Забавная Библия

Забавная Библия Таксиля действительно оказалась забавной. Тексты Ветхого Завета здесь представлены с едкими, ироничными, но совершенно справедливыми комментариями не только Таксиля, а и Вольтера.
Сразу хочу отметить, что Ветхий Завет я тоже прочла, правда, давно, но многие эпизоды в памяти сохранились и они не противоречат прочитанному у Таксиля, но Таксиль привлек мое внимание ко многим моментам, которые ранее я упустила. Также упомяну, что во время чтения Забавной Библии я сверялась с текстами Ветхого Завета и каких-либо подтасовок автором не заметила. Так вот, ближе к теме.
Имеет хождение мнение, будто бы Ветхий Завет – кладезь мудрости, глубокого философского смысла, а также ценен в качесве исторического материала описываемого в нем времени. Но всего перечисленного в нем я, как ни искала, не нашла. Зато увидела следующее: тексты Ветхого Завета просто пронизаны еврейским расизмом, унижением достоинства других народов и других религий. Ветхий Завет содержит прямые призывы к убийствам, насилию, уничтожению чужих народов и их культурных и религиозных ценностей. И кстати, христиане, почему вы решили, что бог из Ветхого Завета есть ваш бог, а не бог иудеев???
Пойдем далее. Ветхозаветные пророки предстают перед нами весьма в неприглядном свете – их жизнь – это сплошные убийства, временами массовая резня, инцест, изнасилования, прелюбодеяния, вероломство, надувательство, обман, поклонение «ложным»богам, продажа родственников в рабство, да что родственников – собственную законную жену добровольно отдают чужому царю в жены, выдавая ее за свою сестру, причем этот трюк одному такому праведнику удалось провернуть дважды, да еще и получить за это немалую прибыль. Причем бог и не думает упрекать альфонса, наоборот, он наказывает царей, которые, в неведении относительно истинного положения дел, простодушно приняли эту дамочку в лоно своих семей, считая ее незамужней девицей. Имена этой странной семейной пары известны всем - Авраам и Сарра, которых на старости лет бог благословил сыном.
А по части упоминания сексуальных сцен Ветхому завету даст фору разве что маркиз де Сад, да и то берет только подробностями.
Вообще у меня сложилось впечатление, что перечень грехов и добродетелей в те времена нисколько не был ранжирован. Невозможно определить критерии, которыми руководствовался бог: описаны случаи, когда мелкие проступки карались очень сурово, зато на другие, более серьезные, или вообще внимание не обращалось, или следовало какое-либо мелкое наказание для виновника, но зато массовая гибель для ни в чем не повинных людей, а также за одинаковые проступки одни лица наказывались, другие нет. Т.е. какой-либо закономерности в наказаниях и поощрениях людей богом я вообще не уловила. Так же мне непонятны принципы, по которым бог возводил людей в пророки, не приводятся вообще какие либо их прежние заслуги,за которые они были избраны. Если же вы думаете, что для получения благословения бога нужно было лишь следовать его прямым указаниям, то и здесь вы ошибетесь. Яркий пример в случае с переписью населения, распоряжение провести которое дал Давиду сам бог, тем не менее Давид же и был за это наказан.
Вообще Ветхий Завет прямо напичкан разными курьезными случаями. Особенно мне понравился эпизод с Лотом и его дочерьми. Как вы помните, в городе Содоме он и его семья оказались единственными праведниками, за что и были спасены перед тем, как бог начисто разрушил этот город. Так вот, после своего чудесного спасения эти богоугодные девицы – дочери Лота, решили ни много ни мало, как изнасиловать своего престарелого отца, чтобы зачать от него, и тут же привели это в исполнение. Причем здесь не идет речь о спасении человечества от вымирания, они не были последними людьми на земле, ведь перед этим упоминается, что вся эта бойкая семейка после гибели Содома и Гоморры посетила населенный город. Так спрашивается: зачем же была эта кутерьма с изнасилованием? И ведь это совершается ПРАВЕДНИКАМИ!!! Полный бред. Может, в силу своей крайней ограниченности и испорченности я просто не уловила глубокий смысл этой истории? Кто знает…
Когда мы говорим о вреде религии, в основном мы вспоминаем о жертвах инквизиции, но это не идет ни в какое сравнение с убитыми богом и его избранниками во времена Ветхого Завета, но в пользу инквизиторов говорит хотя бы то, что они все-таки были обыкновенными людьми, а зверства в Ветхом Завете инициированы богом и им вообще нет оправдания.
И еще что интересно.Описанные в Ветхом Завете события происходили во времена, когда бог общался с людьми через пророков и повсеместно творил чудеса. Взять хотя бы случай, когда во время бегства иудеев из Египта расступились воды Красного моря, а это вам не шуточки, такое очевидцами запомнилось бы надолго, но не проходит и сорока лет, как эти спасшиеся счастливцы, которых к тому же бог ежедневно пичкал манной небесной, благодаря чему не дал умереть им с голоду, сооружают себе золотого тельца и начинают поклоняться ему. Даже мудрый Соломон и то в конце жизни отрекся от своего бога, и не только он, о массовых отречениях есть множество упоминаний. И во всем этом что удивляет: если в те времена и в тех условиях вера была не крепка, откуда сейчас взялось столько верующих? Хотя в большинстве своем они не то что Ветхий, но и Новый Завет не читали.
Приведу такой пример.Вот если бы я стала рассказывать, что воочию сегодня видела НЛО? да мне никто бы не поверил, а уж в наличии здравого рассудка усомнились бы абсолютно все. Но тем не менее подавляющая часть населения верит в события, случившиеся несколько тысячетелетий назад, тем более что они расходятся со здравым смыслом. Ну где тут логика? Я понимаю, что с верой жить легче, поэтому и не удивляюсь, что сейчас очень много мыслящих людей, ранее крещенных, обращают все больше внимания на буддизм, который более лоялен, человеколюбив, никогда не вел войн за свои убеждения и т.д. и т.п. Да и вообще мне лично импонирует, что Будда не обьявлял себя богом.
Насчет исторической ценности - упоминается множество царей и царств, о которых историки и не слышали, зато ни один египетский фараон не назван по имени.
Короче, вывод по прочтении такой: Ветхий Завет – триумф абсурда, а Таксиль – молодец, развлеклась я на славу. Общее впечатление – весело, задорно, иногда ужасно, иногда просто оторопь берет, ну и конечно, очень познавательно. Все-таки эта книга заставляет думать и давать оценку прочитанному, смотреть на все под другим углом. Мне очень понравилось. Теперь на очереди «Забавное Евангелие» этого же автора.

