Человек-невидимка

Наука даёт нам иллюзию всемогущества, но и у неё есть тёмная сторона, о которой не стоит забывать. Может, мораль небольшого романа Уэллса как раз в этом. С одной стороны общество, готовое растоптать всё, что не понимает, с другой – учёный, заигравшийся в сверхсилу, чья одержимость столкнулась с самыми прозаическими проблемами.

Любопытно, что Уэллс делает Невидимку неприятным типом со скверным характером, максимально уводя его от образа несчастного изгоя, вызывающего жалость. Напротив, его герой раздражителен и неблагодарен, он угрожает, прося о помощи, легко выходит из себя и совершенно не гнушается насилия. В том, что с ним случилось, большая доля его вины, но всё же, но всё же. И боже мой, неужели во всей этой толпе безумных статистов не нашлось ни одного, кто бы подумал про муку или какой-то иной порошок?

Герберт Уэллс придумал много интересных произведений. Одно из них "Машина времени". Слушал эту книгу в аудиоформате. Книга мне понравилась, как и работа чтеца - Виктора Рудниченко.

Уэллс в виде рассказа путешественника во времени рассказывает нам одно из вариантов нашего будущего. Много времени должно пройти, чтобы у нас произошли какие-то серьёзные изменения в укладе жизни, а уж чтобы произошли изменения в нашем внешнем облике, должно пройти очень много веков. Тут же речь идёт даже о тысячелетиях.

Если предпосылки к исходу, который нам показан в книге? Да, он есть. Некоторые части людей могут разделиться на несколько групп и развиваться по разному. Сейчас мы можем наблюдать это в виде классовой несправедливости, когда "белые люди" много еды просто выбрасывают просто потому что им еда не понравилась или кушать нет желания. При этом они не производят мало, в основном это резаная бумагу, называемая нынче долларами или иными "деньгами". В то же время многие жители Африки не имеют даже в достатке чистой воды, чтобы напиться вдоволь. Сейчас есть масса несправедливости и называют её "демократия". Конечно это далеко просто пыль в глаза. То, что произошло в книге, запросто могло начаться в наш век.

Каждая книга, которая написана с умом, может чему-то научить или предостеречь. Эта даст кому-то пищу для ума. А может подтолкнёт к чему-то доброму. Очень надеюсь, что жизнь будет идти в светлое будущее, а не то, что описано Уэллсом.

Вряд ли найдётся книгоман, не читавший этот нашумевший в своё время роман Герберта Уэллса.
Вряд ли найдётся образованный человек, не знающий сюжет этого романа.
Вряд ли мне нужно пересказывать судьбу студента Гриффина, решившего уйти в невидимый мир.

А потому, желающих прочесть простой пересказ сюжета книги отошлю к другим рецензиям, которых на Л.Л. предостаточно.
А потому, просто попытаюсь порассуждать о самой идеи невидимости, что была во все времена.
А потому, задамся простым вопросом: "Был ли Уэллс первопроходцем и новатором этой темы?"

В русских народных сказках часто встречается волшебная шапка - невидимка. Конечно, не представляется возможным даже приблизительно очертить временные рамки появления ее в фольклоре, но то, что это было ранее 1897 года, когда вышел в свет роман Уэллса, сомнений быть не может. Да и в предшествующей литературе не раз встречалось это фантастическое явление. К примеру в:
Василий Жуковский - Сказка о Иване-царевиче и Сером Волке и Александр Пушкин - Руслан и Людмила .
Но не только в отечественном фольклоре и литературе это присутствует, весь мир всегда был занят поиском средства для невидимости. Всегда невидимость являла собой большое преимущество, но для чего? Для того, конечно, чтобы выведать тайну, скрытно совершить что-либо недозволенное (украсть, убить, подставить...) и при том остаться незамеченным. Многие из вас, непременно, вспомнят интриги при королевских дворах, тайные комнаты и вездесущие глазки, позволяющие скрытно подсматривать и подслушивать.

Так можно ли назвать главную идею романа новаторской?
Конечно же, нет!
Уэллс лишь её развил.
Он вывел на первый план именно то, для чего и стремится человечество к невидимости - ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ НЕДОЗВОЛЕННОГО В ОБЩЕСТВЕ.
Можно, конечно, посочувствовать Гриффину, столкнувшемуся со столькими проблемами.
Можно, конечно, принять во внимание его незнание последствий его же открытия.
Можно, в конце концов, его просто пожалеть и оправдать его помыслы и поступки положением изгоя в обществе.

