Трудно быть Богом

После прочтённого недавно «Понедельника» книга очень разочаровала. В «Понедельнике» фантастические элементы хитроумно вплетены в реальность. Здесь Земля – это такой же воображаемый мир, как королевство Арканар, и даже на порядок более фантастический. Поэтому, наверное, все повествование выглядит как-то неправдоподобно. Действительно хороших шуток тут нет, только ирония. Персонажи не цепляют и не развиваются. Нет динамики. Непонятно какие выводы мы должны сделать. И в конце, и в начале книги быть богом одинаково трудно. И наконец, книга просто скучная.

Все трудности, с которыми столкнётся главный герой можно легко себе представить, прочитав аннотацию к книге. Русский парень Антон (он же Румата), сотрудник Института экспериментальной истории, осуществляет свою трудовую деятельность на далекой планете в королевстве Арканар, которое по уровню развития напоминает средневековую Европу. Румата до смешного супергероичен. Может в одиночку победить в рукопашной 15 человек, всех обезвредив, но никого не убив при этом. У него есть волшебные таблетки, которые в один момент помогают восстановить до полусмерти избитое тело. И аппарат, который синтезирует золото из опилок. Главный злодей дон Рэба боится его и не желает с ним связываться. За него ни секунды не переживаешь. В Арканаре он настоящий Бог.

Трагедия Руматы заключается в том, что, обладая всеми достижениями цивилизации, он не может употребить их на благо общества, которое его окружает. Ему хочется насильственным путем свергать тиранов. Но он понимает, что сами люди еще недостаточно хороши для нового общества. И освободив людей от тиранов, он не сделает их лучше. Они рабы по натуре и любят своих тиранов. Дав им богатства и технологии, он тоже не сделает их лучше. Они только еще больше озвереют и обленятся. По всей видимости, единственный способ сделать их лучше это ждать и не вмешиваться. Нужно иметь терпение и мудрость, и бесконечный запас сочувствия ко всем человеческим существам. Для главного героя это жестокое испытание.

В книге есть религиозный аспект. «Если Бог добрый и всесильный, почему же он не остановит войны, не победит голод и не уничтожит страдания?» - этим вопросом задавались верующие и неверующие во все времена. В разговоре Руматы с Будахом проблема доброго Бога решена. Румата в этом разговоре доказывает, что Бог, будучи всесильным, совершенно беспомощен чем-либо помочь человечеству. То есть Бог оправдан в своем бездействии. Это ли не повод укрепиться в вере? Опасно религиозная книга для Советского Союза.

А еще мне нравиться думать, что планета, о которой идет речь в книге, была создана землянами искусственно. Я представляю себе множество искусственных миров-инкубаторов, за которыми ученые из Института экспериментальной истории наблюдают, пытаясь вывести универсальные законы общественного развития. В тексте прямо об этом не говорится. Но если эта планета просто случайным образом похожа на средневековую Землю, а пришельцы-земляне придерживаются стратегии невмешательства, то в чем, собственно, заключается эксперимент? Ведь какой-то эксперимент определенно проводится. Об этом отчасти свидетельствует название Института. К тому же в книге есть момент, где Румата в отчаянье думает: «Это эксперимент надо мной, а не над ними!». Хотя, скорее всего, авторы ничего такого не имели в виду.

Итого: не стоило потраченного времени.

Один из самых знаменитых фантастических романов братьев Стругацких .

Действие разворачивается в 22 веке в королевстве Арканар, что находится на далекой планете. В то время, как технологии землян ушли уже далеко вперед (межзвездные перелеты, лазерное оружие и многое другое), жители королевства Арканар переживают момент, который можно сравнить со Средневековьем на Земле. Их оружия - мечи, транспорт - лошади.

Земляне отправляют на данную планету миссию из нескольких человек, которые незаметно внедряются к местным жителям, чтобы узнать их получше, изучить их обычаи, законы, провести научные исследования. Землянам запрещено вмешиваться в естественный ход событий на далекой планете. Но так ли это легко? Ведь многие ошибки, которые совершило человечество в Средневековье, могут совершить и жители королевства Арканар. Экспедиция людей на этой планете ощущает себя подобно Богам, которые вмешавшись в дела жителей Арканара, могут направить их, подсказать что-то.

Иногда чувства и эмоции заставляют людей забывать про всякие там инструкции и правила, действовать согласно зову сердца и совести...

Моя оценка 5/5.

Братья Стругацкие, вероятно, самые известные советские фантасты. Их книги и по сей день продаются огромными тиражами как в нашей стране, так и за рубежом. Но до недавнего времени Стругацких я не читал. И вот время пришло, и мой выбор пал на две повести: «Пикник на обочине» и «Трудно быть богом». Такие книги можно рекомендовать к прочтению любому человеку независимо от возраста и читательского опыта, т.к. они намного сложнее, чем кажутся, и каждый сможет найти для себя что-то своё.
В книге используется приём отстранения, позволяющий увидеть окружающую действительность глазами чужака. Сейчас многие на таком жанре паразитируют, создавая в огромных количествах книги про попаданцев. Но Стругацкие через этот ход хотели показать нам три интересных идеи одновременно. Во-первых, это ужасы Средневековья. Эта эпоха совсем не такая, как нам описывают её в рыцарских романах. Уровень бытовой жестокости, насилия, невежества, грязи и антисанитарии, считавшийся тогда нормой, сейчас для нас запределен. Во-вторых, кошмар тоталитарного общества. При таком режиме быстро забываются человеческие права и качества, уходит на дальний план человеческая культура и всё то, что делает человека человеком. В-третьих, критика режима СССР, его худших черт, того, что позволило могучей державе кануть в Лету. Волны репрессий, террор, тотальная ложь и доносительство, приведшие в итоге к колоссальному застою в обществе. В повести немало отсылок на реальных исторических личностей.
«ТББ» говорит нам о самом худшем и самом лучшем, что есть в человеке. На контрасте нам показано развитое коммунистическое общество, где всё прекрасно. Но оно где-то там, далеко за звёздами. Его представители тайно находятся на планете, где царит эпоха, сходная с нашим Средневековьем. Эти люди – сотрудники института экспериментальной истории, они посланы в этот мир наблюдать и иногда подталкивать развитие общества в ту или иную сторону. Прямое же вмешательство строго запрещено, чтобы жители развивались самостоятельно, сами нашли свой путь к спасению. Но путь этот кровавый и выстлан трупами.
Главного героя зовут Антон, но в данном обществе он известен как дон Румата Эсторский. Ему сложно находиться здесь, видеть несправедливость, жестокость и не вмешиваться. Ведь очень легко нести добро, используя методы зла. Они крайне эффективны здесь и сейчас, но губительны в долгосрочной перспективе. Нельзя силой навязать добро и понимание. Сам Румата – персонаж очень яркий. Он интеллигентен, харизматичен, утончён и, одновременно с этим, искусный и бесстрашный воин. Таким героем можно восхищаться, и ему легко сопереживать.
Главный антагонист – дон Рэба – министр, скрытно захвативший власть в стране, пользуясь старостью и слабоумием короля. По его указке процветают гонения на интеллигенцию и просто грамотных людей. Поэты и писатели, ученые и знахари оказываются уничтожены или бегут в другие страны. Такая политика уничтожает и обесценивает культуру. Доном Рэбой создаётся собственная армия – Серые. От его имени они творят беспредел и насилие. Ещё совсем недавно бывшие крестьянами и рабочими, серые штурмовики остро чувствуют свою власть и силу. Они не щадят никого: даже, порой, своих родственников.
Гениальность повести в том, что читателям очень простыми и понятными словами объясняют множество важных, но сложных вещей. Историческое развитие неразрывно связано с нравственностью, которая является призмой общества своего времени. И через диалог Руматы и Араты Горбатого нам показана эта истина. Некоторые исследователи не выдерживали, срывались и пытались радикально изменить общество, пользуясь своим могуществом. И действительно, что могут противопоставить средневековые армии боевым вертолётам. Но из навязанного порядка не выйдет ничего хорошего. Нельзя перепрыгнуть определённый исторический этап – общество должно пройти свой путь самостоятельно.
Также шикарен диалог Руматы с Будахом в присутствии Киры: «если бы вы были богом, что бы вы сделали?». Попробуйте сами ответить на этот вопрос. А когда ответили, прочитайте, что пишут Стругацкие. Это своего рода способ испытать собственные нравственные ориентиры.
Читать повесть можно и нужно несколько раз. Она настолько многогранна и многослойна, что каждый раз вы найдёте для себя что-то новое. Здесь есть и героизм, и романтика, и трагедия, и любовь. Произведение одновременно предельно реалистично и очень абстрактно, глубоко и просто для восприятия. Оно произвело на меня большое впечатление. Это классика мировой литературы. Читайте, думайте и наслаждайтесь!

