Избранные сочинения в 4 томах. Том 1. Рассказы. 1883–1887

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.

Рассказ добрый, действительно добрый и с юмором(без смеха сквозь слезы, как часто это бывает у Антона Павловича). Что можно сказать о содержании и по какой причине , я именно так озаглавил отзыв на коротенький рассказец в одну печатную страницу? Просто в нашем обществе , как и во во все времена какие бы оне не были , насколько технологичными и продвинутыми , толерантными и всепрощающими не представлялись отношения людей и их страсти и горести будут схожими.

Не хочу утверждать, что когда то в прошлом было сколько-нибудь лучше,, было просто по другому, но чувства и страсти, еще раз повторюсь были схожи во все времена ибо куда бы мы не пошли, куда бы не поехали , где бы не искали смысла жизни и новых пророков - от чувств не сбежишь и начинать надо меняться с себя.

Здоровья и благополучия Вам и Вашим близким в это нелегкое время.

Этот небольшой рассказ - очередное доказательство того, что люди не умеют оценивать друг друга объективно. Ярлыки и маски, под которыми прячутся как злодеи, так и праведники, умело искажают нашу способность оценивать человека.

Когда на благотворительном бале-маскараде появляется нахальный и грубый тип «с мамзелями», присутствующие пытаются поставить его на место, однако он не унимается: оскорбляет всех подряд и ведёт себя очень развязно:

В этой шумной перепалке все чувствуют себе праведниками, стараясь угомонить господина, нарушившего покой присутствующих. Однако, когда тот снимает маску, начинают извиняться.

Чехов, как всегда, смог в таком небольшом рассказе умело раскрыть человеческую сущность. Как ни странно, всё это актуально и сейчас. Мы смотрим на маски одними глазами, а, когда маски сорваны, ведём себя совершенно по-другому. Мы заложники внешнего, напускного, искусственного. Нас очень легко обмануть...

Классический рассказ. Так как я его сначала увидел в экранном воплощении Игоря Ильинского в фильме «Эти разные, разные, разные лица…»(1971г.), где великий актёр исполнял все роли сам, позже я уже не мог отделить образы созданные им и те, что возникали у меня при прочтении рассказов, экранизированных в данном телефильме. Сказать, что рассказ великолепен, это ничего не сказать. В нём отражается невероятное различие представителей двух разных народов, их культуры и представления о нормах приличия, ментального поведения.
Уездный предводитель дворянства, Отцов, приезжает в гости к помещику Рябову, где застаёт его удящим рыбу вместе с гувернанткой-англичанкой, мисс Тфайс. Описание дамы у Чехова беспощадно – «высокая, тонкая англичанка с выпуклыми рачьими глазами и большим птичьим носом, похожим скорей на крючок, чем на нос. Одета она была в белое кисейное платье, сквозь которое сильно просвечивали тощие, желтые плечи».
Конечно, оскорбительные слова Рябова о представительнице туманного Альбиона больше говорят о его хамстве и бескультурности. Даже перечислять не хочу все эти скабрёзности. Ни чести, ни достоинства помещику его поведение ни прибавляет. Когда у него застревает крючок, и приходится раздеваться, чтобы лезть в воду, ситуация превращается в фантасмагорическую – у англичанки есть возможность уйти и не смотреть на голого мужчину. Но её поведение подчёркивает презрение «дочери Альбиона» к этому туземному дикарю. Мне кажется, что сцена сильнее подчёркивает чересчур сильное самообладание девушки, безразличие к «чужому бесстыдству», скорее даже лицемерность и пуританство англичанки, не желающей показать элементарное проявление чувств. Как говорится – «нашла коса на камень». «Посмотри, как бровями двигает! Не уходит... Выше толпы стоит! Хе-хе-хе... И за людей нас не считает!»
Оба представителя разных народов достойны друг друга. Блестящий рассказ для «Золотой копилки».
Фраза – «Да чёрт с ней! Всё одно, ни бельмеса по-русски не смыслит. Ты ее хоть хвали, хоть брани - ей всё равно! Ты на нос посмотри! От одного носа в обморок упадешь! Сидим по целым дням вместе, и хоть бы одно слово! Стоит, как чучело, и бельмы на воду таращит».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 136

