Сумма технологии

Автор - Станислав Герман Лем (1921-2006гг.) , польский филосов, писатель, футуролог.
Книга является классикой футурологии.
Написана на польском языке в 1963г., издана в 1964г., на русском языке в 1968г.
Встречаются места, где мысль автора не понятна, возможно это результат неудачного перевода.
Текст изобилует огромным количеством примечаний издательства.
Досточно объёмный труд - более 700 страниц текста. Автор видимо был зануда ещё тот, написано много и нудно.
Автор пытается описать аспекты будущего исходя из тех предпосылок, которые уже известны сегодня.
Автор высказывает свою собственную гипотезу которая объясняет почему мы не наблюдаем признаков разума в космосе: разум может иметь формы не привычные для нас из-за того что тот развивался на других планетах в другом направлении или находится на более высокой стадии по сравнению с нами. В этой связи вспоминается другой роман автора "Солярис", основная идея которого мне была не понятна ранее.
В книге упоминаются холодные ядерные реакции, которые потенциально могут совершить переворот в энергетике. При этом до настоящего момента не получено подтверждение ни одного эксперимента по проведению ядерного синтеза при низких температурах.

Есть люди, которые постоянно употребляют английские слова в своей речи к месту и ни к месту. Им кажется, что это вери кул и крейзи.
Вот и Лем так же. Только вместо английского у него латинские термины, которые он сам и придумал. Видимо это должно было придать тексту наукообразный вид. Это, а также  витиеватый и пространный язык повествования делают книгу сложной для восприятия.
Что касается самого содержимого, критиковать его не стану. Да, тут много анахронизмов, но книге уже больше 50 лет все таки. Если бы не занудный стиль изложения Лема, то подумать над тем, что изменилось в представлении о мире за полвека вполне было бы интересно.

Интереснейший футурологический труд одного из известнейших фантастов 20-ого века.
Единственное, что за полвека он устарел. Часть описанного всё ещё актуальна - это вопросы развития науки и общества, контакт с внеземными цивилизациями и ещё ряд вопросов, которые рассчитаны на ближайшие тысячелетия и, вряд ли, даже в течении их будут решены.
Так же из книги можно узнать, что Лем плохо понимает Гуссерля(тут вздыхаем - мы не одни такие, даже Лем!).
Не могу советовать к ознакомлению данный труд. Только лишь из-за одной вышеназванной причины - он устарел. Однако, я не считаю, что потратил время зря. Это послужит хорошим фундаментом для изучения более современных футурологических трудов.

В этой книге С. Лем пытается заглянуть в будущее человечества и представить возможные пути развития человеческой цивилизации в условиях стремительно развивающегося технического прогресса, ускорения передачи информации. Интересен его сравнительный анализ биологической и технологической эволюций. Это, действительно, глубокий философский труд автора, который мог бы стать настольной книгой для писателей-фантастов ( а, может быть уже стал).
Потрясает эрудиция и обширность знаний практически во всех областях науки. В каком-то смысле это и пророческий труд, так как многое из прогнозируемого Лемом уже сбылось или находится на границе этого.
Книга подходит для вдумчивого, серьезного чтения. Сам язык несколько тяжеловат, много технических терминов, но тем не менее читать стоит тем, кому интересна наука и философия.

Сумма технологий - это прорыв сознания в будущие опирающийся на реалиях сегодняшнего и прошлого.
Пусть не подготовленность читателя не будет ограничением - это хороший стимул для развития.

Много фантастов пытаются нам представить проекцию будущего. Мне кажется, что механика таких проекций проста и очевидна. Фантаст, опираясь на события и факты (настоящего и прошлого) находить между ними связь (обосновано или интуитивно) и получает что-то вроде связующей линии, которую он продлевает в будущие.

Это можно представить себе следующим образом:
Нарисовать на внизу листа бумаги прямую линию как шкалу времени пронумеровав ее годами слева направо по возрастанию.
А сверху пометить несколько точек, соединить их линиями - это и будут связи.

Понятно, что линий – связей может быть сколько угодно но, вот тут фантаст выступает на сцену и… помечает и оставляет только часть из них, опираясь на свою интуицию или обоснованные факты.
В итоге его творчества сначала получается картинка, на которой все точки-события связываются в некую линию. И получается связанная система событий – такие вот бусы.
Теперь промежутки между событиями подчинены общей связи всей цепочки бусинок.
Над содержимом этих промежутков можно фантазировать, но точно знать границу фантазии ограниченную всей линией бус.
Если фантаст не остановится на этом. То он может взять еще одну точку-событие-бусинку в будущем. Заложив в эту бусинку желаемые характеристики (реальные или вымышленные) фантаст пересобирает бусы снова и…
Получает еще один промежуток, который уже простирается в будущие, но содержимое его подчинено и ограничено общей связью!!!
Описание содержания этого промежутка и есть фантастика будущего, ограниченная событиями прошлого и настоящего.

