Посторонний. Чума. Падение. Миф о Сизифе. Пьесы. Из `Записных книжек`

При прочтении «Падения» невороятный поток сознания накрывает тебя с головой. И ты не сопротивляешься ему, а полностью в него погружаешься, окунаешься, и не возникает никакого желания ему противиться. Покорно поддаешься течению мыслей, идей, соображений. И если решишь вынырнуть, то автор тебя опять бесцеремонно окунает в этот водоворот. И ты как губка в себя все впитываешь, впитываешь и впитываешь.
У меня состоялся прекрасный диалог с Камю. Он определенно вызывает тебя на откровения – откровения с самим с собой. А такие откровения, мне кажется, дорогого стоят. Ведь перед собой можно не лукавить, не стараться выглядеть лучше, не выдумывать себе оправдания. А в такой ситуации можно трезво взглянуть на свои поступки, на мотивацию к ним, на свои жизненные взгляды.
И на сколько я не прониклась "Чумой", на столько сильно восхитилась «Падением». И я очень себе благодарна, что решила дальше знакомиться с этим автором. И Камю, в свою очередь, не подвел :)

Если бы Печорин был француз, его история было бы именно такой.

Камю легкой походкой прошелся по общественным стандартам, но разве можно воспринимать всерьез то, что говорит нам человек, считавший лучшим средством борьбы с абсурдом принятие его как данности?

Можно! Только не забывайте про этот самый театр абсурда:

Ну и, как говорится, memento mori.

P.S.: а был ли тот соотечественник на самом деле? ;)

Прочитал Постороннего - не знаю зачем дальше жить

Абсурд, скажете Вы, так оно и есть, вся наша жизнь один большой Абсурд. Если Вы в этом не уверены, то вам стоит прочитать Постороннего. Лично у меня по прочтении возник вопрос: "Если жизнь ничего не значит, то зачем жить дальше?"

Может быть я то же Посторонний? Да, точно, так и есть, я уже и забыл когда в первый раз начал противопоставлять себя обществу с его конформностью и изоморфностью по всем направлениям. Но я точно помню, когда понял, что не один - после прочтения "Тошноты" Жана-Поля Сартра , сроднего по духу экзистенциального абсурда с Камю. Тогда сколько нас, Посторонних, бродит по земле?

Стадо ненавидит тех, кто не подходит под его рамки, любые меньшинства от сексуальных до политических подвергаются гонениям. Стадо думает, что оно в праве решать кому жить, а кому нет. Как тогда выжить человеку противопоставляющему себя стаду и осознающему, что оно целиком и полностью состоит из идиотов, и его суммарный интеллект равен не сумме всех умов, а произведению всех глупостей?

Много вопросов возникает после прочтения Постороннего, непростых вопросов, таких на которые не ответишь сразу,можно прожить целую жизнь, так и не найдя ответа. Мое знакомство с Камю только начинается, и ,думаю, вопросов только прибавится, на какие-то возможно удастся найти ответ.

Я отложил книгу, и в моей голове возникла совершенно ясная и чёткая мысль: "Чёрт возьми! Как этот француз, живший в первой половине прошлого столетия, умудрился написать ТАКОЕ?"

Оран, крысы, люди, чума, люди, чума, люди, чума, Оран, чума, люди, чума, люди, люди, чума, чума, крысы, люди, Оран...
Сколь много смысла в этих четырёх простых словах? А ведь по факту повествование не содержит ничего иного.
Но Камю умудрился внести в это кажущееся простым, на первый взгляд, произведение столько идей, столько накопившегося в сердце, столько накипевших размышлений... О чём?
О нас, людях. О том, какие же мы с вами ничтожные существа, не способные позаботиться о себе, не говоря уже о других. И случись что непредвиденное на нашей планете, мы - люди, будем одни из первых кандидатов на вымирание. И не потому что у нас плохая выживаемость, или приспосабливаемость, нет - с этим-то у нас, как раз, всё в порядке. Причина в том, что люди всю свою жизнь требуют любви к себе, не замечая отсутствия таковой к их окружающим.

И если кто-то не согласен с этим утверждением, выйдите на улицу, прогуляйтесь по городу, осмотритесь по сторонам, а затем вернитесь в свой дом и взгляните в зеркало - не заразились ли вы чумой? Нет-нет, не ищите у себя бубоны в паху или под мышками. Посмотрите немного глубже: нет ли чумы в вашей душе?

Тема: Экзистенциализм
Цель: Доказать экзистенциальность бытия
Краткое содержание: "... Недавнее моё бурное негодование очистило меня от всякой злобы, изгнало надежду и, взирая на это ночное небо, усеянное знаками и звёздами, я в первый раз открыл свою душу ласковому равнодушию мира." ©
Как сделано: Путём противопоставления общественного личностному
Стиль повествования: Отражает внутреннее состояние главного героя
Псевдо-вывод: Общество не приемлет не таких, как все
Вывод: Бытие экзистенциально

Вот, наверное, и всё, что есть в этом произведении. Но, так как искусство модернизма требует непосредственного участия читателя для завершения художественного произведения, я задумалась о том, чего тут нет, но что могло бы быть.

Положительный герой. Сочувствовать главному герою можно начать разве что в конце, когда он наконец-то подаёт какие-то признаки человечности. Можно оглянуться и понять, что никто и в то же время все, и он сам виноваты в равнодушии к нам внешнего мира и равнодушии людей друг к другу. Как формально вежливо, безнадрывно ведут себя все действующие лица. Никто не открывает другому своих чувств, и о том, что чувства эти ещё не совсем исчезли с лица земли, мы узнаём только мимоходом, например, по реакции двух стариков на потерю спутниц жизни. Многих героев второго плана (священник, Мари, хозяин дома, сторож и т.п.) можно назвать полу-положительными, и то с большой натяжкой. Они типичные представители своего времени, немножко плохие, немножко хорошие.
Система ценностей. Тщетно требовать от экзистенциализма, чтобы он ценности формировал. Всё же зазря в экзистенциальном мире. Но вот от художественного произведения - да, подавайте мне катарсис :) Конечно, фраза-"краткое содержание" стоит иных целых книг, но всё равно "Посторонний" получился скорее мастерским доказательством мировоззрения Камю, чем литературным произведением. Это как раз случай, когда искусство берёт на себя функции других сфер культуры. Зато автор великолепно самовыразился, и даже смог выехать в конце на любимую свою тему "государство - дрянь".
Выход. Поговаривают, экзистенциализм - это безысходность, и даже дуло к виску не поможет. Поэтому единственное, что предлагает нам автор - впустить экзистенциализм в своё сердце и сесть на поезд в безнадёжность. Так мы освободимся от страданий и сможем запросто лопать отчаяние большой ложкой. Осторожно, двери закрываются. Следующая станция - постмодернизм.

И вот мне показалось, что то, чего не хватит читателю в произведении - это то, что мы должны добавить в свою жизнь. Положительных героев, правильных ценностей, путей решения самых сложных проблем, эмоций, смысла, веры, любви, понимания, света. Камю помещает читателя в утрированные, но реальные обстоятельства и заставляет нас почувствовать, что чего-то нам отчаянно не хватает, без чего-то мы задыхаемся. И каждый читатель должен ответить Альберу: без чего? В этом и будет смысл произведения.

Должен признать, книга меня потрясла. Нет, правда потрясла. И герой, несмотря на все свои странности не вызывает никаких чувств. Ну вообще никаких. Он просто не от мира сего. Но не от того "не от мира сего", от которого "царство Мое", а просто из другой вселенной.
И что, и как и зачем такой человек нужен нашему обществу. Почему, по какой причине вырастают такие личности? Вот какой вопрос я задавал себе на протяжении всего прочтения. И чувства. Точнее чувство пустоты и непричастности. Все проходит мимо тебя, ты смотришь на героя со стороны, но смотришь неустанно, со вставленными в веки спичками.
Ух, вот что можно сказать. УУХ!

Какой же красивый язык у Камю. Не знаю в этом ли только произведении или в других тоже(т.к. пока еще с ним не сталкивалась).
Красиво. Просто красиво читать о городе, в котором происходят страшные событие. И становится тяжело, а все потому что написано безупречным языком. Хочется читать и читать и не останавливаться.
Чума. Болезнь, которая убила в Англии в 17 веке тысячи людей. Что же она забыла в 20 веке? Такой вопрос задают себе и герои этого романа и задавала я. А после прочтения кстати я набрала в википедии Чума и что же я увидела? Что в наше время 2, 5 тысяч человек ежегодно заболевают чумой, а в России с 2001-2006 было зафиксировано около 750 случаев. И чему собственно говоря удивляться? Оказывается мы живем и не знаем, что может быть пробегающая крыса и является переносчиком чумы.
На самом деле это я так капнула, потому что роман заставил меня задуматься - а может ли это произойти сейчас? А ответом будет цитата из самого произведения:

Флэшмоб 2012
24/26

В жизни самых разных людей могут наступить тяжелые времена. Может прийти неотвратимая беда и накрыть с головой каждого по отдельности и все общество в целом. От нее не убежать, не скрыться, она никого не пощадит : ни праведных ни грешных, ни больших ни малых, ни богатых ни бедных. Перед этой страшной напастью все равны, никто не может знать, сумеет ли спастись от гибели или его поглотит бездна. Не так уж важно, что именно может произойти : война, приход к власти тоталитарного режима, природный катаклизм или эпидемия неизлечимой болезни. Главное - люди теряют контроль над ситуацией, они находятся во власти слепого случая, когда в любой момент нормальный ход жизни может быть нарушен. В любой момент могут пострадать либо они сами, либо их близкие, и неизвестно, можно ли будет им чем-нибудь помочь или придется с бессильным отчаянием наблюдать за агонией.
Как ведут себя люди перед лицом настоящей неотвратимой беды?
Как справляются с горем, обрушившимся на них и на их близких? Какие объяснения и оправдания находят для своего невыносимого положения ?
Нам, читателям, предложен подробный анализ поведения общества и отдельных, самых разных индивидуумов, в критической ситуации. Анализ, поражающий своей точностью, всеобъемлющим охватом, жизненной мудростью. Этот небольшой роман можно цитировать целыми страницами, так много в нем истинного, вечного, способного поднять на новый уровень понимания жизни и человеческой психологии поведения.
Книга для перечитывания и переосмысливания.

Все современные города похожи друг на друга и этот ничем не отличается от других. Здесь люди также неистово пытаются заработать, отдыхая от этого занятия два дня в неделю, они страстно любят, поэтому любовь их недолговечна и быстро прогорает, они умирают в болезнях и одиночестве, одним словом это обычный город, в котором все случается неожиданно. Так же неожиданно на тротуарах, в подъездах и домах, в трамваях и различных учреждениях появились крысы, они выползли на поверхность истекающие ядом, который немедленно стал передаваться горожанам. Но и тут они ничего не заметили, это же всего лишь крысы, а люди болеют и умирают, каждый день в этом нет ничего необычного. Но в город уже пришла чума и сколько не отрицай ее присутствие, она останется надолго.

Люди заболевали и умирали быстро, так же как и жили, но время в агонии для них длилось бесконечно долго. А возможно они уже ничего не чувствовали, и это были только ощущения живых. Чума поглощала людей и если кому-то, и удавалось увернуться от ее смертоносного яда, она все равно проникала в души. Яд пропитал людей изнутри, и с каждым днем его действие было все сильней: сначала легкий страх и недоумение, потом раздражение и чувство несправедливости, ну а после во всех без исключения от чумы умирала надежда, она не билась в агонии и не трепетала, она тихо уходила никем не замеченная и о ней переставали вспоминать.

Чума это зараза, для которой нет преград, она распространяется повсюду и заползает внутрь человека, от нее не спрячешься, и от нее нет спасения. Она подавляет волю и делает бессильным, она разрушает все к чему прикасается. И даже когда чума отступает, сдается на милость победителю, люди все равно инфицированы страхом или возможно являются переносчиками этой заразы. Людям остаются только воспоминания, которые порой хуже чумы, и опыт, не оставляющий сомнений в том, что ужас, произошедший с ними, может повториться, но чума учтет ошибки и будет сильней. А пока она заляжет на дно, переведет дыхание, чтобы после приступить к делу с новыми силами.

В рамках флэшмоба «Дайте две!»