Дом с мезонином. Повести и рассказы

Эх, как ведь нам важно настроение, в котором всегда прибывает человек.
И ведь не был Беликов злобен и мотивов корыстных не имел. Однако отравлял жизнь окружающим этот безобидный, казалось бы, хиккарь исправно. Должен ли он был за это все умереть? Ему был дарован покой, дабы не переживал больше по пустякам. И ведь довела же его жизнь до подобного, не думаю, что он такую вот чрезмерную осторожность в себе взрастил с особенной любовью. Видится мне, что-то страшное с ним случилось, а справится с последствиями бедный преподаватель не смог. Ну и ушел с миром.

Нам всем жизненно необходим "крыжовник"!
Крыжовник в данном случае символичен, это всего лишь предмет целеполагания. Это маяк в направлении которого двигался под парусом корабля своей жизни герой истории. Он этим жил. А смысл жизни как истинно субъективной атрибутике (то есть учитывая, что истина жизни излишне субъективна) придает каждый сам, и только эта его истина (целеполагание, осмысленность) будет верна - только для него. Сейчас (да и всегда) многие предпочитают не искать свою истину, а "тупо" слямзить общедоступную, зачем ломать голову, придумывая велосипед: "Вот, уже ломали, уже готовая цель есть",-у нас это деньги, успех, престиж,- суррогат, положенный нами же в фундамент нашей жизни как цель оной))
Вот почему брату кажется "крыжовник" "кислой" и никчемной идеей. Эта цель не принимается и не может быть принята, априори, другими, она только Николая Ивановича.
А.П. Чехов- художник человеческой души. Браво.

Короткий, емкий рассказ о двух братьях в лучших традициях Чехова.
Один брат, Николай Иваныч с молодости мечтал о собственном барском доме, людской и огородом с крыжовником. Он посвятил жизнь этой мечте, во всем себя ограничивал, женился на нелюбимой из-за денег - копил на усадьбу. Другой брат, Иван Иваныч не понимает и не разделяет желание брата иметь свой барский дом. Он считает, смысл человеческой жизни - не собственное счастье, а добро, которое он может принести обществу.
С первого взгляда кажется Антон Павлович Чехов симпатизирует Иван Иванычу. Но к какому итогу пришла жизнь героя!

Счастливый человек так точно говорить не может. В то же время, брат его, Наиколай Иваныч счастлив!

Вот и загадка от Чехова: как человек с такими возвышенными, праведными мыслями не может любоваться чужим счастьем, а скаредный живет в свое удовольствие?

Автор разбивает все иллюзии, связанный с жизнью мужиков в деревне, дает взгляд с другой стороны. Лакей Николай приезжает с женой и дочерью в деревню к родным из Москвы в связи с болезнью, так как служить более не может. В деревне его должность считается почетной, и действительно, на фоне этих людей, Николай и его семья выглядят иначе. Они поражаются той грязи, невежественности, грубости, которые они встречают, приехав в деревню.
Там считается нормальным, если мужики пьют, бьют своих жен (никто даже не вмешивается). Деревенские жители забиты, невежественны, грубы. Гоняется за работой, но и ту не всегда можно найти. Только и делают мужики, что пьют и работают, лишь бы забыть о нужде. Зимой особенно тяжело. Никто не задумывается о чем-то высоком, о религии, например.
После смерти мужа Ольга переживает зиму и уходит в город, прося по дороге милостыню, чтобы было на что жить. Но у нее, в отличии от деревенских, есть хоть какое-то счастье. Она не пропадет, живя в Москве.

Рассказ А.П. Чехова "Крыжовник" входит в "маленькую трилогию" наряду с "Человек в футляре", "О любви". Цикл посвящён теме "футлярности", которая является образом жизни обыкновенного человека.
Замечательно вступление, когда Иван Иваныч, ветеринарный врач и учитель Буркин идут по полю, чувствуя себя не отделенными от природы.
Тема произведения раскрывается в истории Иван Иваныча, когда он рассказывает о свои брате Николае. Тот, имел мечту о собственной усадьбе при том, что был небогат и служил в канцелярии. Рассказчик осуждает брата, называя эту мечту о собственной отдельной земле стремлением спрятаться от жизни, замкнуться в свой мир, тут и прослеживается мотив "футлярности".

