The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order

Классическая работа по геополитике, вышла в начале 90-х. Ее следовало бы изучать вместе / вместо Шпенглера-Тойнби, но отчего-то не изучают.

Хантигтон выделяет 8-9 цивилизаций и объясняет этим все конфликты и недоразумения в истории человечества. Деление проходит по географическому (90%, континенты) и культурному - главным образом религиозному - признакам.

Автор показывает, что Запад был в ударе последние 200 лет и сейчас его власть над миром снижается. Замечательно и коротко проанализированы основные особенности западной цивилизации и что самое главное - их источники. Либеральная демократия может сформироваться только исторически. Ее вершина, парламент + разделение властей, стоит на очень, очень толстой основе муниципального самоуправления и всеобщей гражданской солидарности, которая достигалась, в том числе, путем десятков войн.

Россия - центр православной цивилизации. Ислам как цивилизация не сформировался. Китай развивается. Индия развивается. Латинская Америка ближе к Западу. Цивилизации будут между собой конфликтовать. Тенденции роста численности населения и экономики нельзя просто так экстраполировать. Такие вот гениальной тонкости наблюдения.

Исследование фиксирует существующую (существовавшую?) мифологию и этим ценно.

Книга скандал 90 х годов.Еще ни один американец не позволял себе до этого вот так вот разрушить миф про всесильность Америки и Европы. А также разрушить миф про доброту тех же самых стран.
Читала книгу по учебе. Даже не думала, что она меня настолько увлечет и заинтересует. Книга описывает ситуацию в международных отношениях стран, но к сожалению только до 1992-3 года.
Получила большой объем исторических фактов благодаря которым мне стало проще понять Америку и Европу и их нападки на азиатские страны.
Да и война с Ираком и Ираном больше не кажется такой глупой и бессмысленной.

Как известно столкновение не самый приятный процесс. Происходит оно по разному, иногда оба объекта несутся друг на друга с огромной скоростью, это понятный и даже в какой-то мере объективный ход вещей. Итогом такого столкновения являются общие повреждения и серьёзные проблемы для обоих. Бывает немного другой процесс, когда беззаботное существование нарушается прямым и выверенным столкновением,то же вроде процесс объективный, но какой-то странный и не джентльменский. А теперь представьте эти не хитрые маневры на уровне цивилизаций, которых автор данной книги насчитывает около восьми. Каждая из них описывается как уникальная и не имеющая аналогов. Со своим неповторимым языком, бытом и культурой.

Сложные внутренние хитросплетения цивилизационных образований, очень сильно отличаются от соседского мировосприятие. В таких ситуациях взаимодействие может периодически осложняться и это будет воплощаться в локальный конфликт.Конфликт личных и объективных интересов, даже похожий на бытовой с соседями за стенкой. Он может решится небольшой заворушкой или даже дипломатическими методами.  Но в процессе формирования, некоторые регионы начинали ощущать себя в тесноте на своей территории. Большая конкуренция на одном континенте, точнее одной из его частей, открыла некоторым народам новые горизонты и познакомила их с другими представителями нашей планеты, которые немного отличались по религиозным взглядам и мировоззрению. Таким образом появились не пограничные, соседские конфликты, а конфронтации другого более опасного свойства. В ходе которых получался геноцид, колонизация и порабощение целых народов. Кого-то даже удалось стереть с лица земли благодаря концентрированному насилию. В конечном итоге всё это переросло в глобальный масштаб. И две мировые войны это детище авантюризма одной из цивилизаций решившей начать познавать мир с 15 века более подробно.

Сейчас всё спокойно, но это видимость, затишье перед бурей. Посмотрим как это всё разрешится, но если бы кое-кто был по сдержаннее в своё время, не было бы тлеющих масштабных и завуалированных конфликтов, которые опять в ближайшее время наберут силу. Конечно это сослагательное наклонение, но ответственность за такую кровавую палитру есть на кого возложить.

В этой книге автор пытается анализировать и систематизировать, взаимодействие стран с позиции схожести в культуре, религии и отношении друг к другу. Вот в этих параметрах и кроется корень всех проблем. Горбатого могила исправит, это можно отнести и к целой цивилизации. Надеюсь у человечества хватит благоразумия, чтобы не допустить такие исправления в будущем...

приятная книга, написанная в традиционно-развлекательном жанре "похороны Запада"
дан достаточно подробный анализ конфликта в Югославии и ряда локальных войн второй половины 20 века
огромное значение автор видит в религиозной идентичности, ислам выделяется как основная угроза остальным цивилизациям - "кровавые границы ислама". крайне любопытна трактовка возрастания религиозности в современном мире как феномена модернизации традиционных обществ. современный религиозный активист - представитель среднего класса с хорошим образованием. взрыв агрессии мусульман связан с пиком рождаемости в отсталых обществах, прогноз автора заключается в том, что к середине 21 века рождаемость в этих обществах в связи с развитием экономики упадет так же, как и ранее в развитых обществах Европы и Америки, и мусульманский натиск резко ослабнет.

Самюэль Филлипс Хантингтон
"Столкновение цивилизаций"

Ну что, у нас тут ни много ни мало классика мировой политической мысли! Знал я о существовании этой книги очень давно, еще с тех далеких времен на историческом факультете, когда у нас был небольшой курс геополитики и ведший оный курс преподаватель рекомендовал в том числе и эту книгу. Тогда, уж более десяти (двенадцати? тринадцати?) лет назад я ее не читал. Прочитал только сейчас, раз уж все равно взялся разбирать политические книжки в блоге. И далее, кстати, будет еще не менее монстрообразная классика политической мысли.

Книга "Столкновение цивилизаций" была издана в оригинале еще в 1996 году. Поэтому сразу стоит оговориться, что эта книга не о злободневности, ее стоит прочитать в общем-то ради одного исторического интереса. Фактология в книге богатая, вполне поможет читателю лучше узнать подробности политических перипетий 1980-1990-х годов, последние по времени упоминаемые события датируются первой половиной 1996 года.

Эта книга - о попытке переосмысления международных отношений в контексте падения социалистического лагеря и распада Советского Союза. Хантингтон предполагает, что в отсутствие идеологического противостояния на глобальном уровне на первый план выйдут культурные различия между цивилизациями. Он находит неверным мнение Фукуямы о том, что распад социалистической системы означает полную и безоговорочную победу западной либеральной демократии в глобальном масштабе и то теперь остается лишь привести к демократии, а по сути - к западному понимании мира, - все пока еще не демократические страны. Хантингтон полагает, что это невозможно, более того - несмотря на то, что на Западе действительно распространилось убеждение как раз в духе Фукуямы, применение их на практике означало бы глобальный конфликт: представители незападных цивилизаций не стали бы терпеть одностороннее вмешательство в их внутренние дела.

Автор выделяет в мире девять цивилизаций: западную (стержнем которой являются США и Германия), синская (стержень - Китай), индуистская (стержень - Индия), православная (стержень - Россия), японская (само собой стержень - Япония), а также не имеющие стержневых государств цивилизации латиноамериканская, африканская, буддистская, исламская. Все эти цивилизации имеют свои географические границы, которые, впрочем, далеко не всегда совпадают с границам конкретных государств; например, граница между западной и православной цивилизациями проходит через территории Украины и Белоруссии, включая их западные части в состав западной цивилизации, а восточные - в состав православной цивилизации, но при этом в состав православной цивилизации отходят целиком Румыния вместе с Молдавией, Болгария, Сербия, Грузия, Армения. Интересно, что на основании разделения Украины на православную часть на востоке и униатскую на западе автор прогнозирует гражданский конфликт с перспективой распада этой страны на две части (но полагает возможность российско-украинского вооруженного конфликта маловероятным).

Главный источник конфликтов в будущем автор видит в исламской цивилизации. Он полагает, что наибольшее число вооруженных конфликтов происходит и будет продолжать происходить либо между мусульманами внутри себя, либо между мусульманами с одной стороны и представителями любых других цивилизаций с другой стороны. Немусульманские страны, имеющие мусульманских соседей или имеющие внутри себя регионы компактного проживания мусульман или значительное по численности мусульманское меньшинство, подвергаются значительному риску вооруженных конфликтов; за примерами далеко ходить не надо: конфликты России в Чечне, Китая в Синцзяне, гражданские войны в Судане (приведшие к отделению южной части страны в отдельное государство в 2011 году), конфликты с мусульманскими меньшинствами в Индии, в Мьянме, на Филиппинах. В нулевые годы, кстати, к этому положению об угрозе со стороны мусульман на Западе отнесутся со всем вниманием после событий 11 сентября 2001 года.

Несмотря на свой классический статус в геополитике, данная книга испытания временем не выдержала. Даже в среде американских политологов цивилизационный подход не прижился. И даже я сам читал ее как образец классики, не приняв внутренне оный цивилизационный подход; все же мне ближе мышление о глобальной системе в терминах мир-системы Валлерстайна, империалистического эксплуататорского центра и периферийных эксплуатируемых стран, если выражаться очень просто.