У математиков есть такой термин - сплайн.
Этот математический инструмент позволяет набор точек связать функциональной зависимостью, которая уже позволит вычислять все промежуточные точки.
Но если мы добавим еще одну точку в набор, то можно перестроить сплайн. получив уточнению функциональную зависимость и новые вычисляемые промежуточные точки.

Не правда, очень похожие модели?

Фантасты, которые пытаются ч/з события настоящего и прошлого спроецировать наше сознание на события будущего мне у же не кажутся фантастами...

Если их описание будущего со временем и не соответствует реальности, то мне кажется это только из-за не совершенства начальных данных, или (не)умения пользоваться инструментом проецирования.

НО… Лем ввел понятие, которое решает обе эти проблемы - “Сумма технологий”.

Чем больше фантастов будет привлечено к проецированию будущего – тем точнее оно будет описано!!!
Причем под слово “фантаст” – я вкладываю опять же понятие Лема:

• просто человек
• человек плюс инструмент-усилитель
• система усилителей с минимальным участием человека

Нельзя сказать, что Лем не имеет необходимого для ученого критического подхода, так и воображением он не обделен. Но далеко не космофантастика свела меня с ним. Мысль о том, что философия науки может стать новым источником интересов и рекомендации этого толстого тома стали большим подспорьем. Как человек, который пережил 50-60ые во взрослом возрасте, он не мог не влюбиться в космос, как новую границу, на покорение которой готовы броситься новые авантюристы. Более удивительно, как еврей переживший войну среди польских пепелищ может быть так погружен в идею о сверхчеловеке. По сути, развитие технологий тут затронуто не так сильно (а большинство из предложенного сверхэнергетические фантомы, которые были до него, но еще не воплотились), в отличие от того, как эти технологии могут восприниматься человечеством. При этом, его интересует восприятие каждого индивида так, будто ему в новинку знания о пропаганде. Но на то он и верующий в идею коммунизма (как организма из человечества) теоретик с большим символическим капиталом.

Роптать он начинает почти сразу же, и не останавливается до конца. На комфорт, который нам дают побочные продукты прогресса, на человечество, которое хватается за этот комфорт даже не двумя руками, а как ленивец за ветку. Этот эффект "гедонистического торможения" его трудовая религия всем сердцем ненавидит, ибо за ней следует "технологическое торможение", на который автор смотрит как на конце человечества. Наивность того поколения и тяга к титаническим успехам зачастую смешит, например, в предсказании того что за 50 лет каждый станет ученым. По всей книге с запалом тирана он гоняется за простыми удовольствиями и их источниками. Он берет отовсюду то, что помогает его вере в науку, которая очень легко ненавидит все животное в человеческом. Ремарка

удивительна в том, как его морально этическое начало и обида на эволюцию за потери в видовом разнообразии, какие мы понесли, уживается с желанием количественного роста. Когда после этого он говорит в заключении: "не знаю, исследовал ли кто-нибудь, например, социально-этические аспекты высвобождения атомной энергии", внутри начинается диссонанс. Но, в общем, логика прогресса во благо прогресса будущего человечества против вещь-мешков с костями и мясом довольно безукоризненна. Этические проблемы не наступившего будущего (типа взаимодействия клонов, кибернетизации мысли и реальности и прочего), его волнуют куда больше.

Его вера в научность давит на научный подход не меньше, чем те религиозные рамки, которые, по его мнению, тормозили переход от донаучных дисциплин к современному состоянию. Лем, конечно, может гордиться тем, что нападал на советскую лысенковщину и учетом у себя основ психологии, но человеческий ресурс для него абсолюно абстрактен. После прочтения книги остается сомневаться в том, будет ли наука развиваться когда-либо как-то кроме привычного метода от гения к массам.

С другой стороны нельзя не похвалить его за объявления войны выдуманным устройствам, которые под пером околонаучых работников почти материализовались: машины условной вероятности Аттли, "персептрон" Розенблатта, анализатор общих проблем Симона, Шоу и Ньювела, усилитель интеллекта (впервые выдвинутый как реальная конструкторская задача в работах Эшби) и многие другие несуществующие машины, на которые в литературе делаются ссылки как на существующие. Такие голубые мечты саенс фикшена не стали повседневными и по сей день из-за того, что мощности вычисления необходимые им все еще говорит о том, что до человека ей расти десятки лет, при всем уважении к закону Мура. Хотя именно такие штуки и напитали фантастов и поп-культуру на 20 лет вперед, господа кибер-готы.
Кроме этого он в той или иной степени ставил на психо-эволюцию, конечно во благо прогресса:

Информативность этого талмуда, в связи с этим довольно низка. Поэтому соглашусь с рецензентами: