Клайв Стейплз Льюис. Собрание сочинений в 8 томах

С вами бывало такое, что произведение, которое вы читаете, как бы вторит вашим мыслям? Например, вы часто задумываетесь о роли Бога в жизни простого смертного человека, о вере, о познании божественной сущности, и, в конце концов, приходите к какому-то более менее сформированному взгляду на эти далеко не простые вопросы. А затем вам советуют прочитать произведение Льюиса Клайва «Пока мы лиц не обрели» и вы в процессе с удивлением и восхищением обнаруживаете, что мысли автора полностью совпадают с вашей позицией.
Миф о Психее в пересказе Клайва предстает абсолютно по-новому. Рассказчиком становится Оруаль, одна из сестер Психеи, которая полностью обнажает перед читателем свои чувства и мысли. Она рассказывает свою историю в поисках поддержки будущего читателя, и как бы говорит: «Поймите меня и пожалейте меня». Во всех злоключениях, по ее мнению, виноваты Боги, которые не слышат нас, не отвечают на наши вопросы и руководствуются только своими желаниями.
И ей сначала очень успешно удается обманывать, как себя, так и меня. Картина, которую она излагает, действительно вызывает чувство сострадания. Но по ходу изложения приоткрывается реальная картина ее эгоизма, замаскированная под любовь к сестре, учителю и другим людям. И это шокирует.
Любовь иногда хуже ненависти. Думали когда-нибудь об этом? Любовь к ближнему подчас проистекает из самой чистой и искренней любви к самому себе. Такова ее природа. Я не говорю сейчас о том самоотвержении, которое доступно только праведникам и мученикам, я говорю о себе. О, как иногда бывает больно от того, что тебя отвергают и не хотят понять, что нет ничего ценнее и сильнее твоей искренней любви…и вот ты уже готов бить в грудь от бессилия и лить горькие слезы. Абсолютно все свои действия и чувства можно оправдать такой любовью, как это делает Оруаль: давление, манипулирование, скрытую зависть, гнев и многое другое.
Во всем всегда проще всего винить других, это аксиома. Оруаль винит Богов, считая их самодовольными, бесчувственными и коварными. Только в конце жизни она понимает и принимает для себя, что Богов нельзя судить с точки зрения человеческой морали. Если муха по своей неосторожности попадает в течение бурной реки, это не вина реки. И уж это происходит не потому что река коварна и зла. Бог – есть существо с лицом, в то время пока мы не обрели лиц и не можем смотреть им в глаза. Бог – есть ответ на все вопросы, которые мы ищем всю жизнь.
Пускай это звучит, как слова проповедника, но это, безусловно, точка зрения, которая заслуживает внимания. Убедительно получилось у автора. А еще красиво, символично и искренне.

Знакомая по фильмам Нарния. Волшебная страна с необыкновенными жителями и неуловимым львом. Красивая сказка с добрыми зверьми и злой волшебницей. Сказка с поучительным зерном. Это история, в которую погружаешься весь, целиком на короткий миг, ведь она так быстро заканчивается.
Читая книгу, отмечаешь какие-то новые, не замеченные в фильме моменты.
В книге можно найти множество подтекстов, можно провести аналогию с войной. Но надо ли это? Не лучше ли просто читать книгу и наслаждаться сказкой? Почувствовать себя участником событий и даже поверить в волшебство. Это выбор каждого.

Я очень рада, что начала читать Хроники Нарнии не с этой книги, как предлагают издатели. Другая бы получилась тогда история. Мне почему-то кажется более мрачная. Я же выбрала читать в порядке написания книг, о чем нисколько не пожалела. Мир Нарнии открывался мне постепенно, так как он открывался автору и первым его читателям. И то, что события прыгают во времени нисколько не мешало воспринимать Хроники, как связанную историю. Все-таки не взрослая книга с кучей интриг, политики и персонажей, можно разобраться.

История создания Нарнии мне понравилась, но не совсем. С одной стороны, чувствуется, что цикл подходит к концу, а это очень грустно. Только втянулся, только привык, а уже пора прощаться. С другой стороны, мне в этой истории не понравилась колдунья. Вот вообще не понимаю, зачем она тут? Чтобы съесть яблоко? Чтобы Дигори Керк сыграл роль Евы для Нарнии?

И все эти несоответствия в образе. В первой книге Хроник (Лев, колдунья и платяной шкаф) колдунья была внешне непривлекательна и пользовалась волшебной палочкой, потом вдруг трансформировалась в красавицу с волшебным голосом, зельями и без палочки, а в этой книге вообще стала великаншей. Не нравятся мне такие "гибкие" персонажи. Зло получается какое-то абстрактное, хотя, надо отдать должное автору, совсем не привлекательное (вряд ли у Колдуньи найдутся поклонники, как у Волан-де-Морта, например).