Мне надо сразу сказать, что читать данное произведение я стал исключительно из-за неординарной личности коей является её создатель, а по совместительству ещё и журналист, писатель, атеист, мастер розыгрышей направленных в сторону католической церкви месье Лео Таксиль. Его война с Римско-католической церковью была похожа на весёлое и одновременно с этим несколько жестокое цирковое представление на основе которого мог получится увлекательный и ни на что непохожий роман. В "Забавной Библии" Лео Таксиль сделал достаточно подробный анализ "Ветхого Завета" с указанием всех ошибок, неточностей, недостоверных сведений и прочих противоречий, которыми по мнению автора "Ветхий Завет" заполнен если не на все сто процентов, то на девяносто пять уж точно.

Стоит отдать автору должное, ибо он постарался разобрать все даже самые мелкие детали книги. Лео Таксилю для достоверности и точности приходится довольно часто цитировать "Ветхий Завет". И вот читатель смотрит на оригинальный текст из "Ветхого Завета", а после на комментарии автора (или его товарища по изобличительной работе мистера Вольтера, жившего в 18, а не как Лео Таксиль в 19 веке) и начинает понимать проблемные места книги. Порой за всеми этими цитатами сложно найти самого автора, но надо сказать, что будь его слишком много он тогда не смог разобрать священное писание так точно и детально. В таком виде к тому же можно без особых на то проблем узнать обо всех самых значимых событиях, что происходили на страницах оригинального священного произведения (особенно это будет интересно человеку, который до этого никогда не читал "Ветхий Завет").

Лео Таксиль очень дотошен и привередлив, а его критика безжалостна и грубовата. Наверное один из самых главных недостатков данного произведения можно назвать чрезмерно отрицательное отношение к священному труду коим является "Ветхий Завет". Тут нет места даже для малейшего взгляда со стороны верующего человека. Везде и всюду одно только: Не верю! Всё это дело Лео Таксиль иногда пытается разбавить юмором, что немного помогает отвлечь от безобразия творящегося на страницах данного книги , но я всё равно сомневаюсь, что "Забавную Библию" будет приятно читать верующему. Доброго слова в сторону церкви или хотя бы людей, что читают Библию от Таксиля они не дождутся.

И всё же мне понравилось читать "Забавную Библию", за что надо сказать спасибо самому Лео Таксилю, его шуточкам, интересным замечаниям и цитатам из "Ветхого Завета". Не думаю, конечно, что эта книга придётся по душе всем, особенно верующим, но что-то полезное и интересное вы из неё точно сможете выудить во время чтения (мне даже захотелось самому почитать "Ветхий Завет").

Габриель Пажес (1854-1907) - французский журналист, писавший под псевдонимом Лео Таксиль. Был воспитан иезуитами и имел потенциал большой церковной деятельности. Юноша покинул учителей и в 1879 г. написал книгу "Долой скуфью!" и ряд других сочинений. Все они разоблачали ханжество и лживость католической церкви. Позднее Лео попросил прощения за своё отступление от церкви, его простили и решили воспользоваться писательским талантом молодого человека. Теперь Лео стал писать по заказу церкви, причем делал это настолько искусно, что папа римский Лев XIII пригласил его к себе и всячески восхвалял его труды. Лео был обласкан высшими санами церкви с головы до пят. Затем произошел скандал. В 1897 г. Лео Таксиль заявил, что на протяжении 12 лет последовательно и обдуманно сбивал с толку служителей церкви, видя с каким ликованием его вымыслы принимались папой и кардиналами. В том же году Лео выпускает труд "Забавная библия", за которым последовали известные "Забавное евангелие" и "Священный вертеп". Реакция была очевидной: папа взбешен, Таксиль стал врагом католической церкви.
Это небольшая вводная, чтобы было понятно кто вообще такой Лео Таксиль. Теперь о книге) "Забавная библия" безусловно интересный труд. Таксиль планомерно начинает вместе со своим читателем вникать в текст Библии. Он предлагает читать не верой, а разумом, обращая внимание на определённые вещи. Приводится сюжет из Библии с прямой цитатой из первоисточника, а затем комментарий автора, в котором он предлагает читателю задуматься. При разборе автор часто иронизирует, высмеивая анекдотичность некоторых сюжетов, что не мешает Таксилю вдумчиво анализировать текст. Это не просто анекдоты на тему, это именно анализ библейских сюжетов.
На многое и я обратил внимание, читая Таксиля: что-то открыл по-новому, что-то я и сам ранее замечал. В любом случае очень рад, что у нас в семье сохранилось старое издание книги, которое и попало мне в руки.

Чего бы проще присандалить было эпиграф из "Мастера", да не умничать. Проще, но не так интересно. И это возможность прикоснуться к Иоганну нашему фон Гете. И напомнить себе самой, как тесно связано все в мире, где мы живем. Насколько нам не дано предугадать, как слово наше отзовется; как мостится благими намерениями дорога известно куда, но существует и сила, что вечно хочет зла, все творя добро.

Мне лет восемь или девять было, когда Лео Таксиль с "Забавной Библией" попался в книжном шкафу. Взяла, скорее потому что имя автора живо напомнила о Льве Кассиле и, ну вы помните, "Трех странах, которых нет на карте". Может и тут, - подумала, - какая Швамбрания мне откроется? Тут открылась вовсе даже не Швамбрания, а любезное сердцу советского человека разоблачение чудес. Советского школьника сердцу вдвойне любезное. Потому как атеистическое воспитание - раз; огромное количество клубнички, которую французским писателям удается взращивать на любых почвах (часть менталитета, полагаю) - два; забавные монохромные иллюстрации, которыми перемежался текст - три.

И, понятия доселе не имевшая о Ветхом Завете, погрузилась в чтение. Если совсем честно, хотелось уже таки иметь для споров с адептами мракобесия аргумент повнушительнее, чем "Космонавты летали и никакого Бога не видели". Забегая вперед, я тогда не знала, что вещь это совершенно бесперспективная: таких как безграмотная Баба моя бессмысленно убеждать в несоответствиях и несостыковках, имеющих место быть в ветхозаветной мифологии - она с той мифологией незнакома. Людей образованных писания французского щелкопера не убедят - на каждый твой аргумент они приведут два контраргумента (с источником всегда полезнее иметь дело, чем с перверсиями). А главное, вера - сама по себе достаточное основание для того, чтобы верить, не заботясь доказательствами.

И читала усердно, жалея бедняжку жену Лота, ой, вспомнила, смеюсь, двух ангелов, к которым развратные жители Содома воспылали греховной страстью. Отчего так врезались в память математические выкладки, о числе жителей порочного города, пришедших к дому праведника требовать выдачи, какими снабдил автор иллюстрацию этого эпизода. Главным образом, думаю - как впечатления, обрамляющие огромное пережитое тогда потрясение: это ж надо, бывает, что и мальчик в мальчика влюбляется, ужас какой! Да, такой секс-ликбез, но к жене Лота, ее и правда было жаль.

Много позже уже во взрослой жизни в "Солдатах Вавилона" Лазарчука встретила апокрифическое упоминание той легенды с совершенно моим: За что же карать так сурово, она же просто не сумела вытравить человеческое из себя, потому и оглянулась. И задохнулась на мгновение, ну ведь совсем, совсем мой взгляд! Но разве такое случилось бы, я о полноте восприятия, о способности пропустить сквозь себя и прочувствовать историю, как бывшую в реальности с реально существовавшим человеком. Которого видишь живой перепуганной женщиной, идущей как можно быстрее из города своего детства с тем немногим, что сумела захватить, а позади зарево пожара и грохот, и крики, и смолистая вонь. И вот она оглядывается, а после нет человека, даже статуи в человеческий рост, чертами повторяющей ее. А есть только оплывающий столб горькой соли.

Не будь охальника Таксиля, который и масонам успел подгадить, да так, что по сей день серьезные эти люди, благое дело творящие, не до конца отмылись от обвинений в претензиях на мировое господство и протоколов сионских мудрецов разного рода. И римскую католическую церковь с институтом папизма попинать. Да так, что в сознании обывателя и образцовые с точки зрения морали нового времени Папы не до конца вытеснили подозрительную настороженность, его книжками посеянную. Но то другая и третья истории. Для меня Лео Таксиль стал человеком, приоткрывшим дверь в мифологию (потому что библейская - половина всей, с какой современный человек сталкивается в жизни). И опосредованно приведший, много времени спустя, к вере.

Лео Таксиль, без сомнения, заслуживает внимания не только любого атеиста, но и верующего. Эта книга - броский вызов католической церкви - является кратким харизматичным пересказом Бытия со всеми описанными в нём минусами и недочётами. Я не перестаю удивляться тому упорству, с которым Таксиль писал "Забавную Библию". Писатель, вероятно, перерыл ужасно большое количество литературы, чтобы донести до читателя единственное - истину. Таксиль приводит как исторические факты, так и географические, опытные, биологические. Критика Лео Таксиля заслуживает внимания не только потому что в наше время проблема верования и правдоподобности Библии имеет всё большее обострение, но и потому, что эта книга может успокоить любого читателя, язык в ней лёгкий, забавный, расслабляющий. Единственный минус: последняя треть книги выглядит не столько забавно. Судя по всему, в Таксиле к тому времени начала проявляться больше критическая сторона, поскольку смешного в Бытие стало мало. Тем не менее, книга теперь добавлена в список моих любимых и я советую её и верующим, и атеистам.

Никогда особо не интересовалась религией, и потому знаю эту тему весьма поверхностно, да в университете был курс истории мировых религий, и это был далеко не самый любимый мною курс. С библией тоже знакома урывками, осилить ее от корки до корки у меня так и не хватило ни интереса, ни терпения.
Не ожидала, что книга окажется интересной. Да, кто-то скажет что это насмехательство над верующими итд, но верить или нет это выбор лично каждого, и не думаю, что книга пошатнет чью-то веру.
Написано с ехидцей, огоньком и юмором, очень хорошим литературным языком. Автор опровергает многие общепринятые на веру факты, и при этом он приводит логичные доводы, а не просто "нууууу, мне так кажется"
Сам автор какое-то время жил и воспитывался пр монастыре, и видел всю эту кухню изнутри, и прекрасно понимал, что многие служители церкви далеко не так безгрешны, как хотят показаться. Возможно в церкви процветает даже больше пороков, просто это лучше скрывется и не выносится на люди.