал, пошёл на следующий день на эмоциях в церковь и поставил свечку за упокой души моего милого друга.
Рядом стояла какая-то женщина, грустно крестилась, тоже ставила свечу, смотря на меня, даже не догадываясь, за кого я ставлю свечу.
Не знали этого и священники, а я ставил свечу не столько за своего милого, хвостатого друга, но и за всех животных, умерших кто в одиночестве, а кто и на руках у своих друзей, склонившихся в слезах над ними.
За упокой ставят свечи, зажигая их от других свечей, и меня греет мысль, что кто-то зажжёт свечу и о мою, и на миг словно просияет, сбудется в мире нечто подлинно райское, когда всё будет примирено, искуплено, все будут прощены : люди, звери и самая жизнь, все обнимутся в едином свете любви, которая как и свеча, может начаться и в самой малой былинке, кротком животном, дотянувшись до самых дальних звёзд : не от мира ли животных и растений - в своём происхождении - человек принял этот огонь любви и света жизни?
Священники и многие верующие в церкви посчитали бы это богохульством, а вот над кануном - столиком для поминовения, - тихо возвышалось распятие, и Христос, понимающе и кротко смотря сквозь дрожащую, осеннюю листву огоньков от свечей, казалось, не был против этого.

Бальзак, конечно, прекрасен. Отменно прописывает образы своих героев.
Несмотря на то, что главный герой здесь Эжен Растиньяк, его судьба, его становление, его выбор, как прорваться в высший свет, для меня все же на первом месте папаша Горио, его отношения с дочерьми, его безусловная любовь к обеим, его самопожертвование ради их блага. Даже несмотря на их отвратительнейшие поступки, он их жалеет, он им помогает, отказывая себе во всем, урезая расходы на свое существование. И вместе с тем корит себя за то, что так мало может им дать.
Нужно ли такое самопожертвование? Оценили ли дочки его поступки? Нет. Просто сдаивали старика до последнего. Соревновались между собой, не обращая внимания на отца, который был уже не молод, не здоров. Он был им нужен только для того, чтобы разрулить очередную щепетильную ситуацию. Не более того.
Тем пронзительнее звучит последний монолог бедного Горио, до мурашек. Слишком поздно он прозрел.
Есть на чем подумать, Бальзак и сегодня актуален как никогда.

Наверно, спойлерно
Непростительно долго такая замечательная книга остается у меня без рецензии. Все думала-думала, как же я отношусь к этой книге, в частности к ее главному персонажу, Гобсеку?
С одной стороны, конечно, он эгоистичный, скупой, жадный, в некотором роде бесчеловечный, помешанный на деньгах. Как мне кажется, больше всего его забавлял сам процесс отбирания денег у богатеньких людишек, которым он так хотел показать жизнь, настоящую: не золотую, без особняков и карет, а с огромными финансовыми затруднениями... Показать таким всегда могущественным и властным людям, что, оказывается, так тяжело (и так возможно, им-то!) зависеть от кого-то еще. Он буквально заставлял богачей висеть на волоске, испытывать чувства, которые до этого им были чужды - умолять и просить... Разве это так уж очень плохо - показывать эти грани, заставлять видеть слепые сердца другую сторону возможностей и жизни?
Конечно, от его рук, и от его меркантильности страдало очень много людей разных судьбою, положением, социальным статусом, а Гобсек всегда осознавал, что делает, еще и наслаждался. Он сам получил более чем сполна в конце своей жизни. Но все ли, что он делал так плохо? От части не вынуждало ли его своим поведением все это, зависимое от золота общество, жить, так, как он жил? Если глупые богатые люди, благодаря собственному образу жизни, так и попадали в капкан злобного, нашумевшего не самой приятной славой, Папаши Гобсека, то вся ли вина лежит на ростовщике? Все ли его действия так плохи? Для меня - нет. Он очень многих проучил и заставил смотреть на себя и на жизнь иначе. Да что там? Он проучил сам себя, наверно, в первую очередь.
По крайней мере, Гобсек никогда не скрывал своего презрения к обществу и отдельным его качествам; это презрение было отличнейшим образом аргументировано самим Гобсеком, оно отнюдь не необоснованно. И где-то даже я его понимаю и принимаю некоторые его взгляды и мысли, как свои собственные. Не любил же он как раз те качества, которые так часто мы сами осуждаем в других. Я не говорю, что это позитивный персонаж, упаси, Бог, но не получилось ли так, что своими негативными качествами он проучил всех вокруг и для самого себя внезапно, пусть в самом конце жизни, но стал самым важным учителем жизни?.. Ну не могу я считать дедушку Гобсека исключительно негативным персонажем, не могу. Хотя и считаю, что в конечном итоге он получил то, что заслуживал. Жизнь и его проучила. А читателям в очередной раз доказала, что деньги - не все в нашей жизни.
Бальзаку очередное мое "Браво" за такую тему, и за ее потрясное раскрытие. И отдельное спасибо за связь между этим рассказом и "Отцом Горио", это была приятная встреча ;)

Это моя третья прочитанная книга Бальзака, не считая тех, которые читала в школе. Наверное, прочитав ее первой, я скорее всего не продолжила б знакомство с автором, а если и продолжила б, то очень не скоро. Книга очень глубокая и меланхоличная.

Один из центральных персонажей – отец Горио, оказывается на грани нищеты, несмотря на то, что был когда-то богатым бизнесменом. Он безответно любит и заботится о своих двух дочерях, избалованных до такой степени, что потеряли душевность и благодарность к нему. Они получили все его богатство выходя замуж, но даже после вытягивают из отца деньги, которых у него нет. Эму приходится идти на хитрости, что достать денег и увидеть улыбки на лицах дочерей.

Также перед нами разворачивается история молодого человека Эжена де Растиньяка, который использует все возможности, чтобы подняться по социальной лестнице. Частью эго восхождения в высший свет Парижа стает одна из дочерей Горио – Дельфина. Несмотря на то, что он использует других людей, он остается заботливым и чутким человеком. Он находит в лице отца Горио близкого человека и остается со стариком до последнего, когда дочерям нет до него дела.

В процессе чтения книга вызывает спектр разных эмоций – от тревожности и грусти к чувству ужасной несправедливости. Но при этом я находила в произведении гротескные моменты. Автор одновременно показывает все с плохой и хорошей сторон.

История поучительна и заставляет задуматься о многих вещах. Думаю, в более зрелом возрасте, я ее обязательно перечитаю.

Я в возмущении, причем затрудняюсь ответить от кого же в первую очередь: от самого папаши Горио, который настолько разбаловал своих дочерей и так наивно, слепо позволял им вертеть и пользоваться собой, совершая акты никому не нужного и никем не оцененного самопожертвования; дочек, которые настолько по-свински вели себя с отцом, находя себе абсолютно неубедительные оправдания; сам Эжен, который наблюдает все негативные стороны высшего света и все равно, понимая, что неправ, идет на сделки с совестью - лишь бы пробиться в него. Но вместе с тем их и жалеешь - кого-то больше, другого меньше, даже находя им оправдание. В итоге легче схватиться за соломинку, которую кидает автор, и свалить вину на людей вообще.

А в обвинении человеков Бальзак прекрасен! Он так всю книгу распинается про устройство общества, которое невозможно уже изменить, открывая все недостатки и пороки, размышляя об отношениями между людьми как незнакомыми, так и в семьях, не говоря уже о политиках, элите и прочих, что случаются моменты во время чтения, когда его хочется попросить просто остановить свои размышления (солидная часть которых, тем не менее, растаскана на цитаты) и вернуться к повествованию. И получается, что и Эжен вполне в своем праве попытаться сделать все возможное, чтобы вырваться из тех условий, в которых живет, и сестрички, так как среди этого высшего общества их поведение - иметь любовника, содержать его не переносить мужа - норма, и если вести себя по-другому, то можно напороться на косые непонимающие взгляды. И даже к главному змею-искусителю Вотрену, несмотря на свое прошлое, относишься с теплотой - пусть цинично, но он хоть не юлит, а говорит правду в лицо.

Пол балла сняла исключительно за стиль с его постоянными "Трудно передать, насколько...", "Короче говоря, здесь..." и гаданиями по внешности персонажа - он может быть тем, он может быть этим, но мы ничего не знаем. По последнему создается впечатление, что Бальзак и сам не знает, о ком пишет. А про первые - зачем начинать мысль или рассказ, если толком не доводишь его до конца и скомкано бросаешь в итоге основную мысль? Но это мелочные придирки.

К слову, если и весь Бальзак настолько хорош, то почему я так настойчиво обходила его стороной?

Бальзак из тех писателей, которые любят очень подробные описания. Он опишет каждую трещинку на стене, каждый камушек на мостовой, каждую морщинку на лице персонажа. И точно так же подробно Бальзак описывает чувства и мысли людей, не оставляя читателю шанса подумать самому. Всё разжёвано и преподнесено на тарелочке.

Самым сложным в «Отце Горио» было вчитаться в текст. Книга начинается с описания улицы и кажется, что описанию этому конца не будет. Я думаю, наивысшим мастерством писателя является умение так описывать действительность. Я действительно этим восхищаюсь, но люблю.

Действие начинается в пансионе мадам Воке, где живут самые разные люди. Один из них папаша Горио, презираемый остальными жильцами. Когда-то он был богат, но теперь совсем обеднел. У него есть две дочери, которые не хотят иметь с ним ничего общего. Ещё один из постояльцев молодой Эден де Растиньяк, мечтающий попасть в высшее общество.

Интересно, как Бальзак описывает современное ему общество, захватывая все его слои, начиная с самого дна и заканчивая высшими кругами. И повсюду царит эгоизм и лицемерие. Отец Горио, безумно любивший своих дочерей, помогавший им во всём, стал тотчас же ненужным, когда у него закончились деньги. Но и сам Горио неидеален. Своё состояние он сколотил на спекуляциях, воспользовавшись революцией. Деньги, повсюду деньги. Они помогают, возвышают и губят.

Мне понравились герои, точнее то, как их описывает автор. Сюжет тоже достаточно увлекателен, но вместе с тем я не могу сказать, что моё отношение к автору изменилось. Но если сравнивать «Отца Горио» с другими книгами Бальзака, которые я прочитала (а это «Шагреневая кожа» и «Гобсек») эта понравилась мне больше всего.