«Трудно быть Богом» братьев Стругацких словно полемизирует с «Аэлитой» Алексея Толстого и «Принцессой Марса» Эдгара Берроуза. Но это лишь на первый взгляд.
Мир далекого будущего. Люди вышли в космос и начали активно его исследовать. Естественно, со временем обнаружились обитаемые планеты, и человечество выработало в их отношении стратегию «бескровного воздействия». То есть вмешиваться в ход развития инопланетной истории можно, но максимально мягко и осторожно, лишь корректируя и «сглаживая углы».
Перед читателем предстает Арканар – государство на планете, уровень развития которой соответствует нашему условному Средневековью. Здесь занимаются исследованиями насколько землян под прикрытием. Каждый из них в совершенстве владеет оружием, отлично подготовлен к полевой работе, а также сильнее и выносливее аборигенов. Главный герой – землянин Антон, известный среди местного населения как дон Румата Эсторский. Когда ситуация в Арканаре начинает стремительно ухудшаться, он всеми силами пытается спасти как можно больше людей, но...
Сначала кажется, что читаешь одно из ранних произведений о «попаданцах» и исследователях иных миров, типа уже упомянутых «Аэлиты» и «Марсианской принцессы». Но это не так. Стругацкие просто не уделяют самой планете достаточно времени, почти все внимание отдавая внутреннему миру дона Руматы, его размышлениям и решениям.
Затем приходит в голову ассоциация с нынешними произведениями о «попаданцах» и им подобным, во главе с «Владыкой Ледяного Сада» Гжендовича. Но она, опять же, ложная. В упомянутых выше романах главный герой становится центром мира, его влияние на место, куда он попал/пришел настолько велико, что герой занимает место «избранного» и перекраивает мир по своему разумению. У Стругацких ситуация обратная: Румата может организовать революцию, он даже может в одиночку убить половину населения государства, но ему этого не позволят. Сперва его будет сдерживать внутренний самоконтроль, а если этот механизм даст сбой, вмешаются верные товарищи и коллеги.
Читатель видит два мира: внешний, Арканар, и внутренний, мысли и ощущения главного героя. Эти миры постоянно соприкасаются, испытывают влияние друг на друга, но никогда не сливаются воедино. Потому что не может человек прийти извне, с другого конца галактики, и начать навязывать людям чуждые им взгляды. Он может лишь слегка помочь, не переходя при этом грани, и не превращая все происходящее в дело сугубо личное. В противном случае из мира получится что-то уродливое, инфантильное, а то и вовсе нежизнеспособное.
Ох, и трудно быть Богом.

Мой третий роман Стругацких и он пока лучшее, что я у них читала. (Два других это "Пикник" и "Улитка"). Я бы назвала этот роман миксом Сапковского и Лема, с небольшим затхлым советским душком, из-за которого я и не люблю читать Стругацких. В целом, данная книга - это именно тот твердый, классический sci-fi, в котором за небольшой объем книги, автор успевает задать тебе невероятное количество трудных и правильных вопросов и оставить тебя без ответов, чтобы ты сам поразмышлял. Еще мне понравилась абсолютная честность и правдоподобность реалий инопланетян, которые прилетают на планету отстающую в развитии на несколько веков. Я читала несколько романов о столкновении цивилизаций в последнее время, и у некоторых фантастов можно встретить бредни насчет того, что прогрессивные инопланетяне, дарят вам технологии будущего и вся планета, чудесным образом, сразу делает скачок в развитии. Стругацкие в этом плане, все четко раскладывают по полочкам, почему такого рода "акцелерация" невозможна.
Оценку снижаю за скучнейший антураж средневекового боевичка, который затянул мое чтение на полмесяца. А как фантастика, книга замечательная.

Название романа уже толкает на разные мысли... но, после прочтения, я не совсем согласна, что эти люди были богами хоть для кого-то, включая самих себя. У них были современные технологии и решение не вмешиваться в ход истории той планеты! Но они же вмешиваются! Спасают ученых, укрывают любимых женщин, вмешиваются в переворот... разве это не повлияет на ход истории за которой они должны только наблюдать? А если не только наблюдать, то почему бы не попытаться направить в остальном? Другое дело, что вряд ли бы получилось... по-крайней мере, мне показалось, что тут как раз говорится о том, что развитие невозможно без этого этапа, что через войны, революции и другие страшные вещи человечество развивалось в добрый хороший мир. Мне думается, что с Землей пошло что-то не так , не верится, что наша новейшая история - это виток к развитию в идеальное общество.

Подумать есть над чем.

Сама книжка маленькая, но читается не очень легко. Наверно, 1/6 книги мне было непонятно ничего, потому было трудно читать из-за множества титулов и имен, местами читать не хотелось именно из-за того, что там описывалось. Такое вот неоднозначное знакомство со Стругацкими получилось.

Повесть оставила после себя чувство напряженности. Представьте, что смотрите в колодец ночью - темно, сыростью тянет, а глубины не видно. Я была не права, человечество не вымрет в мире Полдня - оно научится закрывать глаза и приспосабливаться, но кое-что будет потеряно. Люди потеряют себя, когда спустятся на чужую землю и не будут вмешиваться. Это видно на примере Антона - Руматы Эсторского. Зачем он выбрал эту дорогу: благополучный, высокий и честный коммунар? Других-то на Земле не осталось. Пока половина человечества решает проблемы нуль-транспортировки, остальные с интересом наблюдают исторический процесс на примере цивилизаций, находящихся на более позднем этапе развития. Они не вмешиваются - оценивают изнутри, проникают в феодальное общество, пытаются подладиться под местный манер и изучают. Играют в богов те, кто сидит в кабинетах, через передатчик видя происходящее - на мониторе оно не так страшно, как своими глазами. Поэтому, пропускают ученые многое в отличии от разведчиков.

Дальше...

Разведчики сходят с ума, теряют головы, ломаются - присылают новых, подготовленных и выносливых - хотя, куда бы лучше?

Эпоха средневековья не красива и возвышенна, что с удовольствием доказывает каждый мало-мальский грамотный автор. Читаете Мартина? Отложите в сторону - его эпоха блестяща и элегантна. Брезгливы? Хорошее воображение? Не открывайте "ТББ". Почитайте что-то приятное и сказочно-легкомысленное - "Понедельник начинается в субботу", например.
Средневековье ТББ - грязь и смрад, мертвецы - сожженные, и повешенные, и заколотые, и замученные; невежество, тупость, бессилие. Распутная и обожравшаяся аристократия. Запуганный, оборванный народ. И никого между ними, кроме черных ряс и серых рубах.

Что должен ощутить современный человек. попав туда впервые? Отвращение и желание убраться. А человек будущего остается, в надежде помочь. Правда, совсем скоро он начнет теряться и путать, а кто он, собственно? Точно ли человек Земли, прогрессивный и отстраненный, или благородный дон, по уши погрязший в интригах и разврате? Даже мысленно Антон не ощущает себя Антоном, он - Румата, из рода Румат Эсторских, благородный дворянин до двадцать второго предка. Потом спохватывается, вспоминает, устало и безнадежно, хватается за голову - как же ему быть, что делать в этом кровоточащем мире?
… колодцы гуманизма в наших душах, казавшиеся на Земле бездонными, иссякают с пугающей быстротой.

Я очень хорошо представляю этот мир. Там безнадежно, опускаются руки. Румата пытается загородить собой плотину, не забыть о своем долге и отказанном праве не вмешиваться. Но он сразу и крепко попался в липкую сеть заговоров, предательства и серости, громыхающей подкованными сапогами по мощеным улицам. Он спасает тех, кого успевает, но этого так мало, так безумно мало - единицы из тысяч. А потом видит избитых, висящих в петлях, чувствует запах сожженных трупов, проходит мимо. Ведь история должна идти своим чередом.

Антон постоянно на грани срыва - этого не видно, этого не сказано. Но каждый разведчик на планете находится всего в шаге от пропасти, ломая каждый день, раз за разом, свою мораль и правду. Они не могут вернуться - назад пути нет. Они не могу оставить никого в такой страшной беде.

Он не выдерживает. Спусковым курком становится убийство Киры. Исчезает Антон, исчезает дон Румата. Вниз спускается равнодушный, карающий бог.

По кровавому следу его найдут позже. Он никогда больше не станет самим собой - даже на далекой мирной Земле. И останется в его глазах что-то от багрового неба и темных ночей Арканарского королевства, заставляющего отшатываться самых верных друзей.
Не будем про нравственность и поднимаемые проблемы - на русском языке написано, прочитаете. Это сильная вещь, хорошая вещь. Тяжелая вещь. Превосходный язык, юмор, философия, атмосфера - всё есть.
Да, там всё-таки есть и свет - в этом злом испуганном Средневековье: ум, доброта, отвага, дружба, любовь. И пусть пришли к власти черные...

О ком эта книга? О жестоких глупых средневековых людях с другой планеты? О тех, кто легко убивает направо и налево, раболепствует перед золотом и безмерно пьёт? О тех, кто услужливо потакает прихотям своих хозяев и боится даже мысли о том, чтобы выразить своё мнение? О тех, кто родился слишком рано, опередив развитие общества на 1000 лет, ученые и деятели искусства, гоняемые этим обществом как нечто опасное? Да нет, эта книга о нас с вами.

Дон Румата и его товарищи прибыли с Земли не современной. Земляне (коммунары) их времени дошли в своём развитии до того, что научились любить Человека со всеми его достоинствами и недостатками, сочувствовать и понимать. Человек их времени стал настоящим Человеком. А варвары, к которым они прибыли на другую планету, - это наше современное общество, просто гиперболизированное. Румата говорит о них: "Все они почти без исключений были ещё не людьми в современном смысле слова, а заготовками, болванками, из которых только кровавые века истории выточат когда-нибудь настоящего гордого и свободного человека. Они были пассивны, жадны и невероятно, фантастически эгоистичны. Психологически почти все они были рабами".

Кажется, что описанные в книге варварства - это пережиток прошлого. Но ведь и мы подходим под это определение. Мы, наше общество - это только заготовки Человека. Да, проявления жестокости не так открыты, как это было в средневековье или как они показаны в этой истории. Они стали более замаскированными, хитростными. Оттого даже более страшными. Рабы, которые не могут встать выше своих страстей, которые не желают думать и анализировать, отстраняются от всего плохого, лишь бы их самих это не коснулось. Хладнокровное отношение ко всему и ко всем - разве это не про нас?

Другой вопрос - могут ли один Человек или несколько Людей изменить это? Нет, не могут. Все идёт своим чередом, вмешательство в это ни к чему не приведёт, поскольку внутренне толпа к переменам не готова. Богом быть трудно: казалось бы, можешь сделать все, а по факту из этого ничего не выйдет. Потому что враг внутри человека, а не снаружи. Так что может сделать Человек? Человек способен помочь обществу своим примером и влиянием: не устроив революцию, а направляя людей к знаниям. Главное ему самому не потерять себя и не слиться с толпой, что сделать не просто, даже такому сильному Человеку как дон Румата.