Но ведь невидимость проявила его внутреннюю сущность и она оказалась очень отталкивающей.
Здесь также Уэллс не открыл ничего нового, ведь многовековая история скрытности и была лишь на это направлена. Что ж, теперь и самое время перейти к дням сегодняшним, к тому, как идея невидимости постепенно воплощается в реальность и даже ту реальность, которая не только уносит жизни людей, но позволяет заглянуть вглубь безбрежного космического пространства.

Что в жизни нашей делается?
Авто, метро, ракеты и космические спутники уже давно перестали нас удивлять своей автономностью.
Мы удивляемся далёким мирам, сфотографированным зондами.
Мы получаем в режиме онлайн сведения о погоде в удалённых точках Земли.
Мы путешествуем, подчас не подозревая об искусственном интеллекте, ведущим наш поезд.

Но мы видим ежедневно в сводках СВО результаты напряжённой борьбы военных, отражающих атаки беспилотников. И, увы, со временем эти технологии всё больше и больше будут применяться в военных целях.

Да, скажете вы, за всем этим стоит человек, его мысль, его программа. Но разве нужно напоминать об опасности развития И.И. о котором не раз предупреждали фантасты?
Потому-то всё дальше и дальше дистанцируется сам человек от своих действий.
Потому-то, нажав красную кнопку в одной части Земли, можно стереть с лица планеты миллионы людей по другую сторону.
Потому-то и мы с вами сейчас есть в каком-то роде невидимки: общаемся , не видя друг друга, на расстоянии, спрятавшись за за непонятные картинки, а в большинстве своём и имена. Посмотрите, хотя бы, сколько людей здесь, на Л.Л., пишут и общаются открыто, не скрывая своих лиц и имён? То-то... Да и я также, следуя неписанной традиции, частично закрываюсь.
Потому - то и есть мы невидимки, пишущие в безбрежную виртуальную пустоту свои мысли.
Потому-то и есть мои рассуждения невидимая частичка невидимого пространства, ставшего невидимой реальностью спустя более ста лет после выхода знакового романа Герберта Уэллса "Человек-невидимка".

На этом всё. Пойду свои батарейки на кухню заряжать.
До следующего виртуального сеанса связи, НЕВИДИМКИ!

У Г.Уэллса в очередной раз удалось сатирически изобразить окружающее общество. Его манера совмещать реальное и фантастическое просто поражает. Роман понравился.
О чём книга?
По воле случая Чарльз Эдвард Прендик оказывается на судне, терпящем кораблекрушение. Но благоволению судьбы, его полумёртвое тело подбирает Монтгомери и высаживает на острове своего коллеги – доктора Моро. Почему целый остров принадлежит двум учёным? Куда исчезают животные, и, что за непонятные существа появляются в лесу? Что на самом деле происходит?

Почему понравилось?
Небольшой объём, последовательность действий, понятный язык без всяких терминов.
Загадочный остров, умалчивающий разные тайны, а также сокрытый в океане. Эта атмосфера напомнила мне и «Собачье сердце» М.Булгакова, и «Повелителя мух» У.Голдинга.
Тема науки и опытов. Автор показывает нам, почему же происходящее невозможно с точки зрения биологии. Чётко виден и незначительный внешний прогресс, и огромный спад, и деградация.

Яркие герои. Беспощадный и сумасшедший доктор Моро, его помощник Монтгомери, терпящий все зверства и опыты, спивающийся по многим причинам. И Чарльз Эдвард Прендик, спасённый от смерти, но попавший в не менее трудные условия.
Психологизм персонажей. Постоянно видны переживания Эдварда то за свою жизнь, то за животных, эта искра сочувствия и невозможность ничем помочь. Прослеживается страх и зачатки уважения у зверей.
Удивительный зверинец доктора Моро. Понравилось то, как великолепно работает у Г.Уэллса воображение по части задумки зверолюдей. Автор соблюдает все характеристики с животной стороны, по части инстинктов и поведения. Поэтому такие герои естественно вписываются в сюжет. Леопардо-человек с хищническими наклонностями, заискивающие гиено-свиньи, преданный собако-человек, болтливые обезьяно-люди и т.д.

• Не ходить на четвереньках - это Закон. Разве мы не люди?
• Не лакать воду языком - это Закон. Разве мы не люди?
• Не есть ни мяса, ни рыбы - это Закон. Разве мы не люди?
• Не обдирать когтями кору с деревьев - это Закон. Разве мы не люди?
• Не охотиться за другими людьми - это Закон. Разве мы не люди?

  Превосходно выстроенная иерархия зверолюдей. Попытка построить среди них свои законы, сделать их лучше, приблизить к людям. И в этом действительно видна связь с устоями человека. Создание религии, контроль над обществом, несвобода и прочие общечеловеческие вопросы.

Ну кто же не мечтал стать невидимым,
хотя бы на один день?

С книгой меня связывают самые теплые воспоминания. На тринадцатый год моего рождения одноклассник подарил сборник Герберта Уэллса. В обмен я ему тоже что-то подарил, но это не столь важно. В первые пару месяцев я прочитал из сборника: «Машину времени» и «Остров доктора Моро». А когда взялся за третий роман, про невидимку, то успел пробежаться только по первой главе, как ко мне явился тот же одноклассник и попросил дать ему почитать книгу. С тех пор я ее больше не видел. И только сейчас у меня появился шанс узнать, что же там было дальше.

А дальше автор рассказывает о необычайной жизни человека-невидимки. Он показывает как положительные, так и отрицательные стороны его странной способности. Больше конечно уделяет отрицательным моментам. Например, невидимке трудно защищать глаза от света, так как его веки прозрачные. У него проблемы с гигиеной: он не видит себя в зеркале, не видит свою кожу и тело. Проблемы с ходьбой: невидимка долго привыкал ходить по лестнице, не видя под собой ног. Ну и главная сложность – отношение к нему общества. Отношение, которое в лучшем случае порождает любопытство, в худшем – страх.

Герой книги – ученый на грани помешательства, человек беспринципный и злой. По ходу сюжета происходит противопоставление этого человека и общества. Автор строит сюжет так, что читатель невольно становится частью общества, которая боится и пытается преследовать невидимку. Он делит героев книги на два лагеря, которые стоят друг друга. И получается, какую сторону не выберешь, все равно проиграешь.

Герберт Уэллс – родоначальник жанра. Почти каждая его книга имеет уникальную идею, чем фантасты-последователи и пользуются. Они постоянно повторяют и переписывают уэллсовские сюжеты. Например, идею человека-невидимки используют до сих пор. Как минимум помню два фильма на эту тему, где законы жизни невидимки взяты из книги Уэллса. А меняется лишь сюжет и характер главного героя. В целом же, саму книгу считаю прорывной для своего времени. Не знаю, как бы я воспринял ее тогда, в тринадцать лет. Но сейчас было не сильно интересно, так как фантастика в литературе мне не всегда заходит. Впрочем, автор несколько раз меня удивил, а это значит, что книга неплохая. Тем более, в романе хороший классический слог и нет придуманных глупых терминов, что иногда раздражает в фантастике.

...и тысячи их поступков, вначале казавшиеся мне противными человеческой природе, вскоре стали в моих глазах совершенно естественными и обычными.
Герберт Уэллс, «Остров доктора Моро»

Интересно, зачем автор делает такой акцент на грязи и уродстве? Нет, не настолько сильный, чтобы выворачивало от отвращения, но достаточный, чтобы заподозрить, будто Уэллс хочет внушить какое-то чувство читателю. Но какое?
Эта книга странна. Даже не знаю, чем, но странна. Сперва мне показалось, что — равнодушием Прендика к страданиям животных — вивисекция, ужас, — но он вовсе не был равнодушен, раз не мог вынести крики пумы. Да и потом, когда видел, как доктор Моро пугает Людей-Зверей одним своим видом, Прендик всегда вспоминал, сколько мучений им пришлось вынести, чтобы стать собой — чудовищами.
Чудовищами их называл только Прендик, и что же в них такого чудовищного, мне было сложно понять. Тот же доктор Моро, обладающий острым умом и ловкими руками, кажется, намного ужаснее. Этот преувеличенный, но неправильно (на мой взгляд) направленный Ужас Прендика тоже казался мне странным, противоречивым, неоправданным.
Но вика как обычно подсказала ответ: если речь идёт о фантастическом существе огромных («чудовищных») размеров или необычайного строения, то да, это чудовище, но это вовсе не значит, что оно обязательно ужасное; а вот если речь идёт о человеке, то только о дурном, аморальном, ужасном в нравственном отношении, пусть даже с его размерами и строением всё в порядке. Получается, правы были и я, считая творца чудовищем, и Прендик, называя чудовищами его творения. Но в отличие от доктора Моро созданные им твари хотя бы руководствовались Законом, который делал из них людей. Доктор Моро себя ничем не ограничивал. А Закон, меж тем, штука показательная и полезная. Вот только мне интересно: если я попробую применить Закон к моему окружению, много ли вокруг окажется людей?

Доктор Моро, конечно, не ласковый шоколадный зайчик, но как персонажем я им восхищаюсь. Он интересен как личность с сильными убеждениями, цельный, сфокусированный на том, что считает самым важным, — на познании крайних пределов эластичности живой формы. Он — творец и бог на своём маленьком острове, он пошёл по сходному с эволюцией пути и создал своего первого человека из гориллы (результаты экспериментов над баранами были весьма плачевны). Прекрасная фантастическая история, и, тем не менее, интересна не она сама, а ход авторской мысли: ведь писателю надо было не только из сложных путей эволюции извлечь интересную идею, но и преодолеть собственную человеческую природу, которой отвратительны чужие страдания, а «основою представлений о зле, о грехе служит боль» (цитируя доктора Моро). Во всяком случае, таким должен быть нормальный человек — по нашим представлениям. Поэтому, пока я слушала аудиокнигу, меня страшно интересовало: кем же надо быть, чтобы придумать такое произведение? Но я не уверена, что хочу узнать ответ...

А ещё позабавил момент, когда герой распрощался с жизнью и решил дойти в этом приключении до конца, узнать всё. Нет в Прендике инстинкта самосохранения — наверное, потому что он выдуман. Но всё равно интересно представлять себя на его месте. Классика фантастики (во всяком случае, книги Уэллса) отличается от современных фантастических романов тем, что характер героя там имеет второстепенное значение, куда важнее само приключение, поэтому главные герои чаще всего — странные, не совсем реальные личности, характер которых не имеет особого значения. Зато на их месте легко представить себя. И узнать о себе что-то новенькое. Хотя можно представлять себя на месте писателя и узнавать что-то новенькое о нём.
Возможно, книга странна тем, что писателю вообще пришло в голову писать о подобном. Конечно, роман создан в поздневикторианскую эпоху, когда интерес к естествознанию уже вырвался за рамки личного увлечения, но ещё не стал этичным инструментом в руках просвещённого учёного — и люди могли поверить во что угодно. Людям могло прийти в голову всё, что угодно. Не удивлюсь, если окажется, что сам Уэллс считал, что пишет о весьма и весьма возможном будущем — почему нет? Это была эпоха, когда казалось, что всё возможно, — эпоха ПОКА ЕЩЁ незадокументированных возможностей. И читая в научных журналах статьи о вивисекции, Уэллс задумывался, к чему однажды эти любопытные двуногие придут. Да и в существовании Людей-Зверей самих по себе нет ничего удивительного, старая как мир история. Но вот момент, когда писатель в своей голове соединил реалии со сказками и получил жуткий синопсис «Острова доктора Моро», — вот этот момент меня по-настоящему пугает. С другой стороны, прав и Прендик-голос-автора: чем в сущности эти книжные «уроды» отличаются от обычных людей?

Вот наконец-то и состоялось мое знакомство с Гербертом Уэллсом!

Главный герой, он же рассказчик, после кораблекрушения попадает на остров доктора Моро, некогда известного и скандального ученого. По началу герой благодарен за свое спасение, но со временем, он понимает, что это проклятый остров.

В какой-то степени (научно-фантастической, я думаю) это произведение можно сравнить/поставить в один ряд с Головой профессора Доуэля Беляева. В той книге, как и здесь персонажи пытаются прыгнуть выше человеческой природы, да и вообще идут против природы в целом. Доктор Моро пытается создать что-то более совершенно нежели человек с его ненужными способностями, например, чувствовать боль.

В ходе чтения интересно наблюдать за рассказчиком, которому были противны эксперименты Моро, но потом он даже к ним привык.

Можно ли назвать эти эксперименты шагом в развитие науки? Можно ли так издеваться над животным, если оно также чувствует боль, как и человек? И вообще, если у человека право переделывать природу несчастного животного, если тот не имеет голоса?

Книга заставляет подумать о многом. В том числе, может ли человек стать богом или взять на себя его обязанности?

Хочу поскорее познакомиться и с другими произведениями автора!

Для Герберта Уэллса, эта книга - его первое крупное научно-фантастическое произведение.  Считается, что именно в этой книги начал свой пусть такое направление - как хронофантастика.  Сюжет нам рассказывает о неком Путешественнике во Времени, который отправился в  будущее на машине времени, а точнее в год 802 701 год. Ох, я даже представить себе не могу, что и кто там может быть в это время. А автор смог и описывает нам мир того времени. Человечество превратилось в морлоков и элоев. Первые - это гуманоидоподобные существа, впридачу еще и каннибалы, а вторые  - существа более нежные и утонченные. Один из таких существ потом подружился с Путешественником.  Ух, книжечка конечно мрачная.  Лично для меня, было скучно читать.

Именно от фантастики тут не так уж и много, гораздо больше тут "для подумать" и это при том, что написано уже более 100 лет назад, но темы до сих пор актуальны: что делает человека человеком, настолько человек "царь зверей", имеем ли мы право вмешиваться и именно создаваться?
Сначала вроде бы вообще ничего не предвещает эти темы, герой оказывается в открытом море после крушения, и все его мысли лишь о том, как бы вообще выжить... И вот он оказывается на странном корабле, но спасённый и впервые видит человека, но такого странного, что невольно в голове появляются вопросы. Затем выясняется неприятность, что капитан вечно пьян, да ещё и самодур и герой вновь оказывается выброшенным в море, и второй раз спасённым.
И вот теперь от оказывается на странном острове, и узнаёт, что здесь же находится и учёный, доктор Моро, сосланный когда-то на этот остров из научного сообщества за свои эксперименты. И хотя в книге нет никаких описаний этих самых экспериментов, хватает описаний стонов и криков, издаваемых жертвами, чтобы кровь заледенела. Вот и у героя тоже заледенела и всё, чего он хотел - это сбежать. Только куда сбежать на остове? Правильно, некуда, поэтому второй мыслью стало как можно дороже продать свою смерть, но всё же от поддаётся уговорам Моро и соглашается выслушать его объяснений. И, имхо, как любой гений, доктор даже не понимает того зла, что он творит, для него все эти опыты - лишь сугубо научный эксперимент, что пришить можно не только потерянную конечность, а пойти гораздо дальше и создать то, что тебе хочется. А потом создать из этих созданий культ имени себя, потому что никак иначе это и не назовёшь, и все правила направлены на восхваление и оберегание себя любимого от любых посягательств с их стороны, и какой заботой или чем-нибудь подобным даже и не пахнет. И так продолжалось много лет, но нет ничего вечного, финал был закономерен и даже ожидаем, как и последовавшее за этим возвращение к истинной природе, инстинкты гораздо сильнее привитых неестественных правил поведения. Но герой всё же находит возможность выжить, а затем судьба даёт шанс спастись ещё раз и вот тут, по возвращении, его ждал неприятный сюрприз, он настолько отвык от людей, что затворничество стало единственный спасением, а ведь находясь на острове он был уверен, что люди - это прекрасно само по себе и стоит только вернуться в их общество, как всё сразу станет на свои места, но всё гораздо запутанней устроено. И даже то, что нам хочется, чтобы нам верили, ведь естественное желание человека после потрясения - выговориться, а тут так вообще это необходимо, чтобы не сойти с ума окончательно. Но никто не хочет слушать об ужасах, тем более, когда это может хоть как-то затронусь саму суть человека, то, что он может сотворить с теми, кто не может ему сопротивляться, и проще отвернуться и заявить, что один человек заблуждается, чем в возможность того, что зло было не только сделано, но и успешно развивалось столько лет. Да и поскольку "нет человека - нет проблемы", то общество вообще с радостью "забывает" о докторе как таковом и, к сожалению, это продолжается и будет продолжаться, хотя порой и появляются призывы остановить зло, оградить от страданий. Но где та грань? Да, человек хищник и ест животных, хоть многие и становятся вегетарианцами и веганами, но ведь животных используют и для тестирования лекарств, и для прочих исследований, и тут дилемма почти не разрешима, да даже для спасения человека, тоже спорный вопрос, поднятый недавно в одном из сериалов. Там не подошло донорское сердце и врачи решали, как спасти пациента, чтобы он дожил до следующей операции по пересадке, и одним из способов была пересадка сердца свиньи, за чем последовал спор, насколько это гуманно и тд, и вот когда вместо сердца привезли живую свинку, всё стало не так очевидно, ведь одно дело, когда привозят замороженный орган, и совсем другое, когда для спасения одного живого существа, тебе нужно своими же руками убить другое, и, получается, одной рукой спасаешь, а другой караешь... И понимаешь, что человеком быть не так-то просто, гораздо проще "безумным учёным", он не терзается никакими этическими проблемами, он просто идёт к своей цели и не понимает даже, если при этом причиняет кому-то боль, ведь впереди лишь "великая цель".