Избранные сочинения. В 4 томах. Том 4. Шагреневая кожа. Поиски Абсолюта

Бальзак мало того, что затмевает многих наших классиков по накалу страстей и по такой, знаете, аристократичной неспешности повествования, когда можно позволить себе дать описание внутренних переживаний героя на несколько страниц, а потом сделать из этого общий вывод об устройстве вселенной, продолжить витиеватым описанием женского изящества или красот природы, и закончить странной и пугающей фразой, которая, как будто, обращена именно к тебе и вся про тебя, но! ко всему прочему у него дьявольски поэтичный язык, предтеча французского авангарда начала XX века. натыкаешься на маленькие словесные шедевры и сразу такое волнение! после жирного постмодернизма словно здоровая пища - свежие фрукты, овощи без пестицидов. структурная книга.

у многих знакомых после прочтения сложилось отвратительное впечатление от книги, поэтому начинала читать довольно нервно, но! на удивление, мне роман очень понравился именно благодаря тем самым завораживающим (кому-то возможно покажутся нудными) бальзаковским монологам, выраженным с помощью мыслей или диалогов главного героя с другими персонажами.

сама по себе «шагреневая кожа» — загадочный философский роман, в котором автор поднимает вопросы о бренности жизни, поиске счастья и неотвратимости времени, которое иногда так хочется приостановить хотя бы на мгновение. главный герой, бедный юноша, Рафаэль де Валентен, желая самоуничтожиться, ищет наиболее интересный 'выход' и натыкается на лавку древностей, где странным образом получает магический предмет — кусок шагреневой кожи, который постепенно уменьшается при исполнении его желаний, тем самым уменьшая жизнь своего владельца. (к концу книги) осознав своё шаткое положение, он пытается избавиться от талисмана, однако, что естественно, выхода не находит, и умирает в агонии рядом с любимой женщиной...

ох, весьма странное произведение, переворачивая страницы которого читатель быстро осознает, что ждать чего-то конкретного, (кроме как кончины главного героя) не стоит, поскольку мысли и чувства персонажей настолько беспорядочны, насколько это возможно.. в связи с чем нетрудно догадаться, что роман богат на различные философские размышления, необходимые Бальзаку для более четкого построения психологических портретов (буквально размышления о богатстве, которого добьется Рафаэль, написав книгу, подталкивает его 'благодетеля', Растиньяка, на весьма странные поступки, включая откровенную ложь)

любовная линия с Феодорой для меня стала настолько фоновой, что слегка разочаровала...  да, она помогла герою что-то осознать, но на общем фоне это настолько мелочно (как и их взаимоотношения впринципе) что какой-то отклик не вызывает( вообще то, клишированная линия, где героиня – сволочь, на фоне которой Рафаэль кажется более чувственным, и это настолько приелось уже, что комментировать желания нет...

мне повествование показалось живым, не скажу что шустрым и логичным, но многогранным, поскольку отступления, рассказывающие о жизни Рафаэля хорошо передавали изменения в его характере (да, весьма эксцентричном, но всё же). особенно интересными мне показались его мысли ближе к концу романа, в котором заключается, что стремление к бесконечному — иллюзия, а богатства, предоставляемые кожей – губительны в любом случае.

самое моё любимое – метафора названия романа (шагрневой кожи), показывающая, как чрезмерные желания материальной наживы со временем истощаются и превращаются в талисман, теперь уже ограничивающий свободу главного героя, приводящего его по сути к самому началу – опять таки желанию самоуничтожиться.

в общем, как и всегда, французские писатели своим творчеством вызывают у меня особый отклик, смешанный с некоторым... отвращением по отношению к мужским персонажам, но всё же призывающим благодаря ним в очередной раз задуматься о том, насколько ценны маленькие счастливые мгновения(

Рафаэль де Валантен оказывается в тяжёлом финансовом положении и доходит до такого отчаяния, что решает покончить с жизнью. Но посещение лавки старьевщика все меняет. Герою предлагают приобрести удивительный артефакт - шагреневую кожу, которая будет исполнять любое желание хозяина в обмен на его жизнь и здоровье. Старьевщик так и не решился использовать кожу, посчитав, что есть в мире вещи существенней, но Рафаэль решается приобрести удивительную вещь, ведь ему терять нечего

Весьма спорное для меня произведение, да, глубокое, да, один из первопроходцев в тропе - отдать жизнь за мнимую и пустую роскошь. Уточню, жизнь, а не душу, как это могло бы показаться. А, как бы, Рафаэль не особо ценил её. Я в последнее время стала циничнее и хочется спросить у нашего героя, вот если бы он смог отмотать время, то что бы он выбрал - смерть, как это предполагалось, или еще несколько лет жизни зная, что она через короткое время оборвется, но при этом любое его желание будет исполнено? Или кратко о том, как Рафаэль, имея все возможности мира, профукал их... Парадокс в другом - а кто бы не профукал? Кто бы не начал кутить, а потом, осознав, не запаниковал бы, что даже самая невинная мысль о какой-нибудь хотелке сокращает жизнь? Герой даже смог удивить своим планом по отречению от всего мира, но как бы он не старался - итог был один. А если отринуть мой цинизм, то нет ничего удивительного, что человек пытается схватиться за соломинку, чтобы спастись

Я осталась равнодушна к истории, и особенно не зашли любовные перипетии Рафаэля. Автор противопоставляет двух героинь - холодную и расчетливую Федору нежной и доброй Полине. Если любовь к одной была пустышкой и разочарованием, то с другой Рафаэль был счастлив, но... решил бросить её, отгородиться, боясь умереть от своих желаний. Вопрос - а стоило ли оно того? Хорошая идея бросить любящую женщину, просто гениальная. А не хотел ли Рафаэль дожить своё время рядом с той, которую так сильно любил??? Зато провёл бы остаток времени с родным человеком

Скажем так, прочитала для общего развития и ни о чем не жалею. Опасалась книги, но в итоге она шла легко, другое дело, что редко, когда классическое произведение может меня зацепить. В любом случае рада, что взяла книгу нового для меня классика

Имя великого французского писателя, эссеиста, литературного критика, одного из основателей реализма в литературе Оноре де Бальзака можно услышать от уст всех, даже от тех, кто ни разу не читал ни одно его произведение. Только тогда, когда читаешь Бальзака, начинаешь понимать, почему великий Достоевский считал его своим вдохновением и учился писать подобно Бальзаку. Оноре де Бальзак выдающийся писатель, который за всю свою литературную деятельность пытался создать цикл так называемой «Человеческой комедии», которая должна  была быть сопоставимой с «Божественным комедией» Данте. Все произведения Бальзака это попытка описания картины нравов его времени, которая актуальна до сей пори. В его книгах столько философских мыслей и трактовок, что я порой терялся, охватывая дежавю, как будто читаю Достоевского или Золя. «Шагреневая кожа» роман из цикла «Человеческой комедии» из части «Философских этюдов». Роман был издан в 1831 году, и по сюжету посвящен проблеме столкновения неискушённого человека с кишащим пороками обществом. Но как и во всех великих книгах, и тут все не так однозначно. Книга разделена на три части с очень маленьким эпилогом в конце. Каждая часть книги шедевральна по своему, и как по мне каждая из них могла стать полноценным маленьким рассказом. Неискушенный читатель тут увидит не многое, а только молодого человека, который входит в сделку с темными силами, и как Дориан Грей расплачивается в конце сполна. Но тут-то не было. Это маленькое по объему, но очень громадное по содержанию творение, впервую очередь про порочность человечество в целом. В первой части, где герой находит шагреневую кожу в лавке древностей, Бальзак так кинематографично описывает все происходящее, что перед глазами плывет вся история человечества во своими прикрасами и уродливостью, всеми пороками и достижениями людского мира, всей верой и атеизмом существа человеческого, всею гнусностью и эстетизмом. Бальзак таким философским тоном преподносит все это, что читателю кажется будто он читает труды Спинозы или Аристотеля, Ницше или Шопенгауэра, а не художественный роман.

  В «Шагреневой коже», а конкретно во второй части, внимательный читатель находит подтверждение высказывания, что в любви мы отвергаем тех, кто его достоин, и превозносим тех, кто этого недостоин. Бальзаковская любовь сродни с чем-то божественным, и одновременно недосягаемым чувством, к которому можно прийти только через осознания своего «я» и понимания смысла своего существования в этой вселенной. Оноре в своих книгах пытается понять и осязать то, чему великие жрецы пытались спокон веков. «Шагреневая кожа»- это произведение в котором чувствуется и что-то из рамках алхимии, когда, как было сказано выше, великие мудрецы искали камень существования смысла жизни. По-моему субъективному мнению, Пауло Коэльо в своем известном романе «Алхимик» попытался продолжить и закончить то, что начал Бальзак, и конечно потерпел в этом полное фиаско. Язык повествования у Оноре не просто красив или изящен, а просто божественен, и читая кажется, что находишься в раю, где соловьи и птички своим ангельским голоском шепчут тебе на ушко песни скорби и смерти. Здесь мы видим, что такое одержимость, какое роковое последствие имеет оно. В романе говорится, что шагреневая кожа изготовлена из кожи онагри, то есть свои истоки этот роковой талисман берет от осла, а осел в свою очередь из тех редких животных, которое часто упоминается в Библии. Мы видим, что Бальзак как бы переосмысляет понятие добра и зла, но так и до конца не открывает тайну этой «шагреневой кожи» оставляя каждого читателя самому разбираться от Бога ли оно, или же от Сатаны. Вообще, здесь автор пытается благодаря философии надавить на самое уязвимое чувство человека - на его отношение к смерти, как таковой, и его ожиданий от нее. Все мы на каком-то вербальном уровне понимаем, что с каждым новым днем мы все больше  ближе к смерти, чем к жизни, но, однако на подсознательном уровне мы отталкиваем этот факт. Бальзак показывает, что в жизни нужно прийти в первую очередь к смирении  с самым собой. Нужно четко осязать, что мы представляем из себя сами, и тогда нам ничего не будет страшно, и только тогда сумеем полностью предаться во власть жизни. Герой только при виде скорби на лице любимой, пришел к смирению, и лишь тогда смог предаться в объятия смерти. Что такое любовь и что ему подвластно? Эти два важных вопросов обсуждается в этом прекрасном романе. Тут можно очень много разглагольствовать на счет этого прекрасного произведения, но никакие слова не могут передать всю ту глубину чувств, которое передается во время прочтения «Шагреневой кожи». 

  Все мы лишь субстанции в абстрактных просторах вселенной, которое ищет абсолютного порядка, но чувствует себя прекрасно и живо лишь в безоговорочном состоянии хаоса. 

У "Шагреневой кожи" чрезвычайно много общего с "Портретом Дориана Грея". В сущности они про одно и тоже. И даже язык изложения похож. У Бальзака такие же сложные предложения, объемные изъяснения, размышления и описания. Объяснения главного героя Рафаэля, его душевные метания и смятения. Желая обрести славу и богатство он растратил свою жизнь на удовольствия и наслаждения. Он желал страстей, бушевавших в его душе. Но с каждым таким желанием его жизнь укорачивалась. Слишком поздно он осознал, что в погоне за признанием и тщеславием та, кто ему была нужна и дорога: всегда была рядом, а он этого не замечал. И когда он понял, чего на самом деле страстно желает, желает больше жизни, этой самой жизни у него уже совсем не осталось.

Замысел богат и обилен пищей для размышлений, но подкачало исполнение... Шикарная история изложена довольно скучно: значительная часть книги - это пересказ рассказа главного персонажа. И это сильно снижает читабельность. Но в остальном книга гениальна. Герой ставится в положение Фауста. Он может всё, но жестоко расплачивается за это могущество.

Правда, герой тут куда мельче Фауста. Можно даже сказать - полная противоположность. Воспитание подкачало. Благородные порывы скоро смыло подчистую, и уже к ситуации подписания "договора с дьяволом" герой приходит конченным человеком. Поэтому всё остальное лишь продляет его агонию, подчеркивая низость помыслов и никчемность души.

Хотя история рассказывается про одного молодого человека, довольно скоро становится ясно, что это - об обществе в целом. И Бальзак ставит ему отметку "неуд". Кажется, что с тех пор не так много изменилось, и светлые благородные порывы и чувства по-прежнему покрываются налетом цинизма, жадности и грубости и тают также стремительно, как шагреневая кожа. Отказ от яркости, уникальности и смелости в пользу долгой бесполезной растительной жизни. Впрочем, даже и не долгой. И в общем-то - не жизни.

И всё же, как не хватает живости в самом рассказе. Кажется, Бальзак тоже мог многое, но не пожелал сделать как надо, побоявшись растратить жизненные силы, и в итоге - мучает читателя скучноватым пересказом. Изложение вышло на тройку. Но идея спасает.

 Хм, интересно... Парень, который мнит себя гением и уверен, что читает в душах окружающих, как в открытой книге, неспособен открыться своей возлюбленной, которую считает мелкой дешёвкой, алчной, бессердечной и тщеславной, при том он гордится тем, что любит её, невзирая на все её мощные недостатки, а из достоинств - только мордашка и деньги... Т.е., тщеславный болван страдает оттого, что тщеславная болванка под маской мота и блестящего острослова не разглядела гения... Круто.

В то же время, признавая неоспоримые достоинства своей бедной ученицы, с лёгкостью принимает её деньги, одновременно пеняя себе на то, что фи, какая я какашка... Ваще круто. Интересно, что когда его обстоятельства резко поменялись, об этой милой, чистой девушке, о своих друзьях в несчастье и безденежье даже и не вспомнил. Все силы тратил на то, чтобы отказаться от желаний... Круто.

Мания величия - это так по-человечески)) Бальзак крут невероятно. Хоть читать его занятие не из лёгких, особенно после большого количества современной прозы.

Вот интересно, что бы сказать дядюшка Фрейд о том, что основной темой является преодоление себя и полный отказ сексуального желания чуть ли не в первую очередь? Действительно человеческая комедия))

Ещё интересно, только современный человек настолько продуман, что первым желанием было бы запретить коже сжиматься?

Крупнейший писатель-реалист Оноре де Бальзак относит данное произведение из цикла "Человеческая комедия" к отделу "Философские этюды". Существуют также "Этюды о нравах" и "Аналитические этюды". Я специально взялась читать Историю французской литературы, иначе просто сложно понять нюансы написанного. На мой взгляд, понимание времени когда творил автор и его социальный статус, очень помогают читателю правильно понять написанное, сверить свои ощущения с авторскими.

Некоторые отзывы на эту книгу, я бы сказала странные, просто если оценивать главного персонажа и его жизненные перипетии с позиции человека живущего в 21 веке, ну ничего хорошего не получиться. Тут следует немного разобраться. И начнем с реализма.

Итак в 30-40-е годы 19 века во французской литературе формируется реализм. Тому помогли все более видимые противоречия капитализма. Энгельс писал, что "реализм предполагает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах". Писатели-реалисты обрушились с резкой и смелой критикой на буржуазную действительность, правдиво изображая развращающую роль денег и своекорыстие буржуазии. Видными представителями этого направления были Бальзак, Мериме и Стендаль.

Жизнь у Бальзака не была насыщенна радостными событиями. Наш автор не понаслышке знает о разбирательствах с кредиторами. Как то он приобрел типографию которая обанкротилась, пишут что писатель был слишком честен и непрактичен, это и помешало ему стать успешным предпринимателем. Ради карьеры писателя он идет на конфликт с семьей и только в 30 лет добивается первой литературной победы. О Бальзаке пишут как об очень наблюдательном человеке, очень работоспособным, он работал по 14-16 часов в день, годы жизни 1799-1850.

Итак перейдем непосредственно к произведению. Вот что особенно меня захватывает в произведениях Бальзака это форма, образный язык. Нужно иногда нащупать ритм романа, и читатель будет за это щедро вознагражден. Просто красиво.

Конечно в "Шагреневой коже" описаны пороки и духовная нищета буржуазного общества. Для того, чтобы выразить существенное и типическое, Бальзак не пренебрегает фантастикой. И вот тут появляется шагреневая кожа, сокращение которой как бы воплощает сокращение человеческой жизни, отданной эгоистическому удовлетворению чувственных желаний. Обратите внимание на образы типичных буржуазных женщин. Что для них самое важное в жизни? О чем они беспокоятся? Не о равноправии, раскрою тайну сразу) Переход главного персонажа в разряд буржуа в конечном счете убивает еще молодого человека. Не смог Рафаэль подавить своих желаний, не смог удовлетвориться другими радостями в жизни, которые были ему доступны.

Главный персонаж получает отрицательный образ. Но есть такой нюанс, у Бальзака эти отрицательные образы обладают своеобразной значительностью, силой. Это люди крупные и не заурядные, обладающие большими человеческими качествами, но качества эти часто направлены на зло. Рафаэль много рассуждает верно, он знает что было бы правильнее, но он слаб в своих желаниях, теряет голову от жизни которая бурлит совсем рядом и хочет непременно стать частью ее. В конечном счете добивается своего, только для этого ему пришлось стать другим, изменить себе.

Мне показались описания природных красот немного чрезмерными, они как бы выбились из ритма повествования, видимо эти описания необходимы были как еще один противовес той парижской буржуазной жизни, полной неестественности. Думаю это произведение стоит прочтения, вы погрузитесь в жизнь буржуазного общества, оцените ее со стороны. Воображение рисует читателю главный вопрос : А принял бы я условия сделки? Ради чего?