Господин Чехов - мастер малой прозы. В рассказ длиной всего в несколько страниц он поместил ту ситуацию, которая периодически возникала и будет возникать всегда, пока род человеческий существует. И я сейчас говорю не о процессе врачевания больного зуба. В этой житейской сцене сокрыто множество вещей. Чехов высмеивает глупость, хвастовство, двуличие людей. Фамилии героев тоже весьма "говорящие", что отражается в их диалогах и поведении. Как обычно, автор оставил финал открытым и это дает нам пищу для дальнейших раздумий.

Какие же они необыкновенные русские женщины, то яркие и неугомонные, как огонь, то тихие и покорные, как речная гладь. Но что может скрываться под этой гладью? Один Господь Бог знает. Один из множества типов женщин описал нам Антон Павлович в этом рассказе, тип чрезвычайно редкий. Увидела, полюбила и на всю жизнь независимо от отношения любимого, его характера, жизни поступков. Можно строить много разных предположений по поводу поведения героини, ее терпимости и постоянства чувства, здесь автор дает полную свобод читателю, но мне представляется, что Пелагея остается такой благодаря глубине и чистоте своего чувства, которое расцветает от одного только взгляда на предмет своей любви. И чувство это укрепляется осознанием того, что эта любовь закреплена на небесах.

Очень жизненная история, не оставляющая читателей равнодушными. Оттенки серого, никчемного женского существования. Странная призрачная надежда обрести счастье, которое изначально не было возможно с тем, на кого пал выбор.

Рассказывает Чехов еще и о том, что в представлении каждого человека означает свобода. Врожденное ли это или приобретённое - быть рабом своих желаний, самого себя? Настоящая ли свобода или же мнимая воля? И где заканчивается одно и начинается другое? Автор как бы подчеркивает важность беседы, будто сама природа приготовилась выслушать этих людей и при том устроить так, чтобы ничто не мешало и не отвлекало:

История Пелагеи и Егора Власыча. Она - скотница, не крепостная. Он - "лучший стрелок во всём уезде". Оторопь берёт от их разговора. Но по мере прочтения начинаешь понимать, какая у каждого из них жизнь. Пелагея рассказывает Егору о своей судьбе: "Двенадцать лет замужем и ни разу промеж нами любови не было". Женщина постоянно заискивает перед собеседником. Он же сух, строг и отрешен от всего и вся, связанного с этой деревней. Он презирает ту жизнь, которой живут местные работяги. Егор Власыч только и умеет, что бросить в ответ на рассказ о нелегкой судьбе Пелагеи короткую фразу "Терпи, сирота" и рассказывает, как женили его самого. Потом подаёт собеседнице истрёпанный рубль и уходит. Женщина долго стоит и смотрит вслед Егору. И всё бы ничего, и разговор бы был будничным и ничем особо не примечательным, если бы не одно очень важное обстоятельство...

Злободневный рассказ, который актуален до сих пор. Предполагаю даже, что он будет актуален на протяжении всего существования человечества, если произведения Антона Павловича протянут так долго.

Типичная и омерзительная ситуация - неизвестный человек в маске ведёт себя, как невоспитанное животное, будучи на костюмированном маскараде местных дворян. Будучи пьяным, в сопровождении дам весьма пикантной профессии, он собирается гульнуть в комнате для чтения, где собрались интеллигенты, ожидающие, когда их дети или воспитанники вдоволь повеселятся в бальной зале. Перед читающим разворачивается настолько типичная для современников ситуация, что дыхание от возмущения уже не перехватывает. Вы ведь тоже сталкивались с наглыми людьми, которые считают, что им все можно? Сейчас, в эпоху социальных сетей, таких наглецов называют пранкеры/трэш блогеры/тиктокеры (здесь я говорю именно о неприятных и скандальных представителях данной соц сети, чей контент состоит из провокаций). Эти избранные мнят себя элитой, богатеями и звёздами мирового масштаба, не имея и капли уважения к окружающим людям. В большинстве своём они сами на самом деле ничего из себя не представляют. Но если этому созданию нужно - он будет плясать под веселый мотивчик и в гуще толпе, и даже на кладбище, лишь бы заработать лайков.

