Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

Эта небольшая повесть растянулась у меня на полторы недели. Начало давалось тяжело из-за бесконечного монолога главного персонажа. В идеале, эту повесть нужно читать за один присест, полностью охватив всю картину.

Главный герой делится со случайным посетителем бара своей историей, своим прошлым, грехами и падением. Чем дальше заходит история, тем более сгущаются краски. 

Сначала идут успехи, но за ними приходит сомнение, бунт, грехи, и наконец, герой находит свое смирение и равновесие.

Я условно разделила историю на три части: 1) история на мосту, 2) смех на мосту, 3) вторичная возможность на мосту.

Там главный герой получил свой душевный толчок и была запущена лавина трансформаций. Мост - как символичная граница между периодами в жизни. 

Не со всеми мыслями главного героя я согласна. Но каждому будет над чем подумать. Особенно, после того, как герой раскроет окончательно свои карты. Неужели мы все виновны? Куда деламь невинность? Стоит ли всем быть судьями? И есть ли у нас выбор не быть судьей?

Эта маленькая книга отлично подойдет к свободному пасмурному вечеру, когда настроение «никакое», и все вокруг кажется пустым. «Падение» не станет спасением, но будет собеседником в такой вечер.

Если бы мне кто-нибудь сказал, что я буду такое читать. Эххх... старею наверно.
Когда я приступила к чтению, я не знала абсолютно ничего о книге. И это было большим плюсом. О Камю я слышала, но с творчеством была не знакома. Поэтому наверно история произвела на меня сильное впечатление и заставила капнуть глубже в философию автора. Я изучила основы философии экзистенциализма.
Стиль у автора очень прост, предложения короткие, четкие. Повествование ведется от лица молодого мужчины, о его самой обычной жизни, о поступках, совершаемых им каждый день и о последствиях, к которым все это приводит.
Главный герой честен с собой, честен с окружающим миром, он не притворяется и за это по сути не понят обществом. Сама в своей жизни с подобным сталкивалась, когда общество осуждает за правду, за то, что ты говоришь и показываешь свои настоящие эмоции и не пытаешься притвориться кем-то другим. Но в целом не могу сказать, что я прониклась к герою, но его отношение к жизни имеет право на существование.
Отчасти это философское произведение, так как наталкивает на мысли об абсурдности бытия и о смысле жизни.
Главный слоган книги: «В нашем обществе всякий, кто не плачет на похоронах своей матери, рискует быть приговоренным к смертной казни».
В общем, считаю это отличная книга, чтобы познакомиться с творчеством автора.
Рекомендую.

Эту книгу стоит читать, когда примерно понимаешь, что такое кризис среднего возраста. Когда можешь хотя бы с натяжкой назвать себя человеком "бывалым", по терминологии главного героя. В этом небольшом произведении меня привлекла честность, беспощадность и точность в выявлении и описании мотивов, стоящих за большинством человеческих поступков. Если читать произведение раньше среднего возраста (тем более кризиса), оно, пожалуй, покажется тяжелым. А если во время - наоборот, обнадеживающим. Причем обнадеживает не выход, который для себя нашел главный герой, а то, что он тоже мучился несовершенством всего, особенно хорошей репутации и вроде бы добрых дел. У меня получилось кривовато, читайте Камю - у него блестяще.

Это книга о смысле существования, отыскиваемом посреди бессмыслицы сущего. Книга о зле неотделимом от бытия.  Произведение является ярким примером направления абсурдизма.
"По словам автора, содержание «Чумы» — это борьба европейского сопротивления против нацизма и фашизма. Но этим содержание его не исчерпывается. Как отметил Альбер Камю, он «распространил значение этого образа (чумы) на бытие в целом»."
Написано очень интересно в жанре роман-хроника, который для меня в новинку. Местами читалось непонятно, но осмысление приходит позже. Финал грустный, хотя кое-что было предсказуемо.

Классика, которая мне совершенно не зашла. Читать было очень скучно, а последние страниц 70 были настоящей пыткой.
У меня вообще с классикой 20 века отношения очень напряженные. Она не любит меня, а я не люблю ее, но мы постоянно пытаемся смягчить отношение друг к другу. Получается так себе.
Да, книга, спасибо, я понял, что фашизм - это плохо. Фразеологизмы уловлены, можно уже интересно сделать? Нет? Уже конец? Блин, как неудобно.
Классика, что сказать.
Правильные мысли в скучнейшей обертке.
Извините, я не привык делать вид, что мне что-то понравилось, что казаться лучше, чем я есть.
Книга, как мне кажется, совершенно не прошла проверку временем со стилистической и повествовательной точки зрения.
Идеи книги проверку прошли, сама книга - нет.

Не скажу, что роман категорически не понравился, но всё же — мимо. Интересные моменты есть, однако главные проблемы книги — стиль повествования и её объём. Часть подробностей, рассуждений, диалогов казались лишними или несущественными для сюжета. Повествование, особенно после исчезновения крыс, крайне тягучее и размеренное. Читать было скучно, хотелось бросить чтение на ~ 1/3 книги, но в этот раз я пересилил себя и решил дочитать; не думаю, что это было оправдано.

Книга не проста для понимания и осмысления, и кроме того, нужно иметь некоторое представление о самом авторе и о его взглядах на жизнь (абсурдизм), для лучшего понимания героев и философских смыслов произведения. По ходу сюжета романа, автор неоднократно проводит параллели между чумой и войной, что позволяет посмотреть на разворачивающуюся трагедию чумы в городе, несколько под другим углом.

Очень непростая книга. Мне потребовалось немало времени, чтобы мысли, как следует, улеглись. Совсем не хочется рассматривать произведение через призму библейских мотивов (читатели их там усмотрели и распознали), я по другому воспринимала написанное.

Наверное многим знакома структура позиционного восприятия, включающая в себя три основные позиции : "я", "ты", "они". Первые две участвуют в событиях, а третья - вне игры. Книга неспроста называется "Посторонний". Как мне кажется, название наиболее точно передаёт читателю угол обзора. Повествование от первого лица с позиции "Я", однако, это "Я", как бы, вне событий ( с позиции "Они").

Главный герой (Мерсо) воспринимает и рассказывает о событиях отстранённо, отчуждённо, как беспристрастный наблюдатель собственной жизни. Кажется, ничто не может его тронуть, он всё воспринимает с холодностью и спокойствием. Ему интересна жизнь, но неинтересно жить в ней. Перемены на работе, перспектива переезда, создание семьи - всё равно :

Не вовлекаясь в собственную жизнь, он словно плывёт по течению, предоставляя обстоятельствам или воле случая выбирать за него направление. Но даже страшный, несчастный случай не способен разбудить, расшевелить и потревожить его внутренний покой. Вытащить собственное "Я" наружу, заставить подчинить себе свою жизнь, сесть, наконец, за руль управления.

На что похож человек прекрасно разбирающийся во всём многообразии жизненных явлений, но не способный в них погрузиться или взять под контроль? Не желающий заботиться о себе? На вычислительную машину, разве что. Даже на суде, обвиняемый в тяжком преступлении, он со стороны анализировал процесс :

На кону стоит его жизнь, а он рассуждает о процессе, как зритель передачи" Час суда".

Но можно ли за это обвинить человека? Приговорить его? Мой ответ - нет! Проявление бесчувственности - не преступление, а жизненная позиция. Но общество отказывается это принимать и прощать.