Как жаль, что до конца истории осталась всего одна книга.

Думала почему-то, что это будет сказка. Сказка, да не совсем.
Сказка — ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок!
Льюис такой все-таки разный, но как он мастерски подает нам эту историю. И честно говоря, дело не в самой истории про Амура и Психею. Хотя она и послужила фоном для того, чтобы подумать, критично оценить себя, свою жизнь, кто ты есть и кто ты для своих близких. Уверена, автор мог бы зацепиться за любой эпизод, любую мелочь, ерунду, не стоящую упоминания, и так же потрясающе на этой основе развить свою мысль и добиться такого.
Как мало и как много надо, чтобы побудить нас задуматься над вещами, казалось бы, очевидными. Но эта очевидность не всегда и не всем бросается глаза.
Я рада, что мне довелось прочитать такую книгу. Уж не говоря о том, что Льюис - любимый мой писатель, и тем более потрясающий и неожиданный эффект получился по прочтении книги.

Случай, когда пересказ лучше его прямого источника - это редкость. Хотя, если говорить о мифах, дошедших до нас в урезанной и расплывчатой форме преданий, многие произведения, выросшие на их идее, будут выглядеть куда лучше и интереснее. Но К.С. Льюису удалось оживить миф об Амуре (он же Эрос, Эрот, Купидон), сыне богини Афродиты, и прекрасной царевне Психее, да не просто оживить, но сделать его реалистичным, красочным и развернуть его с совсем неожиданной стороны. Это не пересказ, а детализированная версия мифа, заигравшая совсем другими красками.

Кто бы не хотел побывать в шкуре главного героя: самого красивого, доброго и мудрого человека, который, несмотря на страшные и тяжелые испытания, благополучно их переживает из-за своей избранности. Такова была, в моем видении, Психея, да и другие герои греческих романтических мифов. Но в «Пока мы лиц не обрели» повествование ведется не от ее лица, а от лица ее старшей сестры Оруали. Это взгляд со стороны второстепенного героя, неоднозначного и мучимого сомнениями, то сестринской нежностью, то властолюбивой любовью-эгоизмом, ставшего тем самым камешком, лавина которого погубила счастье ее сестры Психеи. Ведь именно она заставила Психею нарушить заповедь ее возлюбленного Амура и посмотреть, как он выглядит, когда приходит к ней по ночам.

Но миф и история не так страшны, как все это прозвучало. Это слова из мифа. А в воплощенной в жизнь истории Оруаль рассказывает нам о своем детстве, о том, как она жила с отцом, жестокосердным, но слабым правителем, средней сестрой, легкомысленной Редивалью, как у нее появился первый друг-учитель и как родилась девочка, изменившая ее жизнь – Психея. В отличие от мифа, в этой истории все поступки Оруали продиктованы не завистью, а неким видом «любви», которая заставляет делать все так, «как лучше» и «во благо» для объекта любви, пусть даже и насильно. Доброе и злое все время боролись в ее душе, и Оруаль спустя годы осознает свои ошибки, описывает свою жизнь без прикрас. На том злополучном совете история не оканчивается, Оруаль становится царицей и правит, восхваляемая простым народом, как мудрая и дальновидная правительница, в то же время продолжает мучиться своим давним поступком. Процветание, к которому она привела свою страну, не радует ее сердце. Ни выигранные войны, ни посиделки с двумя ближайшими друзьями. Она человек, который умеет ошибаться и видеть свои ошибки, и о ней у меня осталось двойственное впечатление, но в чем-то она мне понравилась.

В «Пока мы лиц не обрели» скрыто еще много деталей о жизни Оруали, о ее ближних и дальних, о делах человеческих и о мифологических божествах, обо всем этом лучше прочесть. Эти детали-черточки сделали миф человечным, а Оруаль оступившейся, но сильной женщиной, и автор все же построил события так, что старшая сестра смогла искупить свою вину перед младшей. И это хорошо. Также радует плавность рассказа, хороший перевод, краткие, но яркие описания, от которых перед глазами встает вершина Седой горы, холодные реки и горные кручи, страшное капище Унгит-Афродиты и рев обезумевшего народа перед дворцом. Сохранилась античная атмосфера древней страны, вначале варварской и ослабевшей, затем ведомой к процветанию и просвещению. Не знаю, была ли от начала к концу истории также счастлива Оруаль и поменялась ли ее жизнь к лучшему, но вот покой она обрела. Поставила субъективную четыре потому, что, увы, Амура с Психеей, как слов из песни, не выкинешь :) Хотелось бы прочитать оживленную и реалистичную историю, но не с этим мифом.