Антон Павлович прекрасно описывает то, как окружающие люди реагируют на возмутителя спокойствия. Однако, что было любопытно и приятно наблюдать - поведение людей в произведении и в современном мире изменилось, причём в лучшую сторону. Простой народ перестал преклоняться перед людьми, которые ведут себя недостойно и пытаются спрятать свои пороки за мешками с деньгами. Современные люди стараются зафиксировать нарушение и пожаловаться в соответствующие инстанции, чтобы восстановить справедливость. Одно удовольствие осознавать, что общественное сознание развивается в нужном направлении.

Пощелкав пальцами у всех перед ушами, окончивший курсы фокусника с отличием, Чехов чудным образом отвлек внимание от толстяка и все обратил свои взоры на очередную мелкую слизь, популярного в литературе маленького человечишку, эдакое ходячее чмо, прописанное автором с особой достоверностью, все равно, что с себя писал.

А вы знаете, что такое "чиновник 3 ранга, тайный советник"? Этот гражданский чин давал возможность занимать любую должность, вплоть до министерской. Вы много встречали приличных людей на подобных постах? Которые надлежашим образом "выслужились" и при этом не показали себя полнейшей мразью, обмазаной с ног до головы чужой кровью, горем и ненавистью. Таковых в природе нет. Говорю как краевед.

И, видите ли, у этого существа при виде Тонкого проснулись теплые чувства, дескать, он с каким-то там мишей бегал без трусов в детстве по грядкам. Годзилла расчувствовалась. Если перевести на наш, то он не из привокзального буфета вываливал, а из какого-то кабака в центре. Прогулятьс решил до машины. И надо же, какое чудо, встретил приятеля из детства.

В качестве оправдания Чехову можно преподнести тот факт, что он всегда был оторван от реальности, а его творения нужно читать в некоем абстрактном ключе, идеализируя автора. При чтении можно часто отрываться, кланяться, оно и для глаз, и для фигуры полезно.

Счастье это душевный комфорт от ощущения человеком удовлетворенности своей жизнью, насыщенность бытия позитивом.
Счастья ждет каждый из нас, но для каждого оно свое.
В рассказе философствовать о счастье будут чиновники Пробкин и Свистков.
Персонажи олицетворяют образ
" маленького человека'", который рассуждает о счастье с позиции своей несостоятельности.
Пробкин перечисляет список жизненных обязанностей, определенных обществом, чисто мужской прерогативой.
Сюда входит ответстственность за близких, ,умение добиться высокого служебного положения, обязанности по содержанию семьи, армейская служба.
Диалог "маленького человека" выглядт невероятно комично, т.к. герой, не разбирая значимости жизненных проблем, сваливает их в одну кучу и представляет сильную половину человечества ,как жертву.
Свои упущенные жизненные шансы и карьерные неудачи выставляет привилегией женщин, называет их женским счастьем.

– Зато она в болезнях чад родит, – заметил Свистков.
– Велика важность! Постояла бы она перед начальством, когда оно холоду напускает, так ей бы эти самые чада удовольствием показались. Во всем и во всем им привилегия!

Наряду с абсурдными суждениями, у героя- мужчины все же есть внутреннее понимание женского превосходства, которое он не в состоянии правильно выразить.
Он чувствует силу, которой сама природа наделила женщину, и дала возможность слабому полу управлять мужчинами. Ведь именно женщина проявляет заботу и понимание, является источником вдохновения.
Сам великий Чехов считал

Читала рассказ и задумалась, в чем особенность женского счастья.
На мой взгляд женское счастье становится полным когда рядом с ней настоящий,достойный мужчина.