Идея о систематизации международных отношений и попытка объяснить/предсказать их ход манит любого исследователя данной области. Я - не исключение. Начну с плюсов. Мне понравился задор Хантингтона. Видно, что он горит своей идеей полицивилизационности, верит в неё, щедро делится фактами. Если пораскинуть мозгами, то его мысли очень рациональны. После раскола биполярной системы только такие утописты, как Фукуяма вопили о конце истории и торжестве либерализма. Хантингтон хотя бы пытается сохранять объективность. Приятно, что автор с уважением относится к другим культурам и религиям. Между строк читается западное превосходство (может, сказалась многолетняя дружба с Бжезинским?), но это можно простить. Таки субъективность делает человека человеком.

Теперь о минусах. Любая идея грешит подтягиванием фактов и игнорированием того, что может её опровергнуть. Хантингтон ссылается на Куна, постулируя о том, что парадигма не обязана объяснять всё. Мол аномалии не означают, что теория не работает. Под этим соусом нам и подаётся концепция цивилизаций. Исходя из неё, в мире имеется 8 цивилизаций — западная, православная, индуистская, синская, японская, исламская, латиноамериканская и африканская. По Хантингтону, самые мощные конфликты происходят между представителями разных цивилизаций. Именно такие конфликты, по его мнению, нас и будут ждать в будущем. Книга написана в 1996 году, в своих прогнозах автор далее середины 21 века не уходит. И это правильно. Предсказания в геополитике — это вам не гороскопы писать для козерогов. Здесь общие формулировки никого не интересуют, только сухие факты. С ними у Хантингтона как раз проблемы. Едва ли цивилизационная близость с Украиной позволила России сохранить с ней хорошие политические отношения в третьем десятилетии 21-го века. Ситуация с Тайванем так же говорит против: островные китайцы никак не хотят сливаться с материковыми. Несчастный Йемен разрывается в межмусульманских войнах. Кстати, мусульманскую угрозу Хантингтон явно преувеличил. Он был убежден, что к 2025 году мусульман в мире будет более 35%, а христиан всего 25%. На деле, ситуация ровно обратная. В 90-е годы исламский фундаментализм набирал обороты, поэтому такие прогнозы неудивительны. Но они оказались неверны. Оценки мощности Китая тоже явно не соответствуют результатам. Хантингтон признаёт растущие возможности Поднебесной, но не верит, что рост продлится долго. 30 лет активного экономического чуда Китая доказали обратное. Корея так и не объединилась, а глобальная война, которая, по словам Хантингтона, крайне маловероятна, уже началась. Идея союза США с Россией против Китая вообще за гранью реальности. 

Международный порядок есть многоуровневое взаимодействие внешних выражений культурных паттернов различных акторов. Объяснить все явления геополитической среды, если не невозможно, то крайне затруднительно. Уж слишком много переменных и прочих «но». Однако любая попытка систематизировать этот хаос вызывает у меня интерес и уважение. Теория цивилизаций очень хороша. Если не углубляться, она кажется рабочей. Даже немного жаль, что она не верна. Ведь всем нам было бы намного проще жить.

Про эту книгу я впервые услышала на паре по геополитике и тут же зажглась идеей ее прочтения. В истории существует много различных подходов, одним из которых является цивилизационный. Им я увлекаюсь еще со школьной скамьи, но Хантингтон раскрывает этот подход по-новому и с его помощью объясняет закономерные процессы, происходящие в мире в 20 веке. Главной идеей автора является то, что после развала СССР в 1991 году мир перестал быть биполярным и стал многополярным, причем политическими центрами теперь являются отдельные цивилизации. Переход к многополярному миру в свою очередь напрямую связан со столкновением цивилизаций, то есть с таким процессом, в ходе которого цивилизации восстают против гегемонии Запада.

Данная работа описывает не только прошлое, но и содержит большое количество различных прогнозов, некоторые из которых действительно сбылись. Например, автор предсказал эскалацию миграционного кризиса в Европе, форсированный подъем Китая т.д. Для объяснения подобных прогнозов Хантингтон как раз и использует свою концепцию «столкновения цивилизаций».

Довольно много автор говорит и о православной или русской цивилизации, к которой как раз относятся Россия и страны СНГ. Хантингтон не только описывает особенности и тенденции развития каждой цивилизации, но и анализирует взаимоотношения между ними. Кстати в данном издании присутствуют различные схемы, таблицы, диаграммы, карты, которые помогут быстрее разобраться с материалом.
Также я считаю эту книгу крайне интересной, потому что она помогает разобраться с понятийным аппаратом. Например, Хантингтон доступно объясняет разницу между вестернизацией и модернизацией, отвечает на вопрос о том, почему нельзя категорично делить мир на Запад и Восток.

Для меня, как для фаната цивилизационного подхода, работа Хантингтона показалась крайне интересной и интригующей.