Крыжовник должен был непременно присутствовать на его участке, тем самым он становится символом этой идеи. Это идея овладела настолько Николаем Ивановичем, что он женился на богатой женщине, и своей экономией пожертвовал ей. Благодаря этому он купил себе участок.
Когда врач решил проведать брата, то он нашёл его похожим на свинью.

Он стал настоящим важным и ленивым помещиком. Делал добро мужикам, что ставил им полведра водки. Тем самым не помогая им, а пытаясь расположить к себе.
Интересно показана сцена Чеховым, как различна реакция на первый созревший крыжовник на усадьбе. Сама ягода кислая, а Николаю она показалась слаще малины. Вот она вершина счастья! Иван Иваныча это все опротивело. Для него такое счастье гнусно, ибо эгоистично. Он осуждает теории таких довольных людей о мироустройстве, ибо они направлены в неопределенное будущее, хотя возможно преодолеть преграды прямо сейчас.

Он произносит свои главные слова в рассказе

Слишком много несчастных в мире, как можно быть счастливым, когда в мире столько несчастных? Единственный способ лечения это помощь,доброта к другому, нахождения контакта, открытость природе и другому человеку. Мысль более глубокая, чем все теории о том как добиться в жизни успеха, счастья. Он не строит её от общего блага, как например просветители, а обращаясь непосредственно к конкретному человеку. Но сам Иван Иваныч уже не в силах по собственному разумению осуществить своё понимание, обращая свою мысль к более молодому Алехину. Тем самым проявляя ту же "футлярность". Открытость она есть прямо сейчас, ее проявлять можно прямо самое в это время, не взирая на возраст. Слушатели не совсем понимают рассказчика, думая о своём.
Трагедией нашего существования является непонимание, закрытость от другого. В этом одна из главных тем этого короткого, но проникновенного рассказа.

Рассказ своими идейными спорами мне напоминает знаменитый роман Тургенева "Отцы и дети". Здесь противниками выступают романтичный и уставший от своего существования художник и амбициозная передовая учительница. И каждый прав по-своему, однако я больше склоняюсь к мнению художника, ведь действительно нужно искоренять причину, а не последствия, а все болезни от непосильного труда и нервов.
Но все-таки главное здесь образ художника. Если человек устает от своего существования и не видит смысл в жизни, то однозначно обречен на одиночество. Он не находит того, кто бы его понимал, разделял бы его точку зрения, поэтому выбор у него небольшой и ему становится по душе восхищение юной Жени. Я бы не назвала его мимолетное увлечение любовью, скорее, девушка для него была спасением от одиночества, ведь любовь так быстро не забывают, возвращаясь к привычному образу жизни.

В рассказе представлены разные представители общества:

• Традиционное дворянство: Белокуров, Женя и её мать. Никто из них не вызывает симпатии, так как люди живут без цели, бесполезно и в праздности проводя свои дни.
• Передовая дворянская интеллигенция: учительница Лида тоже мне не нравится, хотя активность её бьёт через край, но человек дела забывает о самом главном, о духовности.

Рассказ весьма интересен, особенно мне понравился спор, но после прочтения остается легкий оттенок грусти, ведь и в наше время искусство уходит на второй план, в погоне за материальными преобразованиями мы упускаем главное.

«О любви» - короткий рассказ о любви, точнее несчастной любви. Герой, Павел Константинович Алехин рассказывает свою историю любви, приключившуюся с ним по молодости, то как он влюбился в жену своего знакомого. Хоть любовь в его сердце была сильной, он не признавался в ней, держал в секрете, да задавался вопросами о счастье избраннице и жизни с ним, что мог он ей дать. И я считаю его решение верным, не ломать её жизнь и семью неизвестностью с ним. Хоть в конце и признаётся в чувствах, он с грустью и отпускает её. Слог автора, как и всегда, прекрасен, рассчитываю в следующем году побольше узнать о любви от Чехова.