Наверное, я все-таки доросла до того возраста, когда можно читать сказки, а может никогда и не выходила. Наконец ко мне в руки попали книги из цикла Хроники Нарнии. И они действительно прекрасны, потрясающи, заберите меня в Нарнию, покажите, где этот платяной шкаф, пожалуйста. То есть сколько добра в этой книге, сколько тепла и как тяжело из нее вынырнуть. Большое спасибо мистеру Льюису за такого прекрасного Короля Зверей - Аслана, чье имя союзнику внушает трепет, а врагу - тсрах, и все-таки питаю я слабость к котикам.
Возможно, страницы этой книги из того же дерева, что и платяной шкаф. Пока мое приключение закончилось, но скоро я обязательно туда вернусь, помяните мое слово.
Немного дегтя в бочку меда, единственное, что помешало мне почувствовать всю прелесть этой книги, это экранизация, которую я посмотрела несколько лет назад. К счастью, только первый фильм был мной просмотрен, поэтому буду с удовольствием читать дальше весь цикл.

Книга получилась вовсе не эпическая и не героическая, а земная: о многострадальной доле, о проживании короткого века земного в ожидании смерти. Оруаль, женщина, вынужденная прятать своё уродливое лицо, не получила поддержки ниоткуда. Не познала она отцовской любви: царь был крайне жесток и беспощаден как с дочерьми, так и с подданными. А дальше - отчаяние Оруали и желание обладать всеми людьми, рядом с которыми ей было хорошо.

«Уродство наше, внутреннее или внешнее, рождается вместе с нами и сопровождает нас по жизни как участь. Как горька эта участь, знает любая несчастная женщина.»

При самом поверхностном взгляде, в книге есть непонимание богов, роль которых и замыслы непонятны Оруали. (И зачем нужны такие боги, которых нужно бояться и которые требует от людей жертв и страданий?!.) Есть тут и свойственное людям эгоистичное желание, порождённое завистью, разрушить блаженное счастье близкого человека. (Ведь если любишь человека самозабвенно, то не будешь извлекать его из ситуации, в которой он находится в эйфории, - Оруаль, как ты могла тянуть к себе Психею, Лиса, Бардию, не пытаясь понять, что им важны были любовь, Родина, семья?..) Тут есть и уход женщины, не реализованной в семейной жизни, недолюбленной, не приведшей потомство в работу, а вернее во властвование, в изнурение и закаливание тела, в жестокость.

И в итоге, как у Бардии, напрашивается вывод - лучше жить мирно и спокойно, не выдумывая себе неприкасаемых богов.

В книге Льюис рассказывает о своем виденье мифа об Амуре и Психее. Повествовании ведется от имени старшей сестры Психеи Оруаль, которая очень любила свою младшую сестренку, по сути заменила ей мать.
Эта книга о любви. О том, что такое любовь, и как можно убить человека искренне его любя... Оруаль сама того не осознавая погубила всех, кого любила за свою жизнь... И только перед смертью она осознает, что она никогда не хотела настоящего счастья любимым людям, а думала только о себе, всегда о себе...
Произведение очень сильное, язык потрясающий, причем он развивается от начала произведения, где Оруаль обвиняет богов, к концу, где она понимает, что она сама, как боги, пожирает своей любовью.... И сюжет, не смотря на то, что он известен по мифу, все равно увлекательный. Книга замечательная, я это понимаю. Пожалуй, объективно лучшая из тех, что я читала у Льюиса.
Но не моя. "Хроники Нарнии" мне гораздо ближе, возможно потому, что на этой книге я выросла.

Это тот вариант книги, когда ожидание не совпадает с реальностью. Всё-таки мифы привыкла воспринимать в другом формате, и мне такое изложение понравилось гораздо больше. Целая история жизни: радости и огорчений, веры и разочарований.

Из всех героев мне больше всего на протяжении книги импонировал Лис. И за него очень и очень обидно, и за его жертву тем более. Безвольный раб, подаривший всю свою нерастраченную любовь, и заботу, в конце жизни так и не был понят Оруаль, а ведь ему было так мало надо - перед смертью увидеть море.

Тонкой нитью через всю книгу проходят наши людские суеверия и вера в божественное. Как много мы, люди, верим в то, что сами не можем потрогать, испытать, как много мы приносим жертв во имя божественного, как глупо доверяем суевериям окружающих нас людей, а ведь это всё молва, ничем не подтверждённая. Но ещё большего мы ждём от других людей - их жертв, ради наших суеверий и мнимой веры. Но, на самом деле существует всего одно божество, ради которого можно принести и жертвы: