Сочинения в двух томах. Том 1

Когда бралась за произведение, думала будет описание степи. Я так ужаснулась, что придётся читать чуть больше ста страниц описания, то хотела бросить не начав читать. Вот только автор с первых строк знакомит нас с героями и для себя я увидела в них главного - мальчишку, которого мать отправила учиться. Первыми его сопровождающими были дядя и батюшка. Все его путешествие было по степи. Именно это место показало ему какими могут быть люди, какой может быть природа.
Много он встретил людей и у каждого свой характер. Кто-то приглянулся Егорке, а кого то он невзлюбил. И все равно каждый стал по своему родным за это недолгое время.
Читаю такие книги и каждый раз поражаюсь тому, как жили люди раньше. Отправить ребенка в неизвестное место, почти к незнакомым людям для образования. Понимаю, что тогда это был единственный шанс дать ребенку выбиться в люди. Что же чувствовал бедный ребенок, оторванный от матери?
Вся история пропитана мыслями и переживаниями ребенка. Его наблюдениями и новыми знакомствами. А сколько страху он испытал во время грозы, когда думал, что остался один, или когда увидел великанов. Правду говорят, что у страха глаза велики.
Я очень за него переживала, в каждый отрезок его пути. Он смелый мальчик, раз не побоялся противоречить человеку, с которым ни кто не хотел связываться. Эта черта должна помочь ему выучиться, ведь наставления отца Христофора не могут пройди бесследно.
С большим удовольствием я прочитала это произведение и даже узнала, что раньше был такой медицинский термин как "лечиться сжатым воздухом". Герои конечно посмеялись над этим, а мне стало интересно. Оказалось, что когда у Достоевского в начале 1870-х гг. диагностировали эмфизему легких, то по совету профессора Д.И.Кошлакова, ему рекомендовали курсовое лечение сжатым воздухом, который под давлением нагнетался под изолированный колокол, где пациент находился
в течение 2 часов, сеансы проводились 3 раза в неделю. Идеи лечения больных в ограниченном пространстве насчитывают более 300 лет. А сейчас это

Антон Павлович в своих произведениях пишет о большом количестве разнообразных людей. Это различные характеры, разные возраста, всевозможные типажи, разнородные социальные группы. Из персонажей Чехова можно населить приличный город, где эти люди жили бы и взаимодействовали между собой. Конечно, уверен, что очень многих прототипов Антон Павлович наблюдал в реальной жизни, а уже затем, пропуская через своё художественное видение, изображал на страницах рассказов. Особенно меня поражает умение Чехова показывать человеческие характеры, которые живут и поныне. Один из таких персонажей в рассказе «Необыкновенный». Это коллежский асессор Кирьяков.
Его натура открывается очень чётко с первых строк рассказа. Приходит в первом часу ночи он к акушерке, Марье Петровне, чтобы пригласить её скорее к рожающей жене, но начинает торговаться за стоимость в будущем оказанных услуг. И, хотя акушерка отказывается от предложенных им двух рублей и готова идти бесплатно, он отказывается, задаром не хочет. Очевидно, что цена акушерки – не ниже пяти рублей, но Кирьяков жёстко торгуется не дороже двух. Представьте себе ситуацию – у тебя жена рожает, речь идёт о жизни и смерти не только жены, но и будущего ребёнка! А ты цену сбиваешь! Бесплатно принять услугу ему гордость не позволяет, а согласиться на три рубля, предложенных акушеркой, он решительно отказывается! Принципиальность, на мой взгляд, граничащая с преступной беспечностью по отношению к жизни близких людей!
Не проходит и получаса, как он возвращается, так как не смог найти другую акушерку:«Удивительные беспорядки!Ни в аптеке, ни городовые, ни дворники, никто не знает адресов акушерок, и таким образом я поставлен в необходимость согласиться на ваши условия. Я дам вам три рубля, но... предупреждаю, что, нанимая прислугу и вообще пользуясь чьими-либо услугами, я заранее условливаюсь, чтобы при расплате не было разговоров о прибавках, на чай и проч. Каждый должен получать свое». Подобный спич мог произнести только бездушный, абсолютно занудливый персонаж, как будто у него не жена рожает, а он ищет товар подешевле, но не даром, так как личность гордая, цену себе знает!
Дальше Кирьяков экономит на извозчике, заявляя, что тут недалеко, хотя акушерке приходится идти с ним очень долго. Ещё небольшой штрих от Антона Павловича – идти этот господин старается по гладким камням, чтобы не испортить калош. Бережёт своё имущество, и здесь экономит! Когда они приходят, акушерку удивляет, что нет никого, хотя обычно на родах родственников и старух «пруд пруди». «Мечется, как угорелая, одна только кухарка с тупым, испуганным лицом. Слышны громкие стоны». Обращаю внимание на эти громкие стоны. Жена мучается, а её муженёк за лишний рубль заставил её дополнительно полчаса страдать, плюс время, что на извозчике сэкономил. Таких личностей в детстве надо убивать.
После родов Кирьяков заходит в спальню и на поздравление акушерки отвечает – «Да, приятно,… хотя, впрочем, с другой стороны, чтобы иметь лишних детей, нужно иметь лишние деньги. Ребенок не родится сытым и одетым». Потрясающий ответ, от которого «на лице у роженицы показывается виноватое выражение, точно она произвела на свет живое существо без позволения или из пустой прихоти». Удивительно омерзительная личность – этот Кирьяков. Своей нудностью, скучностью, тягучей скаредностью потрясает воображение.
И после ухода мужа акушерка слышит от роженицы, какой это человек – Кирьяков. «Он честен, справедлив, рассудителен, разумно экономен, но всё это в таких необыкновенных размерах, что простым смертным делается душно. Родня разошлась с ним, прислуга не живет больше месяца, знакомых нет, жена и дети вечно напряжены от страха за каждый свой шаг. Он не дерется, не кричит, добродетелей у него гораздо больше, чем недостатков, но когда он уходит из дому, все чувствуют себя здоровее и легче». Представляете себе, каково это жить с подобным типом, тяжелым и нудным?!! Очень страшный характер у Кирьякова, удушающий…
Входя обратно в спальню, он распоряжается, чтобы немедленно навели порядок, тазы вычистили и поставили в кладовую, флаконы спрятали, пригодятся. «То, что он говорит, очень просто и обыкновенно, но акушерка почему-то чувствует оторопь. Она начинает бояться этого человека и вздрагивает всякий раз, когда слышит его шаги».
Утром, перед уходом акушерка видит, как в столовой младший сын Кирьякова пьёт чай, а сам отец «говорит своим мерным, ровным голосом:- Ты умеешь есть, умей же и работать. Ты вот сейчас глотнул, но не подумал, вероятно, что этот глоток стоит денег, а деньги добываются трудом. Ты ешь и думай...» Акушерке уже тяжело даже в одном доме находиться с этим человеком, и «ей кажется, что даже воздуху тяжело, что еще немного - и стены упадут, не вынося давящего присутствия необыкновенного человека. Не помня себя от страха и уже чувствуя сильную ненависть к этому человеку, Марья Петровна берет свои узелки и торопливо уходит». На полдороге она вспоминает, что не получила свои три рубля, но машет рукой и идёт дальше. То есть нормальная женщина даже вернуться не хочет к этому монстру, чтобы получить за свой труд, настолько тоскливо ей далось общение с ним. А как же неимоверно тяжко живётся с ним его близким, которые не могут в силу своей зависимости от этого докучливого типа уйти и забыть о нём как можно скорее, как это делает акушерка. Невыносимый тип, такой муторный и обрыдлый.
Фраза – «В осенних потемках не отличишь ни лица, ни рук, но уже в манере покашливать и дергать за звонок слышится солидность, положительность и некоторая внушительность».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 314

Назаявляла повесть в кучу игр ещё с июня. Но в июне читать о знойных июльских днях и тёмных южных ночах смысла не было. В июле тоже протормозила, хотя жаркие деньки в середине лета у нас были. Дождалась недельной августовской жары и растягивала повесть как могла. Начала слушать в предгрозовой духоте, продолжила в грозу, а электронный вариант уже читала в похолодании.
Слушала аудиоверсию в исполнении Михаила Ефремова. Читает он замечательно, только сам голос чуть в нос, не очень чёткий иногда. Но за героев Михаил хорошо отыгрывает. Подзвучена записанная для радио повесть не раздражающе и очень подходяще под природу. Только птичий щебет упорно ассоциируется у меня с лесом или болотом, а для степи мне было мало стрекота кузнечиков и цикад.
Однажды в июле в последней четверти 19 века из города выехала "ошарпанная бричка". В ней сидели пожилой улыбчивый священник отец Христофор, практичный и озабоченный торговыми делами торговец шерстью Иван Иванович. Рядом с кучером Дениской примостился девятилетний племянник Ивана Ивановича Егорушка. Священник и владелец обоза с шерстью еехали из Таганрога в Ростов продать ту самую шерсть. Егорушку попутно взяли пристроить в гимназию. Всё путешествие мы наблюдаем глазами Егорушки, впервые оторванного от маминой юбки.
Посмотрела расстояние, около 70 километров, но ехали наши путешественники не спеша. В самое пекло останавливались поспать, а Егорушка с обозом тащился ещё медленней. Ребёнок наблюдателен, но и сказочно-магическое мышление в нём ещё не умерло. Егорушке чудятся то великаны, то представляются могучие богатыри, для которых наезжена такая широкая дорога. Видения переходят в сны, в грозу и реальные предметы выглядят нереально.
В пути Егорушка встречает разных людей. Пьёт чай на еврейском постоялом дворе, на возу едет под присмотром пожилого старовера Пантелея. Ночью Пантелей и другие возчики у костра рассказывают страшные истории про купцов и постоялые дворы с разбойниками. Быль перемешивается с выдумкой и преувеличением. Мужики курские и луганские, каждый со своей бедой в прошлом, неудачей или обидой на весь мир. Нечего и говорить, что образы у Чехова получились яркие.
Теперь понятны корни путешествия Вани в "Богомолье" Шмелёва. А страшилки напомнили "Бежин луг" Тургенева. Только у Тургенева истории в ночном рассказывали дети, и всё зло было от нечисти и обстоятельств. Человек никак не мог это зло предвидеть или обойти. У Чехова рассказчики взрослые, и зло только от людей.
В дороге путники отпускают прошлое, находятся как бы в пустоте безвременья между домашним миром и неведомым будущим. Это передышка для Егорушки перед неизвестностью жизненного перелома. Не раз сама так ездила, и люблю это состояние уже не там, ещё не здесь.
Иван Иванович приземлён, красоты древней степи он и не заметит. Душевно Христофор гораздо ближе Егорушке. Священник повидал жизнь, вырастил своих детей, но лёгкости и любопытства к миру не растерял, не разочаровался. На постоялом дворе понравилось его замечание Соломону, что, если вера не нравится, меняй, но не глумись над предками и верующими. Из подобных ехидных и злонасмешливых Соломонов, наверное, и получались самые беспринципные террористы. Терять ему нечего, раз деньги сжёг, уже потерял всё, что любил. Себя тоже не любит, себя не жаль, почти готовый смертник, только помани идеологией.
Неприятно было наблюдать подмеченное Чеховым чинопочитание, а Моисей Моисеевич - вообще клоунада грустнейшая, от которой плакать только.
В книге, изданной в серии "Литературные памятники", после повести ещё опубликованы письма современников Чехова с откликами на повесть. После писем большая критическая статья. Ох, хорошо, что я на филологию не пошла. Критика для меня убивает произведение, анализ как расчленение красивого целого. Может, ребёнку и интересно разрезать лягушке брюхо, но лягушка мёртвая - это уже не целостный живой организм. Сознательно остаюсь дилетантом-читателем. В конце книги краткий рассказ о художнике Конашевиче и его иллюстрациях классики в 30-х годах.
Теперь надо когда-нибудь и до пьес Чехова добраться. Современники писателя считали "Степь" началом большой эпопеи, но Антон Павлович не продолжил идею взросления Егорушки.

Это очень жуткий рассказ. О девочке подростке, которая стала невольной преступницей.
Когда-то давно существовала такая пытка: человеку не давали спать, и он в результате умирал. Сейчас посмотрела по википедии, что без полноценного отдыха клетки мозга начинают отмирать уже на третьи сутки.
Это и случилось с бедной тринадцатилетней Варей, девочкой из деревни. Ее отец умер, и мать забрала дочь и подалась в город на заработки, она то и пристроила девочку в служанке к преуспевающему сапожнику. А сапожник и его жена оказались довольно жестокими и при этом глупыми людьми. Мне кажется, они просто не понимали, что прислуга, это живой человек, у которого тоже есть свои потребности. И Варька оказалась жертвой глупости, жадности, и попала под эту пытку бессонницей, пока не случилось непоправимое. Даже ее кратковременные провалы уже были не сном, а скорее бредом. И в рассказе не говорится, сколько времени она так продержалась, прежде чем слетела с катушек.
И возникает вопрос - кто виноват? А на поверку выходит, что никто. Считать Варьку виноватой язык не поворачивается, ее хозяева тоже не так чтобы и виноваты, и мучали девочку не из жестокости, а скорее из глупости и невежества, мать Варьки, обстоятельства, нормы и порядки жизни того времени? Так и получается, что не виноват никто, и при этом виноваты все. И в результате рассказ оказывает очень гнетущее, давящее, депрессивное воздействие. Страшно и жутко.

К тому же я сейчас читаю книгу-мемуары Иван Путилин - Сорок лет среди грабителей и убийц (сборник) , и рассказ Чехова очень хорошо наложился на впечатления от книги, как-будто стал еще одним рассказом из сборника Путилина, очерком о жизни того времени.

Вот как написано в названии тем и порекомендую) если не старым, то уже и не молодым людям. Иначе история, в которой практически ничего не происходит, действительно, покажется скучной. Проблему одиночества затронет Антон Палыч Чехов на этот раз.

Повествование ведется от имени профессора медицинского факультета Николая Степановича, тайного советника, шестидесяти двух лет. Он расскажет о своей обыденной жизни, вспомнит прошлое, анализируя, как было раньше и что же сейчас.

Раньше не было слабости в ногах, тика, голова не кружилась и зубы были свои, а не вставные. Раньше, жена, ныне отяжелевшая и одряхлевшая, которую только и волнуют мелочные заботы, была приятной молодой особой с острым умом и чистой душой. Раньше студенты еще не подшучивали над забывчивостью своего профессора и лекции было читать намного проще. Раньше Николай мечтал стать известным. И вообще раньше все было иначе.

А что же сейчас? Сейчас надо каждый месяц высылать денежную помощь сыну, который служит в Варшаве. Сейчас дочь Лиза, милая девочка с кудряшками, так любившая когда-то мороженое и обвивавшая папину шею ручонками, привела жениха знакомиться с родителями. Сейчас уже теряется мысль, многое забывается и трудно увлечь студенческую аудиторию. Сейчас уже нет в доме былой непринужденности, шуток, смеха, а есть чувство ,что

Когда и отчего произошла эта перемена?

Казалось бы отчего роптать главному герою . Женился по великой любви, дети прекрасные, работа любимая , желаемой известности достиг, но отчего же тогда тоска и одиночество, близкие стали самыми дальними, дома бывать совсем не хочется и все чаще мысли о смерти приходят.

Единственное светлое пятно в этой жизни - Катя, воспитанница Николая Степановича. Она, единственная кто понимает старика, заботится о нем, а еще она тоже одинока, не смотря на довольно свободный образ жизни. История любви, которой так и не суждено было стать. И эта великолепная фраза в самом конце, то ли прошептал, то ли душа закричала

Рассказы Чехова имеют обыкновение читаться за один вечер, но погружать читателя в раздумья на недельку-другую. Чехов, как знатный тролль, вбрасывает коротенькую историю и исчезает, а ты потом долго изводишься из-за того, что в этой истории "кто-то не прав". Вот, например, маленький рассказ "Страх", написанный 130 лет назад. Героев в нем меньше, чем на руке пальцев, но о каждом из них можно затеять отдельный разговор.

Вот Дмитрий Петрович Силин, и он боится жизни. Боится службы в Петербурге и боится деревенской обыденщины, на которую ее променял. Боится ошибок, несправедливости и клеветы. Боится израсходовать свои силы на всякий вздор. Боится, потому что не понимает, в чем смысл жизни и ее высшие цели. Он тяготится каждым днем, и своим хозяйством, и семейной жизнью, и самый главный его страх связан как раз с последней.

Вот Мария Сергеевна Силина, его жена. Он добивался ее два года, и однажды она сказала ему: "Я вас не люблю, но буду вам верна". Их семейная жизнь только со стороны гладкая да счастливая, а на самом деле печальное недоразумение, туман, потемки. У них двое детей, но в душе Марии Сергеевны царит равнодушие. В деревне она ужасно скучает, развлекаясь разве что игрой на рояле и беседами с заезжим приятелем своего мужа.

Приятель, он же рассказчик, давно увлечен Марией Сергеевной, но не подает виду. Ровно до тех пор, пока не узнает, насколько несчастливы они в браке. Он, в свою очередь, боится серьезных отношений, а потому ищет лишь мимолетных интриг. Узнав о расположении Марии Сергеевны, он пугается своего блаженного состояния (ведь Силин его друг!), но уже не может ему противостоять. Так образуется любовный треугольник.

Еще один яркий герой рассказа - Гаврила Северов по прозвищу Сорок Мучеников. Он родился в семье привилегированного сословия, но погряз в лютом пьянстве и грязной холуйской жизни, подрабатывая где и кем придется. В рассказе он выступает как бы в противовес Силину, интеллигенту с тонким умом и склонностью к философии. В то же время он не меньше Силина боится жизни и заглушает водкой свою растерянность.

Никто из героев не знает, чего он собственно хочет от этой жизни. Каждому из них не хватает сил, чтобы принять волевое решение и сделать шаг в сторону лучшей судьбы. Всем им предоставляется возможность пойти по иному пути, но они ею не пользуются, продолжая вязнуть в мире житейской бессмыслицы. Оказывается, взять ответственность за перемены в собственной жизни еще страшнее, чем скучно и плохо жить.

М.

Главный герой рассказа Чехова рыба непростая. «Налим - единственный представитель семейства тресковых, обитающий в пресных водах. Это холоднолюбивая рыба, проявляющая активность при температуре воды не выше +10°С, поэтому в летнее время поймать его практически невозможно. Самым благоприятным временем для его ловли считается холодная ненастная погода».
Вот как раз летним утром два плотника, Герасим и Любим, и зажали налима в речных корнях ивняка. Они строят купальню по приказу барина Андрея Андреича. И тут такая удача, почти поймали налима, но целый час не могут ухватить и вытащить его. Описание Чеховым их действий можно читать по ролям.
«- Да что ты всё рукой тычешь? - кричит горбатый Любим, дрожа как в лихорадке. - Голова ты садовая! Ты держи его, держи, а то уйдет, анафема! Держи, говорю!

• Не уйдет... Куда ему уйтить? Он под корягу забился... - говорит Герасим охрипшим, глухим басом, идущим не из гортани, а из глубины живота. - Скользкий, шут, и ухватить не за что.
• Ты за зебры хватай, за зебры!
• Не видать жабров-то... Постой, ухватил за что-то... За губу ухватил... Кусается, шут!
• Не тащи за губу, не тащи - выпустишь! За зебры хватай его, за зебры хватай! Опять почал рукой тыкать! Да и беспонятный же мужик, прости царица небесная! Хватай!»

  Просто прелесть, а не описание рыбалки. Увлечённые плотники как только не изворачиваются, чтобы достать желанную добычу. Юмористический посыл их общения может вызвать не улыбку, а настоящий хохот - «Тащи его за зебры, тащи! Постой, я его выпихну! Да куда суешься-то с кулачищем? Ты пальцем, а не кулаком - рыло! Заходи сбоку! Слева заходи, слева, а то вправе колдобина! Угодишь к лешему на ужин! Тяни за губу!»

  Подошедший со стадом пастух Ефим тоже устремляется им на помощь – «Постой! Не вытаскивайте его зря, упустите. Надо умеючи!» Уже втроём, пыхтя и мешая друг другу, толкутся они на одном месте. Стадо разбрелось, зашло в барский огород, появляется барин Андрей Андреич, который выясняет, что здесь происходит, и даёт команду позвать кучера Василия, чтобы тот подсобил ребятам. «- Я сичас... - бормочет он. - Где налим? Я сичас... Мы это мигом! А ты бы ушел, Ефим! Нечего тебе тут, старому человеку, не в свое дело мешаться! Который тут налим? Я его сичас... Вот он! Пустите руки!

• Да чего пустите руки? Сами знаем: пустите руки! А ты вытащи!
• Да нешто его так вытащишь? Надо за голову!
• А голова под корягой! Знамо дело, дурак!
• Ну, не лай, а то влетит! Сволочь!»

Гениальная, емкая и остроумная вещь, как впрочем, все у Антона Павловича.
По сути, в рассказе нет действия. Есть только ночной разговор пастухов, начавшийся с поминания смерти некого Ефима Жмени, водившегося с нечистой силой и промышлявшего поиском кладов, а заканчивающийся размышлениями главных героев о счастье и прикидками, что с ним делать и как с ним быть.
Википедия определяет счастье как состояние наибольшей внутренней удовлетворенности, возможности самореализации.
Чехов близок в своей трактовке термина. Счастье, оно же - клад, как ничто другое дает возможность самореализации. Ведь, для нее нужна свобода, а настоящую свободу могут обеспечить только солидные средства. Вот через такой подход и выявляется тождественность клада и счастья.
А, уж когда заведется клад, тогда... тогда... "Только бы найти, а то… показал бы я всем кузькину мать… Гм!.. Знаю, что делать…"
Просто удивительно, как Антон Павлович прочувствовал и предсказал фенотип Никиты Сергеевича, который тоже мечтал о счастье-кладе в виде коммунизма, грозился матерью Кузьмы, и, безусловно, знал, что делать.
И ярлык у него был ("Капитал" назывался), в котором указывалось, где счастье зарыто, и талисманы были... только Есть счастье, да нет ума искать его.
И нельзя умолчать о гениальной концовке рассказа, когда, ошеломленные представлением фантастичности счастья, Санька и Старик погружаются в титаническую задумчивость, одно последнее предложение проявляется глобальной квинтэссенцией всего предыдущего текста: Овцы тоже думали…