
Занимательное Средневековье
Iroh
- 141 книга
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Да, я с виду шут, но в душе король,
И никто как я не может!
Вот так вот глянешь на подборку книг про средневековье, зацепишься взглядом за "Парламент дураков" и подумаешь: "Буду читать это!". Потом передумаешь, выберешь другую книгу, но нет! Судьба-злодейка спрячет от тебя все её электронные версии и, стоя на ушах и звеня бубенцами (не теми, о которых вы могли подумать, а теми, что на шутовском колпаке), подсунет книгу о шутах. Хотела - получай и нечего тут метаться и перевыбирать. В общем, пришлось читать про Петросяна и К средневековья. Сборник оказался не так уж и плох (после Гийоты всё, где не пускают кровь, не глотают литрами сперму и не сношаются через каждые пол страницы - уже не плохо, очень не плохо), было познавательно и даже местами смешно, хоть и не до коликов в боках. Хотя после многообещающего эпиграфа я ждала невероятный поток веселья и шуточек, а оказалось, это только маркетинговый ход и ничего более:
Сборник состоит из 9 рассказов и нудной, но информативной статьи о дураках всех мастей. В принципе, есть где развернуться и немного обогатить свой багаж знаний о шутах, но я бы советовала поискать какую-нибудь другую литературу. Повеселее.
Из всех рассказов больше всего понравился про Маркольфа и Соломона. Один за словом в карман не полезет и неоднократно вызывает желание отправить его на тот свет, другой действительно мудрый и интересный мужик. А позабавил больше прочих рассказ про Джека Скоггина - отличный у человека был предпринимательский задел, ещё этот рассказ - урок, что голова не только для того, чтобы в неё есть и шляпы носить. Остальные рассказы прошли относительно ровно и сильных эмоций не вызвали. Но от книги я ожидала большего. БОЛЬШЕГО!
Кстати, местами средневековые дураки напоминали современных инвалидов и калек от юмора с тупыми шуточками и ни разу не оригинальными мемами. Теперь-то понятно, откуда ноги растут...
И немного мудрости (на любой вкус прям) вам на десерт от Соломона и Маркольфа:

Часто можно услышать упрёки: мол, юмор нынче не тот, что раньше. В былые времена шутили исключительно элегантно и на возвышенные темы, каламбурили тонко и остроумно, поддевали оппонента изящными намёками и воздушной лёгкости иронией. Иные доходят до того, что идеалами остроумцев признают бедных йориков, шутов, воспетых Шекспиром. И противопоставляют их туалетному юмору дней сегодняшних.
Ньюсфлэш: сортирный юмор придумали не братья Фаррелли, а те самые средневековые остроумцы. Ладно, придумали ещё древние греки, но именно шуты подняли (или опустили) этот жанр до такого уровня, на фоне которого Терренс и Филлип кажутся Болеком и Лёликом.
Собственно, длинным вступлением я хочу объяснить, почему не могу оценить этот (вне всякого сомнения, замечательный) сборник. Его основная часть начинается шутками про какашки (огромной кучей шуток про какашки, если понимаете, о чём я), заканчивается сухим морализаторством (эдакий «Что такое хорошо», только не в рифму и про шлюх). Есть отдельные проблески вроде заглавного «Парламента, протёртого до дыр», который и сегодня не лишён наивного остроумия. Но в остальном — пердёж, понос, женоненавистничество, оскорбления французов и прочие радости жизни.
Это не претензии: всё же жанр и эпоха обязывают. Но читать это для собственного удовольствия — сомнительная радость. Читайте на свой страх и риск, и помните, что иногда погружение в эпоху подразумевает погружение во всякие неприятные вещи.
Впрочем, есть в сборнике и часть, которую можно рекомендовать всем. Это вводная статья, автор которой не только поясняет роль профессионального дурака в средневековой эпохе, но и рассказывает, как убить человека колбасой. Увлекательно и полезно.

Я почти месяц собиралась с духом, чтобы написать эту рецензию и в итоге сейчас понимаю, что пока я это делала, книга успела основательно подзабыться. О чем это говорит?
Прежде всего, что эти милые и пошловатые истории далеко не так хороши как хотелось бы. Они не врезаются в память и хотя в первое время после прочтения остается забавный привкус юмора с налетом средневекового (и не только) колорита, очень скоро воспоминания стираются и через пару месяцев, боюсь, я уже не смогу толком рассказать о чем эта книга. А хороша она прежде всего и вопреки всему своим вступлением. Вообще, эта серия настоящая находка для интересующихся культурологией - автор захватывает множество слоев как исторических, так и собственно культурных. При этом подход у него чисто культурологический - не закапываясь в определенную проблему, он широким взглядом проходит по целому ряду событий и дает обобщения, которые очень хороши для запоминания и понимания общих черт того или иного предмета для широкого круга читателей.
Для меня как культуролога эти книги все же недостаточно глубоки. Осознавая это и стараясь избежать разочарования от необходимости пережевывать знакомые факты снова и снова я взяла ту единственную из представленных тем по которой мне неизвестно ровным счетом ничего. И, наверное, не разочаровалась. По крайней мере у меня не возникало желания ни закрыть книгу, ни закидывать автора тухлыми помидорами. Это действительно мило, более чем интересно и не совсем смешно, хотя тема, казалось бы, обязывает. С другой стороны, автор честно в самом начале предупреждает о том, что остроты столь многовековой выдержки вряд ли придутся по вкусу современному читателю. И оказывается прав: под действием времени вино превратилось в уксус. Вот такой вот фокус, вполне во вкусе придворных дураков, юху!













