Восставшая Мексика. Десять дней, которые потрясли мир. Америка 1918

Книга разными путями находят своего читателя. Название этой книги вошло в моей сознание в далеком детстве, когда просматривала программку "Театра на Таганке", где шел одноименный спектакль (и откуда она взялась у нас, родители-то не театралы!). И мне сразу стало интересно - что это за 10 дней, которые изменили мир. Сама книга пришла гораздо позднее, а чтение и того позже.
Теперь о книге. Автор - американский журналист, писатель и репортёр, социалист, один из организаторов коммунистической партии США, и один из немногих иностранцев, похороненных у Кремлевской стены. И эта книга, пожалуй, первое печатное свидетельство об Октябрьской революции.
От книги не стоит ждать каких-либо глубокомыленных изречений и далекоидущих выводов, писатель просто максимально не предвзято фиксирует время до и во время Октябрьской революции. Он описывает бесконечные заседания, прокламации и декреты, поездки на фронт (Гатчина) и в Москву, общение с простым народом.
Не скажу, что книга прям совсем понравилась. Ждала бОльшей художественности и литературной яркости. Но как историческое свидетельство из первых рук - бесценно!

На книгу наткнулся случайно, увидел в прочитанном у пары друзей.
Несмотря на то, что я пытаюсь читать книги по истории, даётся она мне непросто. Поэтому сложить здоровое и корректное мнение о той эпохе мне, наверно, никогда не удастся. И всё же, мне было интересно поглядеть, как очередной иностранец, пусть и со схожей идейной направленностью, взглянет на происходившие тогда события.
Не могу сказать, что не почувствовал несколько субъективного анализа происходящего. Хотя и не могу сказать, что автор поносил противостоящую большевикам силу. Один из моментов, который меня шокировал, это в каком плачевном состоянии было большевистское движение и какой отпор со стороны мещанства оно получало. Видимо как раз только народными массами и возможно было подобное поддержать и хоть как-то обернуть в свою сторону.
В целом повествование приятное, книга читалась легко. Да и вообще я люблю узнавать об этих взглядах со стороны. Более того, когда этот взгляд американский.
Недавно мне довелось увидеть фильм Оппенгеймер, так там у каждого второго американца была аллергия на слово "коммунист". И почему-то преимущественно у тех, кто не отличался верным направлением компаса морали.
Что могу сказать, полезная книга для общего развития.

Если бы не задание в одной из игр, я до сих пор не взяла бы эту книгу в руки. Но есть задание и его надо выполнить. Начинала читать без желания, что говориться по принуждению. С кажной страницей все больше и больше погружаясь в события происходящие в Петрограде в октябре 1917 года. Джин Рид, американский журналист попал в самую гущу событий и описал их настолько реально, настолько атмосферно, что диву даешься. Автор освятил происходящие события со всех возможных сторон. Из книги видно, что Джон общался с различными людьми, посещал собрания партий. Одни делали революцию, а он всюду , где только было можно оказывался и записывал, записывал и запоминал. Старался объективно показать всему миру происходящие события. Читается книга легко, я даже не ожидала. Единственно, очень много имен и названий партий. Джон Рид смог показать весь накал страстей, которые были в это время. По всему это очень необычная книга и очень нужная.

Джон Рид - американский журналист, который по заданию газеты прибыл в Петроград в августе 1917 года, чтобы освящать события, происходящие в столь не простое время в России. И неожиданно попал в эпицентр новой революции. Не смотря на то, что Джон Рид являлся приверженцем идей коммунизма, он постарался освятить происходящее в эти дни со всех сторон, общаясь и посещая собрания различных партий. Пока другие боролись за власть, автор описывает как это происходило. Ведь как известно историю пишет победитель, и конечно же только то, что ему выгодно.

Не смотря на большое количество выдержек из всевозможных воззваний, декретов, призывов, речей на собраниях, книга читается довольно легко и интересно. У автора простой язык и такая же манера изложения.
Книгу в своё время высоко оценил Ленин, и когда Джон Рид скоропостижно скончался от тифа, то был с почестями похоронен у Кремлёвской стены.

Ну а мне после прочтения очень захотелось прочитать "Белую гвардию" Булгакова. Все-таки мои симпатии на стороне белых.

В книге две повести о двух революциях. Первая "Восставшая Мексика" понравилась очень, вторая "Десять дней, которые потрясли мир" понравилась не очень, от того и такая общая оценка.

Итак. В "Восставшей Мексике" о революции в Мексике и последующей гражданской войне 1910-1920 гг. Кратенько, жил был в Мексике диктатор Порфирио Диас, который сильно осточертел своему народу, измывался над коренным населением - индейцами, нищими крестьянами - пеонами, любил и лелеял, это после то свержения колониального режима Испании, капиталистов США. 20 ноября терпение народа лопнуло. Диаса свергли путём вооруженного захвата власти ну и началось...Первого избранного народом президента, Франсиско Мадеро, убивают его же соратники. Ранее согласные друг с другом борцы за свободу разделяются во мнениях каким курсом должна теперь следовать новая Мексика и приступают к борьбе за власть. И вот на сцене появляется герой революции, вышедший из низов, не грамотный, ничего не понимающий ни в политике, ни в футболе, но вдохновенный, принципиальный, жёсткий, смелый и харизматичный Панчо Вилья. Тот самый истинный вождь революции, молодой, горячий, обязательно с чёрными развивающимися волосами, в берете со звездой...Мдэ, видимо у меня самая ясная ассоциация с вождём революции - Команданте Че, тем более с вождём латино-американской революции)) Так вот, Панчо, решает все вопросы быстро: пришёл к власти вечером, утром землю уже раздал крестьянам, денег нет у населения - напечатал тут же свои, а старые Диасовские объявил фальшивыми и в 48 часов сказал их обменять, кто не послушался - сам дурак. Не мудрено, что такого парня народ вносил в парламент на руках. Правда, управлять страной Вилья желанием не горел, поэтому вполне себе замирился в конце с Адолфо де ла Уэртой и хеппи энд.

Что понравилось. Яркие образы исторических личностей. Атмосферное описание традиций людей разных классов в тогдашней Мексике.

А вот в "Десять дней, которые потрясли мир" я этого абсолютно не нашла. Речь здесь идёт об октябрьской революции 1917 года в России. С одной стороны, достаточно любопытно было почитать видение американского журналиста, очевидца событий. Но вот в целом сплошные тезисные моменты из декретов, листовок. Много зарисовок, которые топчутся вокруг одного и того же. Вокруг того какой была идея социал-демократической революции в России и во что она в итоге превратилась. Вокруг идеи многопартийности, вокруг неясного понимания неграмотным народом целей, вокруг украденной у эсеров аграрной реформы, вокруг агитации. Немного боли от разрушения вековых русских традиций. Ленина и Троцкого я не увидела. Сталин вообще там мимо проходил один раз. В общем: МАЛОВАТО!!!

Живя в XXI веке кажется, что 180 часовой стандарт рабочего месяца, доступ к медицине, образованию и сносное существование в собственной жилплощади - это само собой разумеющиеся элементы общественной жизни. Но не так было 100 лет назад. Ни в России, ни в Англии, ни в США, ни в любой другой стране мира не было у рабочих и крестьянских масс таких "роскошеств". Это было добыто отчаянными потугами, энергией и волей народных трудящихся масс против произвола и вседозволенности. Они "живот" свой положили, ради лучшей жизни будущих поколений, требуя улучшения своего материального и культурного положения.

Джон Рид показывает в своей книге события, который послужили толчком для всего остального человечества в обеспечении фундаментальных прав и свобод общества, и каждой отдельной личности. К этому в том числе и относятся указанные выше социальные стандарты. Без успеха большевиков ни одно государство не перешло бы на 8 часовой рабочий день, не сделало бы доступным медицину и образование для широких слоёв трудящихся. Так называемая "Красная угроза" вынудила все "демократические" страны , под давлением мирового рабочего движения вдохновлённого событиями в России, по всему миру , начать уступки народным трудящимся массам по вопросам социального обеспечения.

Живописно, красочно, обстоятельно передаётся дух эпохи, великих переломов и изменений. Однозначно показана сущность всего противостояния белого движения, меньшивиков, трудовиков и прочих партий против большевиков. За всеми ухищрениями и красноречивыми высказываниями отдельных представителей интеллигенции, сторонних наблюдателей, критиков тех дней, как тогда, так и сейчас вполне очевидно вырисовывается классовая линия сторон. Либо большевики, которые представляли интересы подавляющего большинства населения населения - рабочих, крестьян, солдат и матросов. Либо все остальные, которые прикрываясь демагогией и крокодильим слезами о "проданной России немецким агентам" сами с потрохами отдались в объятия Антанты, представляя интересы наиболее состоятельных авантюристов и иностранных магнатов.

Фабрики, заводы, институты, атомные и гидроэлектростанции, авиация, великие стройки коммунизма и многое другое. Это создали ни одни учёные и строители, ни одни декреты власти, но всё общество в целом. В несправедливо организованном обществе прибавочный продукт, плоды труда рабочего класса, идут в карман отдельных личностей. В 1917 году все средства производства были обобществлены. Это значит перешли в коллективное владение всего общества. И в общем и целом они были в таком виде до 1985 года. Что значит это? Прибавочный продукт всё также создавался рабочими, однако он шёл не в карман отдельного человека чтобы тот купил золотой урыльник своей любовнице, но на развитие всего общества, в общественный фонды потребления которые и обеспечивали стройки домов, институтов, больниц, научно-технические исследования, пенсии, ежегодное понижение цен на товары народного потребления, бесплатную медицину, образование и жилье для рабочих людей, и многие прочие социальные гарантии. Рабочие, солдатские и крестьянские массы в 1917 году добивались уничтожения безработицы как явления, добивались уничтожения голода, как явления, старались всеми силами улучшить своё материальное и культурное благосостояние, улучшить положение всех трудящихся масс развитием науки и техники. По этой самой причине Джон Рид с такой страстью и написал этот панегирик тем могучим дням, когда рабочие и крестьяне смогли впервые в истории добиться свободного и всестороннего развития всех членов общества. Каждый человек понимает, что чем лучше живёт общество в целом, тем лучше живёт каждый отдельный человек, а не наоборот. Не могу привести здесь всех нюансов произведения, так как оно очень крамольное.

Сегодня в средствах массовой информации, школах и университетах, научных книгах, проливают крокодильи слёзы о белогвардейцах, попах, и "интеллигенции", и прочих отсталых слоев царской России начала XIX века, которая оказалась "по ту сторону". Однако это и не удивительно. Ведь всё вернулось на круги своя. Ничего не строиться, всё уничтожается, прибавочная стоимость выжимается с каждой каплей пота и крови рабочих, чтобы меньшинство могло жить припеваючи, как в сказке. Книга не теряет своей актуальности и в наше время. Читать всем.

На самом деле, одним из мотивов приезда Джона Рида в Россию, помимо командировки журнала, где он работал, было желание увидеть: на самом ли деле большевики решаться, как это было ими заявлено, взорвать храм Василия Блаженного, или нет. Дата постоянно переносилась в течение 1918 года. В конечном итоге, по разным, в том числе внутриполитическим причинам, этого сделано не было.

Второе, о чем бы хотелось ещё сказать, это о новом взгляде и на революцию, и на литературу о революции 1917 года, которую сами большевики, если я не ошибаюсь, до 1927 года называли Октябрьским переворотом. Мне кажется, уже пришло время относительно спокойного, бесстрастного взгляда на величайшее событие 20 века. Как Французская для 18 и 19 веков, так русская революция 1917 года, - обе оказали решающее значение для судеб всего мира в последующие столетия. Мир, как любят говорить на BBC, после этих событий, уже навсегда стал другим.

Как литературные, так и фактурные достоинства книжки сразу стали очевидными, даже и для недоброжелателей. Пересматривая пару дней назад книжку, чтобы освежить впечатления, скажу, что она захватывает и сегодня. Уверен, что если когда-нибудь кто-нибудь замыслит создать «литературную историю Октября», эта книга – книга № 1 в списке.

Потрясающий журналистский язык, невероятные метафоры.

Чтение "10 дней..." необходимо не только для тех, кто интересуется революцией. Но и для тех, кто хочет разобраться - откуда растут ноги у ХХ века.
Сам Рид не посторонний наблюдатель, а непосредственный участник, (его даже собирались расстрелять несколько раз), что оставляет совершенно потрясающее впечатление.
Несмотря на левые взгляды автора, революция лишена утопического ореола - Рид старается объективно взглянуть на положение обеих сторон (или сколько их там можно вообще насчитать).
Его друг А. Вильямс говорил о непревзойденном чутье Рида к самым умопомрачительным социальным событиям - он освещал события на фронтах Первой мировой войны, работал над остросоциальными очерками последствий разрушительных событий,

писал свои наблюдения о Мексиканской революции (1910 - 1917 гг).
Он постоянно находился в нужное время в нужном месте для того, чтобы запечатлеть самый интересный материал. Он подмечал повседневную жизнь, иногда иронически, иногда печально

Революция, описанная Ридом - может и не осмысленная до конца. Ценность этой книги не в выводах и не в фотографических зарисовках событий - это целостное полотно импрессиониста - старающегося не упустить ни одного мазка событий, которые навсегда изменили устройство мира.

"Десять дней, которые потрясли мир" - это художественное произведение, написанное социалистом американцем Джоном Ридом, побывавшем на территории России в период Октябрьской революции. Книга предназначена для тех, кто желает увидеть события прошлого глазами иностранца, разделяющего большевистские взгляды.

Побывав в гуще событий, "навестив" и одну и другую сторону, Джон Рид даёт нам представление о революции довольно объективно, что удивительно, ведь мы знаем, какой политической стороны он придерживается. В данном произведении мы не встретим едких комментариев в адрес сторон, мы лишь становимся вовлечённым читателем, который пытается разобраться в происходящем.

Если бы книги по истории писались подобным образом, данная дисциплина имела бы больше фанатов. Текст читается легко, интересно. Несмотря на огромное количество цитат со съездов и собраний, в книге сохраняется накал и движение. Но, а как иначе, ведь мы говорим об историческом моменте, поворотном этапе в жизни страны.

Читая о том, какие силы противостояли большевикам, ненароком гадаешь, а как они вообще смогли победить. Против них были все: от мелкого клерка, до крупного буржуа. Конечно, автор даёт нам ответ. Всё дело в огромной народной массе, оказавшейся на обочине жизни. Множество бедных крестьян и солдат, брошенных в окопах без снабжения.

Печален и тот факт, что после антикоммунистической пропаганды, льющейся со всех сторон, в голове отложилась мысль, что к свержению монархии приложили руку именно большевики, хотя они образовались, как крепкая и значимая партия, много позже. Большевики, если коротко, это яркая реакция на бездействие Временного правительства, которое с поддержкой социалистов, прибрало к рукам власть, а вот делать решительных шагов не спешило.

В книге отмечается и всем известная утка о "большевиках, как немецких агентах", что, как пишет сам Рид, не подтвердилось:

Дальше можно отметить "патриотичность" тех, кто большевикам противостоял:

От такой информации мне стало как-то гадко и неприятно. Получается, что имущие классы ассоциировали себя больше с иностранным врагом, чем с земляками, пусть и находящимися на низшей ступени иерархии.
А вот следующая история меня и вовсе разозлила:

Сейчас антикоммунист мне скажет: а кто другим мешал делать так же, они же додумались, значит молодцы?
Пусть так, если вашу моральную карту подобное поведение не марает, то это сугубо ваше дело. Мне не понравилось лицемерие, которое напомнило то, что происходит прямо сейчас. Как зажравшийся мэр кричит тощему новобранцу из толпы, что он "трус".

И да, я понимаю, что Джон Рид не истина в последней инстанции, я понимаю, что где-то он может приукрасить, а где-то приврать (хотя не уверена, что ему это нужно, какой в этом смысл), но всё же, мы говорим о том, что написано в книге, и если это правда, то я возмущена.

Далее Рид рассказывает об атмосфере, царившей период главенства Временного правительства:

Там ещё говорится, что половина петроградских детей не имели молока, и хотя был фруктовый сезон, яблоки и груши продавались на улицах чуть ли не по рублю за штуку...

Но скверно было не всё. Несмотря на недовольство представителей имущего класса, которые мечтали о возвращении царя или о приходе немцев, Россия изменилась: появились Советы, прислуга, принимаемая ранее за пустое место, обретала чувство собственного достоинства, появились рабочие газеты, право голоса и у мужчин и у женщин, появились профсоюзы. Россия больше начала читать, да большинство вообще начало учиться читать. На фронте солдаты боролись с офицерами и учились в своих комитетах самоуправлению.

Горькое чувство я испытала прочитав слова одного из солдат на митинге, куда отправился Джон Рид:

• Товарищи! - кричал он, и его истощенное лицо и отчаянная жестикуляция выражали самую неподдельную боль. - Люди, стоящие наверху, все время призывают нас к новым и новым жертвам, а тех, у кого есть все, не трогают...

Не обошёл вниманием Рид и такую значимую фигуру, как Троцкий, в планах которого была организация Европейской федеративной республики. Он правильно полагал, что такие кардинальные изменения должны закрепляться на мировом уровне, а не ограничиваться рамками одной страны. Капиталистические державы никогда не успокоятся, пока у них под боком будет социалистическое государство со своим ограниченным рабочим днём и социальным пакетом для рабочих, с бесплатными или дешёвыми образованием и медициной. С таким соседом сложно конкурировать, ты начинаешь плохо выглядеть на его фоне. Поэтому сначала ты припишешь ему различные пороки, взяв за основу некоторые всплывшие в ходе строительства недочёты, а затем и вовсе уничтожишь, но деликатно, изнутри и по чуть-чуть.

Если судить о тех или иных событиях по книге Рида, то складывается впечатление, что основными инструментами буржуа являются ложь и клевета. Неоднократно описывались ситуации, которые, как утверждал Рид, на деле оказывались неправдой, а порой подобная ложь доходила до абсурда. Так заявлялось, что большевики насиловали и жестоко расправлялись с женщинами из "батальона смерти", что среди них лишь звери и негодяи.
Джон Рид же отмечает, что стал свидетелем, как солдаты спорили недалеко от Зимнего дворца, и один из них заявлял, что стрелять нельзя, ведь внутри женский батальон. А теперь стоит прочитать для чего именно такие батальоны были созданы буржуа. Прочитали? Так и кто играл не честно.
Но это ещё цветочки. Дальше кто-то утверждал, что видел, как большевиков ведут австрийские и немецкие офицеры. Повсюду распространялась информация о зверстве большевиков. Что они якобы перебили всё живое в Зимнем дворце, что хладнокровно были зарезаны несколько министров и т.п. Матери рыдали, видя списки погибших. Так в газетах писали о смерти князя Туманова, чьё тело нашли в Мойке. Позже заявление опровергли сами родственники князя, тот был жив и здоров, но арестован. Вместо Туманова приплели Денисова, но тот тоже "к сожалению" оказался жив. В общем население пугали и подогревали. А злобные большевики, тем временем, отбивались от плевков и оскорблений на улице, получали отказы от почты и телеграфа на передачу своих сообщений, и отказы от железнодорожников.

Да что уж говорить, если сами социалисты занимались антибольшевистской пропагандой (из диалога с эсером):

В какой-то момент становится жалко этих безграмотных солдат, которые как раз из-за своей неграмотности чуть не расстреляли "товарища" Рида. Этих оборванных крестьян, живущих в грязи и не видящих лучшего будущего для них, умирающих, как мухи, имея одного врача на 1000 человек. Этих рабочих на заводах, получающих копейки, которых едва хватает, чтобы прокормить свою семью. И ты смотришь на это и думаешь, а чего ещё вы ждали? Разве народные революцию случаются от хорошей жизни? Разве человек пойдёт на смерть, если его всё устраивает в своём существовании?
Мне не приятно читать отзывы, в которых "я не люблю большевиков, за то, что они разделили страну на два враждующих лагеря". Нет, мой друг, это сделали не большевики, это сделали господа, которые не понимали или не хотели понимать во что они превращают большую часть населения. Им было наплевать на крестьян, на рабочих, на солдат, гниющих в окопах. Да они даже немцев были готовы принять с распростёртыми объятьями, лишь бы нищий не мог получить булку хлеба из их запасов. Поэтому, обвиняя большевиков во всех бедах, подумайте логически для начала, поставьте себя на место крестьянина, солдата или рабочего, которым нечего есть или нечего надеть.

Да, имел место быть хаос, да, необразованные повстанцы просто не знали всего, ведь у них не было финансов, чтобы получить образование. Да, пока нападавших на Зимний дворец не остановили комиссары, они начали грести всё, что попадалось им под руку, ну а как бы поступил голодный, увидев стол с множеством яств? Обошёл стороной?

Я могу понять всех этих мещан, живших в тот период. У них на столе был и хлеб, и мясо, и молоко, а тут припёрлись какие-то неряхи и сказали, что хлеб, как у вас, должен быть у всех. Но когда ты глядишь в корень проблемы, а не на её поверхность, ты можешь рассмотреть истину.

Признаюсь, считаю, что из содеянного могло что-то да получиться. Была энергия и сила, был настрой. Была славная идея. Однако в какой-то момент что-то пошло не так. Появились культы личности, чего в теории коммунизма не должно быть и в помине. Появились те, кто ровнее равных. Позже и номенклатура появилась. Мы не будем говорить, развалили державу свои или чужие, но итог вызывает жгучую боль. Всё, же большевики смогли удержать власть больше, чем на три дня, как предрекали зажиточные жители Петрограда. Я преклоняюсь перед людьми действия, которые в первые же дни своего руководства выполнили обозначенные обещания. В современном мире о таком остаётся только мечтать.

В 90х годах достаточной популярностью пользовались два фильма. Один – Дежа Вю (о похождения американского гангстера в Одессе) и Комедия строгого режима (о том, как уголовники ставили в тюрьме спектакль по произведениям Ленина). Книга «Десять дней, которые потрясли весь мир» - это жуткий коллаж на вышеуказанные фильмы. Клише образное описание переворота, высасывание революционной романтики из ничего. Стиль Джона Рида очень напоминает «шизофренический» стиль Михаила Кольцова ( https://www.livelib.ru/review/886601-ispanskij-dnevnik-mihail-koltsov ). Диву даешься, куда смотрел великий Ленин, когда доверял Джону должность консула в США и рекомендовал книгу в качестве рекламы Великой Октябрьской Революции. Повествование вызывает гомерический смех у публики, если читать книгу вслух. Давайте взглянем на тогдашнюю реальность глазами Джона-американца и представим все в красках. И обращайте внимание на далеко идущие выводы автора… Итак представьте:
Прислуга, с которой прежде обращались, как с животными, и которой почти ничего не платили, обретала чувство собственного достоинства. Пара ботинок стоила свыше ста рублей, и так как жалованье в среднем не превышало тридцати пяти рублей в месяц, то прислуга отказывалась стоять в очередях и изнашивать свою обувь. Лакеи и официанты сорганизовались и отказались от чаевых. Во всех ресторанах по стенам висели плакаты, гласившие: «Здесь на чай не берут» или: «Если человеку приходится служить за столом, чтобы заработать себе на хлеб, то это ещё не значит, что его можно оскорблять подачками на чай». Мы приехали на фронт в XII армию, стоявшую за Ригой, где босые и истощённые люди погибали в окопной грязи от голода и болезней. Завидев нас, они поднялись навстречу. Лица их были измождены; сквозь дыры в одежде синело голое тело. И первый вопрос был: «Привезли ли что-нибудь почитать?» Описание героев-революционеров: «Подвойский, худой, бородатый штатский человек, в мозгу которого созревали оперативные планы восстания; Антонов, небритый, в грязном воротничке, шатающийся от бессонницы; Крыленко, коренастый, широколицый солдат с постоянной улыбкой, оживлённой жестикуляцией и резкой речью; Дыбенко, огромный бородатый матрос со спокойным лицом. Таковы были люди этой битвы за власть Советов и грядущих битв. Рязанов, поднимаясь по лестнице, с комическим ужасом говорил, что он, комиссар торговли и промышленности, решительно ничего не понимает в торговых делах. Наверху, в столовой, сидел, забившись в угол, человек в меховой папахе и в том самом костюме, в котором он… я хотел сказать, проспал ночь, но он провел её без сна. Лицо его заросло трёхдневной щетиной. Он нервно писал что-то на грязном конверте и в раздумье покусывал карандаш. То был комиссар финансов Менжинский, вся подготовка которого заключалась в том, что он когда-то служил конторщиком во Французском банке… А вот те четверо товарищей, которые бегут по коридору из помещения Военно-революционного комитета, налету что-то записывая на лоскутках бумаги, - это комиссары, рассылаемые по всей России, чтобы они рассказали обо всём происшедшем, чтобы они убеждали и боролись теми аргументами и тем оружием, какие удастся найти… »

Все это было бы смешно, если бы не было так печально. Джон не замечал, или не хотел замечать тех фактов, которые противоречили утверждениям о народной и бескровной революции. Во время так называемого штурма Зимнего, Джон лишь обмолвился о том, что там был женский батальон. И забыл упомянуть о том, что с женщинами сделали революционеры. С гордостью большевики сказали, что из окон Зимнего дворца не было выброшено ни одной женщины, что изнасилованы были лишь трое и что самоубийством покончила только одна, причём она оставила записку, в которой пишет, что «разочаровалась в своих идеалах».
Зато Джон неоднократно повторял, словно мантру слова о том, что: «то набожному русскому народу уже не нужны больше священники, которые помогали бы ему вымаливать царство небесное. Этот народ строит на земле такое светлое царство, какого не найдёшь ни на каком небе, такое царство, за которое умереть - счастье…»…