Рецензия на книгу

• 

  Ulyanu_sh_ka27 июня 2017 г.

  "...у него обет такой - не убивать".

  Шоссе было анизотропное, как история. Назад идти нельзя. А он пошел. И наткнулся на прикованный скелет.

  Нельзя вмешиваться в чужую историю. Нельзя пытаться поправить её, сделать лучше. Потому что "лучше" очень относительно. Потому что трудно быть богом. У тебя есть знания и умения, опережающие века, ты можешь метать молнии и управлять вертолётом, спасать жизни и разбрасываться золотом, но все твои действия... они не то, чтобы прямо совсем бесполезны, но... неглобального действия. Ты можешь слегка взволновать исторический поток, слегка отклонить его, но он быстро вернётся на прежний курс. И даже может смыть тебя волной. Ведь ты чужд здешнему миру.

  Ты бог. Но ты ничего не можешь сделать для людей. Уставший от своего бессилия, ты пытаешься хоть как-то помочь и что-то да получается, но ты хочешь большего. Большего.

  Ты должен любить людей. Обязан любить их. Одинаково. И печального поэта с бледными руками в чернильных пятнах, и отупевшего стражника с топором наперевес и с комом жевательной коры в пасти. Должен, но...
  

  
  Я могу сколько угодно оправдывать тупость и зверство этого парня, мимо которого я сейчас проскочил, социальные условия, жуткое воспитание, все, что угодно, но я теперь отчетливо вижу, что это мой враг, враг всего, что я люблю, враг моих друзей, враг того, что я считаю самым святым. И ненавижу я его не теоретически, не как «типичного представителя», а его самого, его как личность. Ненавижу его слюнявую морду, вонь его немытого тела, его слепую веру, его злобу ко всему, что выходит за пределы половых отправлений и выпивки.

  Ты бог, потерянный бог.

  Люди надеются на богов, на какие-то высшие силы или просто на кого-то сильного духом и телом, кто вот-вот появится и защитит их от зла. А сами они ничего не делают. Они пассивны. Давайте признаем, что молитвы - чушь, что надежды пусты. Что разбираться со своими проблемами нужно самим. Что необходимо перестать быть жертвами. Удобно считать себя рабом божьим, ведь всё за тебя сделает Он, ведь Он повинен во всех бедах твоих, а ты... ну, такова твоя участь. И, чёрт возьми, это неправильно. Бороться нужно. До победного. А не прятаться.

  Но поговорим конкретно о сюжете книжки. О моих возмущениях.

  Я, честно говоря, не понимаю, чего Антон восхищается этой Кирой. Дура ведь она, такая же пассивная, как и большинство её современников. Тупая баба, которая ни на что не способна. кроме нытья и смирения. Удивляется, что её не бьют, плачет. И это на фоне Антона - отважного борца. Читать противно.

  Второе. Почему Анка тоже не пошла в разведчики? Чем она занимается на Земле? Почему о ней так мало сказано?

  Третье. А в чём вообще смысл операции? Да, я поняла, что есть историки-практики, разведчики, которые выбираются на место действия, берут на себя роли местных, носят на лбу камеру и... и всё. Ну живут они как те, помершие, у которых они забрали имя, титул и биографию. Ну шастают по миру, что-то по мелочи делают. И... зачем? Нет, я понимаю и то, что историки-теоретики на всё это дело смотрят, какие-то выводы делают, какие-то теории и прочее-прочее. Но зачем вообще всё это надо? Нахрена? Для красочности будущих учебников для будущих детей? Слишком много беготни ради такой слабоватой цели.

  Но в принципе, если не придираться и не искать специально недостатков, - всё хорошо. Реально такой круто продуманный сюжет, афигенная атмосфера феодальная, тупые рабы, такие же тупые, но ещё и жирные господа (доны). Я прониклась. Глупец-интригант, боров барон, безумно влюблённый в жену, капризный король, смелый и добрый главный герой. Показано страшное время очень ярко, так что думаешь - сейчас люди живут относительно получше. Идеи у книги крайне интересные.

  Я, кажется, теперь уважаю и люблю Стругацких. Несколько позже и другие их произведения почитаю.

  P.S.: Ещё была идея про то, что государству необходимы развитые наука и культура, что без них оно попросту перестанет существовать. И про то, что жестокость некоторая правителю необходима. И что нельзя прогибаться под ограниченных людей (но это та же пассивность).

  9

  130