Психосоматика. Взаимосвязь психики и здоровья

Определив местоположение какого-то блока — скажем, чувства напряженности в челюсти, в горле или в висках, — вы полностью сосредоточиваете на нем свое осознание, чтобы прочувствовать, где имеется зажатость и с какими мышцами она кажется связанной. Затем медленно, но намеренно начинайте увеличивать этот зажим и давление, в данном случае напрягая мышцы горла и стискивая зубы. Экспериментируя с увеличением мышечного давления, напоминайте себе, что вы не просто сжимаете мышцы, а активно пытаетесь что-то сдерживать. Вы можете даже повторять себе (вслух, если ваши челюсти не задействованы): «Нет! Я не буду! Я сопротивляюсь!» — так, чтобы вы воистину почувствовали ту часть себя, которая «щиплет вас», то есть пытается сдерживать некое чувство. Затем вы можете медленно расслабить мышцы — и в то же время полностью открыться любому чувству, которое захочет выйти на поверхность. Это может быть желание плакать или ударить кого-то, тошнота, желание смеяться или кричать. Или же это может быть всего лишь приятное ощущение тепла там, где прежде был блок. Для того чтобы позволить произойти подлинному высвобождению заблокированной эмоции, необходимо время, усилия, открытость и честная работа. Если у вас есть типичный устойчивый блок, то для получения заметного результата вам нужно будет ежедневно прорабатывать его примерно по пятнадцать минут не меньше месяца. Блок считается снятым, когда ощущение-внимание может проходить через эту область совершенно беспрепятственно, следуя своим путем в бесконечность.
В результате этого довольно простого исцеления разрыва между разумом и телом — произвольного или непроизвольного, преднамеренного или спонтанного — происходит важная перемена в ощущении самого себя и реальности. В той степени, в которой вы способны ощущать ваши непроизвольные телесные процессы как часть самого себя, вы можете начать принимать как совершенно естественные все вещи, которые вы не можете контролировать. Вы можете легче принимать то, что вы не контролируете, и без труда оставаться в состоянии спонтанности, сохраняя веру в более глубокое «Я», выходящее за пределы внешних проявлений воли и «эго». Вы можете усвоить, что вам вовсе не нужно контролировать себя, чтобы принимать себя. Действительно, ваш кентавр, ваше более глубокое «Я» находится вне вашего контроля. Оно одновременно произвольно и непроизвольно, что в равной степени приемлемо, так как выражает вашу сущность.
Кроме того, принятие своих произвольных и непроизвольных проявлений означает, что вы больше не чувствуете себя жертвой вашего тела или непроизвольных и спонтанных процессов вообще. Вы вырабатываете глубокое чувство ответственности — не в том смысле, что сознательно контролируете все, что происходит, и, следовательно, ответственны за это, но что вам больше не нужно винить или благодарить кого-то другого за то, что вы чувствуете. В конечном счете вы сами являетесь глубинным источником, порождающим все ваши непроизвольные и произвольные процессы, а не его жертвой.
Принять непроизвольные проявления как часть себя не означает, что вы сможете контролировать непроизвольное поведение. Вы не сможете заставить ваши волосы расти быстрее, или ваш желудок перестать урчать, или вашу кровь течь в обратном направлении. Скорее, просто понимая, что эти процессы в той же мере являются вами, как и произвольные, вы отказываетесь от этой хронической, но бесплодной затеи пытаться командовать творением, навязчиво манипулировать и принудительно управлять самим собой и своим миром. Парадоксально, но это осознание приносит расширение чувства свободы. Ваше «эго» может сознательно иметь дело, быть может, лишь с двумя или тремя вещами одновременно. Тем не менее ваш целостный организм, без какой-либо помощи от «эго», в это мгновение координирует буквально миллионы процессов сразу, от запутанного процесса пищеварения до сложностей передачи нервных импульсов и координации понятийной информации. Это требует мудрости бесконечно большей, чем те поверхностные трюки, которыми так гордится «эго». Чем дольше мы можем оставаться на уровне кентавра, тем в большей мере мы способны основываться в своей жизни на этом обширном запасе естественной мудрости и свободы.

Мы будем исследовать пути растворения границы между разумом и телом, чтобы снова открыть это единство противоположностей, спящее в глубинах нашего существа. «Этот разрыв нельзя преодолеть знанием энергетических процессов, происходящих в теле», — говорит Лоуэн. — Знание, как таковое, представляет собой поверхностное явление и принадлежит к сфере «эго». Нужно чувствовать поток и направление распространения возбуждения в теле. Однако, чтобы сделать это, необходимо отказаться от жесткого контроля со стороны «эго», чтобы глубокие телесные ощущения могли выйти на поверхность».

Лечь, совершенно расслабив все мышцы тела, дышать ритмически и мысленно представлять, что с каждым вдохом поглощается значительное количество Праны. С каждым выдохом посылать Прану к больным местам с целью оживить их и укрепить. Во время некоторых выдохов представляйте, что болезненное состояние вытесняется и исчезает. Во время этого упражнения следует проводить руками по телу от головы и до больного места. Пользуясь руками для самолечения и лечения других, необходимо все время держать в уме образ или картину того, как Прана проходит по рукам и через кончики пальцев входит в тело, достигая таким образом больного места и исцеляя его.

Человек может в некотором смысле заново составить карту своей души и обнаружить на ней территории, существование которых он никогда не считал возможным, достижимым или даже желательным. Как мы видели, самая радикальная переделка карты или смещение пограничной линии происходит в случае переживания высшего тождества, ибо здесь человек расширяет границу своей самотождественности настолько, что включает в нее всю Вселенную. Можно даже сказать, что он вообще лишается всех границ, ибо, когда человек отождествлен с «одним гармоничным целым», для него больше не существует ни внешнего, ни внутреннего и границу провести негде.