Нельзя вмешиваться в чужую историю. Нельзя пытаться поправить её, сделать лучше. Потому что "лучше" очень относительно. Потому что трудно быть богом. У тебя есть знания и умения, опережающие века, ты можешь метать молнии и управлять вертолётом, спасать жизни и разбрасываться золотом, но все твои действия... они не то, чтобы прямо совсем бесполезны, но... неглобального действия. Ты можешь слегка взволновать исторический поток, слегка отклонить его, но он быстро вернётся на прежний курс. И даже может смыть тебя волной. Ведь ты чужд здешнему миру.

Ты бог. Но ты ничего не можешь сделать для людей. Уставший от своего бессилия, ты пытаешься хоть как-то помочь и что-то да получается, но ты хочешь большего. Большего.

Ты должен любить людей. Обязан любить их. Одинаково. И печального поэта с бледными руками в чернильных пятнах, и отупевшего стражника с топором наперевес и с комом жевательной коры в пасти. Должен, но...

Ты бог, потерянный бог.

Люди надеются на богов, на какие-то высшие силы или просто на кого-то сильного духом и телом, кто вот-вот появится и защитит их от зла. А сами они ничего не делают. Они пассивны. Давайте признаем, что молитвы - чушь, что надежды пусты. Что разбираться со своими проблемами нужно самим. Что необходимо перестать быть жертвами. Удобно считать себя рабом божьим, ведь всё за тебя сделает Он, ведь Он повинен во всех бедах твоих, а ты... ну, такова твоя участь. И, чёрт возьми, это неправильно. Бороться нужно. До победного. А не прятаться.

Но поговорим конкретно о сюжете книжки. О моих возмущениях.

Я, честно говоря, не понимаю, чего Антон восхищается этой Кирой. Дура ведь она, такая же пассивная, как и большинство её современников. Тупая баба, которая ни на что не способна. кроме нытья и смирения. Удивляется, что её не бьют, плачет. И это на фоне Антона - отважного борца. Читать противно.

Второе. Почему Анка тоже не пошла в разведчики? Чем она занимается на Земле? Почему о ней так мало сказано?

Третье. А в чём вообще смысл операции? Да, я поняла, что есть историки-практики, разведчики, которые выбираются на место действия, берут на себя роли местных, носят на лбу камеру и... и всё. Ну живут они как те, помершие, у которых они забрали имя, титул и биографию. Ну шастают по миру, что-то по мелочи делают. И... зачем? Нет, я понимаю и то, что историки-теоретики на всё это дело смотрят, какие-то выводы делают, какие-то теории и прочее-прочее. Но зачем вообще всё это надо? Нахрена? Для красочности будущих учебников для будущих детей? Слишком много беготни ради такой слабоватой цели.

Но в принципе, если не придираться и не искать специально недостатков, - всё хорошо. Реально такой круто продуманный сюжет, афигенная атмосфера феодальная, тупые рабы, такие же тупые, но ещё и жирные господа (доны). Я прониклась. Глупец-интригант, боров барон, безумно влюблённый в жену, капризный король, смелый и добрый главный герой. Показано страшное время очень ярко, так что думаешь - сейчас люди живут относительно получше. Идеи у книги крайне интересные.

Я, кажется, теперь уважаю и люблю Стругацких. Несколько позже и другие их произведения почитаю.

P.S.: Ещё была идея про то, что государству необходимы развитые наука и культура, что без них оно попросту перестанет существовать. И про то, что жестокость некоторая правителю необходима. И что нельзя прогибаться под ограниченных людей (но это та же пассивность).

Если честно, то я достаточно долго отходила от данной книги. Она ударила меня по голове чем -то чертовски тяжелым и оставила послевкусие сродни тяжелого утреннего похмелья. В этой книге нет надежды. Ничто и никогда не поменяется. Вот он, Арканар, у нас за красивыми пластиковыми окнами. Пускай наши люди чище, но разве что только физически. Грядет засилье тупости. Грядет век не умеющих читать и мыслить. Грядет торжество инстинктов над разумом.
Слог Стругацких потрясающе прост и понятен, но при этом очень хорош. Путешествие в их миры - это возможность в том числе и заглянуть вглубь себя. Тяжело быть не Богом, тяжело быть Человеком. И как их мало, как мало...